安顺地戏剧本句式的特征 ——以 《安顺地戏剧本选》为例

安顺地戏剧本"唱段"的句式以七言为主,十言为辅,间杂八言、九言、十一言、十二言等,可见安顺地戏剧本在草创时期较为粗糙.通过分析比较,发现安顺地戏文本的原本成稿时期当在明朝成化年间之前.地戏剧作家运用了多种方法来构建唱段句式,表明他们有很强的词语运用能力和巨大的语言创造力.     

文言文阅读“十思”例说

学会阅读言的方法，培养阅读言的能力。能吸取精华，古为今用，更好地使用现代汉语这一工具。要实现这一目的，一目十行地浏览，浅识轮廓地泛读，成效是不大的。常见一些学生，言读得不少，仅教材和《读本》就有数百篇，中学毕业了，言的阅读能力仍十分低下，更不用说古为今用了。     

儒家思想同市民意识的冲突和融合──冯梦龙“三言”之本来面貌说要

本文从时代思潮和社会发展状况、作家思想面貌和生活经历、作品内容和形式等方面，多视角地剖析了冯梦龙的“三言”中所反映出的儒家思想同市民意识的冲突与融合：考察了这种冲突与融合产生的原因；剖析了这种冲突与融合在“三言”内容上的具体反映；分析了这种冲突与融合对“三言”艺术形式的制约。文章认为，如何客观、准确地描述和评价这种冲突和融合以及二者给“三言”带来的积极和消极的影响，这对全面揭示“三言”的本来面目具有较大的意义。     

儒家思想同市民意识的冲突和融合——冯梦龙“三言”之本来面貌说要

本文从时代思潮和社会发展状况，作家思想面貌和生活经历，作品内容和形式等方面，多视角地剖析了冯梦龙的“三言”中所反映出的儒家思想同市民意识的冲突与融合；考察了这种冲突与融合产生的原因；剖析了这种冲突与融合在“三言”内容上的具体反映；分析了这种冲突与融合对“三言”艺术形式的制约。文章认为，如何客观、准确地描述和评价这种冲突和融合以及二者给“三言”带来 的积极和消极的影响，这对全面揭示“三言”的本来面目具有较大的意义。     

诵读文言文的六种方法

九年义务教育三年制初级中学教科书语第一册，今年与往年相比，增多了言的篇目。学生快速有效地诵读言已成为当务之急。为让学生用时少、见效快地诵读言，介绍诵读言的六种方法。     

精致语文教学中言意准确互转的基本方法

精致语文认为，语文教学的本质就是实现“言”与“意”的相互转换，语文教学的过程就是引导学生“据言识意→据意识言→以言表意”的过程，带着学生在文本的“言”和“意”之间走一个来回。可以这样说，“言意互转”是语文教学的出发点和归宿，准确地实现言意互转，使文本的“言”与“意”完美地融合在一起，语文教学才实现它真正的价值。     

提高語文教學,培養學生正確地使用祖國的語言

“人民日報”六月六日發表了社論“正確地使用祖國的語言,為語言的純潔和健康而鬥爭!”一文,我們的教師們,特别是語文教師們是應該好好地讀一讀的,以便使我們認識到“這種語言混亂現象的继續存在,在政治上是對於人民利益的損害,對於祖国的語言也是一种不可容忍的破壞。每一個人都有責任纠正這種現象,以建立正確地運用語言的嚴肅的文風。”認識到“正確地運用语言來表現思想,在今天,在共產黨所領導的各项工作中具有重大的政治     

文言文阅读

言阅读是把所学言知识的综合运用,是在积累知识、总结规律、培养能力的基础上的知识迁移。从而达到读懂浅近的言,力求准确、通顺、优美地翻译句、段或全的目的;并在思想内容、艺术形式方面对言形成一定的鉴赏能力。     

《甬言稽诂》的校注特色和价值

《甬言稽诂》是近人应钟撰写的一部考释宁波方言的专著,用文言写成,征引丰富,考证详尽,观点或是或非,不好裁择。《〈甬言稽诂〉校注及研究》一书对其进行了校注,探赜发微,正讹辨误,多有创获。今就“校注”的特色和价值略作分析和评述,便于读者更好地了解《甬言稽诂》,更好地传承方言文化。     

论目连变文对敦煌地狱观念的坐标系作用

敦煌目连救母变文,尤其是<大目乾连冥间救母变文并图>,在横向上,汇集几乎所有地狱元素,拓展了敦煌地狱观念的广度,在纵向上,对每个地狱构成元素的描摹生动形象,言前人所不言,或言前人所不尽言,发掘了敦煌地狱观念的深度,在敦煌地狱观念的形成过程中起到了坐标系的作用.     

