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1.
民国是方志体例的大变革时期。民国《汝城县志》是在内政部颁布《修志事例概要》并通咨各县搜集新旧志书的背景下纂修而成的。其体例和内容上既有因袭,也有裁汰;既有调整,亦有增益。该志虽算不上佳志,但对于我们考察民国方志编纂和方志学都具有普遍意义。因此,探讨该志纂修背景、纂修者及体例内容等方面,可以从个案管窥民国30年代初期的修志面貌。 相似文献
2.
孙樵 《陕西师范大学继续教育学报》2000,(3)
关于两《唐书·食货志》的评价 ,自古学者多有分歧 ,有的认为《新志》优于《旧志》,有的则认为《旧志》优于《新志》,本文通过对新、旧二《志》编纂方法与原则、结构、份量的比较 ,论述了两《唐书·食货志》各自的优缺点及史料价值 ,认为《旧志》与《新志》互有短长 ,各有千秋 ,我们对其应择善而从 ,不可偏信。 相似文献
3.
（嘉庆）《无为州志》是安徽无为县现存旧志中内容最为详实、编纂体例最为严谨的一部志书,该志并非简单沿袭前志,而是在参考各类资料并对其进行考证、甄别的基础上精心编纂而成,具有较高的编修质量;该书具有特殊的文献辑佚及校勘价值,为我们研究古代长江沿岸军事和水利提供了重要的文献资料,并保留了无为县多方面的第一手资料,为深入研究无为县的社会历史发展、整理无为县旧志提供了宝贵线索,同时,该志还为我们做考证工作提供了一种普遍的方法论。 相似文献
4.
周录祥 《韩山师范学院学报》2014,(2):71-75
《龙华志》民国曹永安钞本是研究上海龙华寺史和上海佛教史的重要材料,《上海乡镇旧志丛书》之十五《上海寺庙旧志八种》中的整理本为读者提供了不少方便,但在校勘、标点、整理体例方面也存在不少问题,今各为校正。 相似文献
5.
吴汝纶是晚期桐城古文派的代表人物 ,他以“字字有本 ,篇篇成文”为原则修成的《深州风土记》 ,与旧志体例有所不同。该志“人谱”“金石”等篇中的史学研究方法 ,在今天仍有借鉴意义 ,且“人谱”为吴汝纶首创。《深州风土记》为清末名志 ,这一事实批驳了章学诚“文人不可与修志”的偏见。它对直隶及后来河北的不少名志起到了示范作用 ,其影响是很大的 相似文献
6.
程立中 《安徽广播电视大学学报》2013,(2):119-123
亳州旧志中收录了许多有关当地的历代碑刻文献,这些碑刻文字详细记载了当地的古迹、教育、河渠及历史人物等内容,价值之高,不言而喻。有些碑刻已不存在,依这些旧志才得以保存下来。有必要对这些碑刻文献进行梳理,为进一步研究和利用提供文献支撑。 相似文献
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（光绪)《庐江县志》是安徽省庐江县现存旧志中内容较为详实、编纂体例比较严谨的一部志书,该志在清同治旧志未完成的情况下,在参考各类资料并对其进行考证、甄别的基础上精心编纂而成,具有较高的编修质量;该书具有特殊的文献辑佚及校勘价值,为我们了解清光绪时期庐江山川、名胜、建置、职官、赋税、物产、风俗、人物、艺文提供了重要的文献资料,为深入研究庐江县的社会历史发展、整理庐江县旧志提供了宝贵线索。同时,该志还为历史研究者做考证工作提供了一种普遍的方法论。 相似文献
8.
吴汝纶是晚期桐城古派的代表人物，他以“字字有本，篇篇成”为原则修成的《深州风土记》，与旧志体例有所不同。该志“人谱”“金石”等篇中的史学研究方法，在今天仍有借鉴意义，且“人谱”为吴汝纶首创。《深州风土记》为甭末名志，这一事实批驳了单学诚“人不可与修志”的偏见。它对直隶及后来河北的不少名志起了示范作用，其影响是很大的。 相似文献
9.
康熙《武定府志》校注后记时当盛世,文运丕兴,楚雄州重新整理校注地方旧志,实乃弘扬地方文化事业、促进民族文化发展之大举。受州政协杨成彪主席之命,我们承担了康熙《武定府志》的点校与注释工作。参加旧志的点校,为家乡的文化建设作件微薄的小事,欣喜之情自不待言。然因学识浅陋,学力欠深,常怀惴惴之感,深恐疏漏繁多,舛误常出,贻笑方家,有负信任和托付,亦遗笑柄于来世。在点校工作的初期阶段,因无其他藏本,乃以楚雄州志办提供的增刻本作底本进行点校。然因刻本印刷质量较差,许多内容模糊难辨,脱漏现象较为普遍,有的内容残缺大半,甚至有的… 相似文献
10.
