共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
《临沂师范学院学报》2020,(1):142-144
<正>中国博戏源远流长,博大精深,世界上现行的棋牌用具大多与之有关。博戏源自商末的"六博",早在春秋及秦汉时期就非常盛行,《孔子家语》《淮南子》《博经》《楚辞》等古代文献对此多有记载。从史料上来看,早期博戏是一种高雅的游戏,博戏之人受人尊重,西汉甚至还设有博侍诏官,只是后来和赌输赢联系在了一起,《盐铁论》中的"博戏驰逐之徒,皆富人子弟",李白的"连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰辉",便是对该现象很好的说明。于是博戏的大众娱乐功能渐渐消失,六博也因此遭到社会的排斥,加之围棋的盛行,隋唐以后几乎不复存在。但是到了北宋年间,有人将两个骰面刻在一扇牙板上,形成"牙牌";由于诞生于宋徽宗宣和年间,牙牌也称"宣和牌";后来改用牛骨制作,又称"骨牌"。牙牌发展到明朝,有人将宣和牌副和相关诗句编印成册,形成《宣和牌谱》。清朝时期宣和牌谱的应用进一步拓宽,出现了牙牌数等用法。临沂大学闵凡信教授对《宣和牌谱》进行了长期而深入的研究,出版了《宣和牌谱清玩》(以下简称《清玩》)一书,对骨牌文化进行了全面的解读,成为目前第一部细致解说骨牌文化的著作。 相似文献
2.
刘儒 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(4):79-81
李清照是北宋杰出的女词人,诗、文、词三绝。在她寥寥传世散文中,有三篇独为打马博戏而著,字里行间倾注对打马博戏的衷喜之情。晚年的清照身际离乱,孤苦无依,她借助打马博戏来打发无聊寂寞时光,寻找生活乐趣。但这位老人并没有因博戏而玩物丧志,她的视野始终敏锐地关注着现实,打马博戏中寄寓着她的拳拳爱国心和浓浓报国情。 相似文献
3.
本研究采用内容分析法,对当前我国幼儿园教育实践中比较有代表性的4种教材共425个社会领域教学活动中的教育内容进行了具体深入的分析。结果显示我国幼儿园社会领域教育内容大致可归纳为12个类别。它们在不同年龄班及不同教材中各自所占比重都不均衡,比较受重视的内容是"亲社会行为和人际关系""社会文化与节日庆典""社会环境""情绪情感";"个性品质""生活技能与行为习惯""礼仪教育""安全与生命教育""理财教育"受到的关注偏小。在今后的幼儿园社会领域教育实践中,需要加强有关幼儿生活技能和行为习惯、社会规则、个性品质、礼仪、安全与生命教育、情绪情感等内容的训练或培养。 相似文献
4.
5.
博戏盛行于秦汉时期,然于先秦墓葬中亦偶有博具之发现。通过对先秦博具的考察及与秦汉博具的比较,可以发现先秦博具在博戏发展初期的特点：形制多样;组成较为单一;有些博具与占卜有关。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
语言来源于生活,在生活中学语文,这是"大语文教学观"的需要。识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连。在语文教学中,渗透学生的生活,使语文教学返朴归真,应让语文教学回归生活。同时生活又是学生学习的源泉,是课堂教学生活化的延伸。教学中,通过"走一走,观察生活""演一演、再现生活""学一学、体验生活"等,从而引导学生走向社会、走向生活。 相似文献
11.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(1):35-40
"家庭细胞说""差序格局说""家庭伦理说""过日子说"是社会学本土化家庭研究的四大范式。"差序格局说"承袭了西方古典社会中"家庭细胞说"传统,结构是其经脉,具有文化立场、社会本位的特征。"过日子说"是"家庭伦理说"的现代性洞察,以人为本,具有现象社会学旨趣。将本土化传统思想资源引入对现代生活的塑造,实现从结构到意义的转向,"家庭"到"家"的转向;"国家与社会"到"制度与生活"的转向,是本土化家庭社会学研究值得探索的方向。 相似文献
12.
我们都知道人是依赖于社会环境而生活的,是不能脱离实际生活而存在的。美国的杜威提出"教育即生活""学校即社会"的主张。陶行知也指出"生活即教育""社会即学校""教学做合一"的基本观点。同时《幼儿园教育指导纲要》中有多处强调幼儿园的教育应"密切结合 相似文献
13.
综合素质的高低是用人单位选才的标准,努力掌握"会做人""会学习""会生活""会理财""会创造机遇"等五项能力,可以全面提升个人综合素质,让自己在社会竞争大潮中脱颖而出。 相似文献
14.
俞天鹏 《绵阳师范学院学报》2009,28(6):78-81
四川省广元市元坝区射箭乡的"射箭提阳戏",在国内外众多傩戏品种中独竖一帜,备受国内外专家的关注.本文试图从"神坛布置""通神降神一仪式程序"等方面,梳理出射箭提阳戏仪式中所蕴舍的中国古代礼仪特别是周礼中的吉礼的遗痕,从射箭提阳戏这个个案中显现出后世民俗现象与中国古代礼仪的继承、转换关系. 相似文献
15.
杨建儿 《中学政治教学参考》2012,(3):51-53
《生活与哲学》主要介绍马克思主义哲学,全书共分"生活智慧与时代精神""探索世界与追求真理""思想方法与创新意识"和"认识社会与价值选择"四个单元。从生活切入哲学,通过分析"辩证唯物论""唯物辩证法""认识论"和"唯物历史观"的观点,让学生领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,以树立科学的世界观、人生观、价值观。实践范畴是马克思主义哲学整个体系的 相似文献
16.
陈彦艳 《教学管理与教育研究》2021,6(4):18-19
陶行知先生倡导的"生活即教育""知行合一""社会即学校"等教育理论对德育生活化教学有着重要的指导意义.在德育教学中,要梳理好德育与生活的关系,即德育服务生活,生活为德育提供实践基础.文章在此基础上从初中德育生活化意识薄弱、德育教育与实际生活脱离、教学策略形式单一等方面提出了初中德育生活化教学存在的问题,并针对性地给出了策略. 相似文献
17.
18.
李纯 《新课程导学(上)》2015,(1):62
伟大的人民教育家陶行知先生教育思想是中国进行教育教学改革的宝贵财富。其一生所倡导的生活教育理论是他教学思想当中最为核心的部分,生活教学理论包含下面三方面的内容:"生活即教育""社会即学校""教学做合一"。生活教育理论不仅在他所处的时代起过积极作用,对新课程改革以来如何打造高效的课堂具有现实的借鉴意义。自2004年开始,高中历史教学的新课程改革已全面展开,在新课改中提出了"知识与能力""过程与方法""情感 相似文献
19.
《陕西教育学院学报》2016,(11):1-4
杜威的德育思想可以概括为"德育即生活""学校即社会""从做中学""从经验中学"。杜威认为一切道德教育的最终目的就是使儿童有效地参与社会生活,并使自己的个性在社会生活中得到充分发展。杜威的德育思想对当今中学生的诚信教育具有启示意义。 相似文献
20.
正爱是一种情感,是对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向。"爱祖国""爱学习""爱劳动"(以下简称"三爱")是当代青少年健康成长的正能量。"爱祖国"是个人成长的根基,"爱学习"是衡量学生健康成长的重要标准,"爱劳动"是学生走向幸福生活的根本途径。《品德与生活》和《品德与社会》是促使小学生走向生活、适应生活、认识社会、适应社会、学会做人的重要课程。小学品德课程具有生活性、综合性、活动性、实践性和开放性的特点,它 相似文献