对“言意兼得”的再思考

基于语文本体,在语文教学中引导学生探究发现言语形式的秘密,实现语文课堂的＂言意兼得＂,已经成了广大语文教师的共识。一、＂言意兼得＂的种种误区1.＂言意＂分离化。有的教师在课堂上把＂言意＂生硬地分离开——＂意＂的理解、感悟远离＂言＂的品味,＂言＂的学习、揣摩则脱离＂意＂的把握。有的课堂把＂言＂和＂意＂理解为并列的两条线,有的片面理解为第一课时应着力于内容的理解,即＂意＂的学习,第二课时则应着力于语文知识的学习及言语形式的揣摩,即“言”的探究。     

“不是……就是……”的逻辑含义

在逻辑学界,对于“不是……就是……”逻辑含义的理解似乎并无分歧,一般都认为用于表达不相容选言命题(注①),另外有少数人认为它既可以表达相容选言命题,又可以表达不相容选言命题,(但对于在什么情况下表达相容选言命题,什么情况下又表达不相容选言命题,又无一例外地避而不谈)(注②).对此本文不敢苟同.     

论文学发展的内在因素

从文学活动的三个方面表现出文学发展的内在因素:就作者言,有刚柔相济、文道离合、因革交替;就作品言,有语言变迁、文体嬗变、技艺积累;就读者言,有经典示范、质文代变、雅俗互动。这些因素从主观和客观两方面内在地决定着文学的发展。     

“言”“文”并重，提高文言教学效率

重新厘清"言"与"文"的概念,提出初中文言文教学应该恰当地处理好"言"与"文"的关系。"言"是文言文的根基,"文"是文言文的灵魂,应改变目前"重言轻文"的文言文教学策略。教学中,无论是因言释文,还是因文悟言,都是要做到"言""文"和谐统一,以提高文言教学效率。     

炼言促文 赏文习言——小学文言文教学中言、文融合的教学策略

目前在文言文教学中存在的最大失误,或者说对文言文教学质量和效果影响最大的问题就是没有处理好言与文两者的关系。主要表现为：第一是有言无文,逐字逐句翻译,字句落实;第二是只文不言,关注文中的情感、价值观以及人文内涵,无度拓展,忽视对语言文字的品味,架空了语言根基,破坏了文言文独有的语言韵味和魅力：第三是僵化言与文的关系,教学中“简单地将两者撕裂开来,先言后文,言归言,文归文”,看似言文兼重,实则其文是强加到言上去的,而不是在对言的理解中内在生长出来的。     

对“言意兼得”的再思考

正基于语文本体,在语文教学中引导学生探究发现言语形式的秘密,实现语文课堂的"言意兼得",已经成了广大语文教师的共识。一、"言意兼得"的种种误区1."言意"分离化。有的教师在课堂上把"言意"生硬地分离开——"意"的理解、感悟远离"言"的品味,"言"的学习、揣摩则脱离"意"的把握。有的课堂把"言"和"意"理解为并列的两条线,有的片面理解为第一课时应着力于内容的理解,即"意"的学习,第二课时则应着力于语文知识的学习及言语     

让高中生写点文言文何如？

自“五四”倡白话废言以来，用言写作似乎就成了大逆不道，于是在各级各类语教学中几乎再没人提，也似乎没人敢提用言写作。建国后尤其如此，大有已成永远的禁区之势。那么，把言写作彻底打进冷宫，究竟是好事，还是坏事?该不该让中学生(主要是高中生)写点言?我们认为有必要重新客观地审视一番。     

友情不是商品,不能放在天平上称

正如果你有话想说:我有一个从小玩到大的好朋友欢言,我们的感情一直很好。后来,我俩如愿以偿地到了同一所中学,原本以为美好的友谊可以延续下去,可是渐渐地,我发现欢言变了。有一天欢言跟我说,她常听大人说,朋友就是你未来的人脉,如果朋友给力,以后的路就会顺风顺水,所以她说从现在起就要和"有价值"的人交朋友。从那个时候起,我常常看到她和成绩很好的同学玩,或者和家境很好的     

从感受质角度解读言外转喻

Panther提出了"属性指向"这一说法,但未能对属性在言外转喻中如何操作作出合理地解释。在此基础上邹春玲指出,言外转喻的推理是"属性强加联想"模式,以心理距离、省力原则、模糊推理、整体优先认知、感受质、类—属思维惯势等理论为准绳,确立言外转喻模式的合理性和有效性。该文从感受质角度对言外转喻属性模式的构建加以阐释说明,证明其分析的合理性和有效性。     

论法律选言规范判断

法律选言规范判断不同于传统逻辑中的选言判断,从逻辑层面上分析三种不同类型的法律选言规范判断,有助于准确地理解法律、正确地适用法律。