李花蕾 《湖南科技学院学报》2008,29(2):9-10
炎陵旧志先后有<炎陵述古>、<炎陵初志>、道光八年<炎陵志>和道光十八年<炎陵志>四种,文章对其纂修沿革及作者姓氏等作了初步考述. 相似文献
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沈松平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,48(3):108-114
地方志编修在我国有悠久的历史,新中国两轮方志编修继承了两千年来方志的记、志、传、图照、表、录的体裁,在框架结构上沿用了纲目体和平列体,将旧有的"三宝体"改编为"新三宝体",拓展了志书自注的形式和功能,横排竖写、越境不书等旧志的优良传统也被新志奉为编修的基本原则。新修方志克服了旧志中偏重人文、各部类内容比例失调、有褒无贬等弊端,各部类内容比例趋于相对平衡,记载人物有褒有贬,善恶并书。新志编修在体裁、结构、内容、编纂手法等方面相对旧志也有不少创新。与此同时,也出现一些假象创新、盲目创新和否定式创新的现象,对此必须进行批判。 相似文献
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13.
吴恩荣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(3)
明代两京官署志众多,是古代史学史上显著的现象,其体例既有对前代官署志体例的袭用与改进,如在史志体中引入传记与图式,在笔记体中杂用传记与编年;又有新创,如黄佐的《南廱志》,仿《史记》体例,分为事纪、职官表、六考与列传四部分,首用纪传体.后“事纪”被代之以“圣训”为代表的皇帝敕谕,诏命等内容,其它三部分实质不变,演进为训传体,契合了官署志的内容特点,最具史学创新价值.两京官署志不乏续修之举,续志又多能对旧志体例进行改进. 相似文献
14.
(三)集众"书"之长的后汉书后汉书九十卷,宋范晔撰.范书仅有纪传而无表志;志卅卷系取诸晋司马彪续汉书.彪书八十卷,隋志著录.唐书亦同.宋志只载刘昭补注后汉志三十卷,彪书不见著录,是书早已失传,而仅存志,观刘昭自序云:"乃借旧志,注以补之,分为三十卷,以合范史."从知范史与司马志之合并,当自昭始;而此志之单行本,大约在六朝隋唐已通行,取而合之,实始于刘.宋真宗乾兴元年,孙奭始奏请合刻;自是以后,雕刻后汉书者,都奉以为式.有关后汉著述,在范前者,据隋唐志著录,自刘珍东观汉记、谢承后汉书以下,不下数十家,除袁宏后汉纪尚存外,余均亡失.惟范晔作后汉书时,各书尚多存在;范乃进退各家,删为后汉书,以为一家之作.范书成而诸家 相似文献
15.
张蓓 《楚雄师范学院学报》2023,(5):145-152
近百年来,山西旧志整理成果丰硕,一方面大批旧志通过影印、标点、注释等形式得以出版;另一方面与之相关的目录、提要、辑佚等研究也随之展开且成就卓然。近二十年来,随着古籍数字化工程的深入推广,绝大部分山西旧志已实现数字化并被收入各大方志数据库,这为方志文献的保存和利用带来了便利。从方志整理所涉及的编制简目、撰写提要、编制索引、影印点校、辑佚、资料汇编、方志数字化七个方面,对山西旧志的海内外整理及收录情况进行全面梳理,择其要者展开论述,回顾了近百年来山西旧志文献的整理历程。 相似文献
16.
张如安 《宁波大学学报(教育科学版)》1994,(1)
黄宗羲一生与地方志结下了不解之缘。本文第一部分考评了黄宗羲的修志活动与志类著述;第二部分对黄氏方志理论作了发掘,认为黄宗羲提出的“志与史例”、“公志乃台阁之文”、“纂志者见其考索”、“五累”、“纪传得实”等一系列观点,在理论上有独到的建树,堪称章学诚创立方志学的先驱。 相似文献
17.
高健 《伊犁师范学院学报》2014,(2):42-45
清末所编新疆各地乡土志是极为重要的边疆旧志.《新疆乡土志稿》（新疆人民出版社2010年版）即汇集存世的44种新疆各地乡土志,但此标点整理本在断句方面存在严重失读.从新疆史地、典章文化、古汉语解读以及校勘审读等四个方面,举例说明其断句失误,予以辨析纠正. 相似文献
18.
王春晓 《北京教育学院学报》2015,(6):20-25
《王兰卿》是明中期著名曲家康海创作的一部杂剧。一直以来,研究者对此剧的关注不多,且多以节义剧视之。《王兰卿》杂剧是根据明中期陕西盩厔王兰卿的真实事迹创作而成,其创作时间当在嘉靖元年至嘉靖八年五月间。康海一生志节凛然,去官后以史官自命、淑世之志不减。杂剧《王兰卿》的创作缘起当是康海为王兰卿的事迹所激,并因王氏得不到官府的"旌表"而不平,故而作剧演之,助其不朽。 相似文献
19.
李花蕾 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(2):9-10
炎陵旧志先后有《炎陵述古》、《炎陵初志》、道光八年《炎陵志》和道光十八年《炎陵志》四种,文章对其纂修沿革及作者姓氏等作了初步考述。 相似文献
20.
张全晓 《湖南科技学院学报》2015,(6)
清代武当山的地位不复明代之盛,武当道教也渐趋衰微,但武当山志的编修并未中辍,仍然保持着优良的修志传统。文章运用文献学方法,全面考察了清初四部山志的成因和特点,指出武当山志的编修,不仅没有受到道教衰微的影响,而且还形成了一个新的高潮,从而突显出武当山修志事业的连续性和山志文化内在的生机与活力。 相似文献