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1.
吴敬梓与扬州 总被引：1，自引：0，他引：1
王伟康 《江苏广播电视大学学报》2000,11(1):57-61
吴敬梓生前多次到扬州,至欲以此作为身后游魂理想的归宿和栖息之地。《儒林外史》中很多内容以扬州为背景,不少人物以本籍,外籍寓扬人士为原型而进行典型化塑造,并涉及到诸多扬州名物和方言,吴敬梓在扬州的行踪与人际交往,构成其人生轨迹和身心总历程不容忽视的一部分,《儒林外史》是对包括扬州在内的广阔地域的社会时代生活的生动反映和折射。 相似文献
2.
贾海建 《聊城师范学院学报》2010,(3):115-119
由＂穷极文士情态＂出发,程晋芳等人认为吴敬梓＂仿唐人小说为《儒林外史》＂。从唐人小说和《儒林外史》二者都细致、客观地描摹文人形象,并以文人生活和情趣为表现内容,进而使文本都体现出诗意性特征等三方面的因素来考察,程晋芳等人的观点具有一定的合理性。但认为《儒林外史》是模仿唐人小说而作则又言过其实。这种偏颇主要是由程晋芳本人及当时的小说观念造成的。 相似文献
3.
王伟康 《江苏广播电视大学学报》2010,21(1):52-55
杰出小说家吴敬梓生前与两淮盐商程晋芳多次交游于淮安、扬州、南京等地,两人情缘至深,堪为文士与盐商交往最为典型之一例。交游既丰富了吴敬梓的人生阅历,他也从中获得了一定的生活之需和精神慰藉,并为创作长篇讽刺小说《儒林外史》积累了充足而珍贵的素材。 相似文献
4.
孙玉冰 《青海师范大学民族师范学院学报》2011,22(1):30-33
在以讽刺为基调的《儒林外史》中,吴敬梓在小说的楔子中给我们刻画了一个理想人物———王冕。在楔子中,历史人物王冕被作者加以修饰、润色,成了一个内涵丰富的"士",它体现了作者的"人文"理想。作为楔子,在《儒林外史》中王冕形象又起到母体和标杆的作用。 相似文献
5.
孙玉冰 《青海师大民族师范学院学报》2011,(1):30-33
在以讽刺为基调的《儒林外史》中,吴敬梓在小说的楔子中给我们刻画了一个理想人物———王冕。在楔子中,历史人物王冕被作者加以修饰、润色,成了一个内涵丰富的＂士＂,它体现了作者的＂人文＂理想。作为楔子,在《儒林外史》中王冕形象又起到母体和标杆的作用。 相似文献
6.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》2022,(5):28-34
金和在《儒林外史跋》中揭示了《儒林外史》中大部分主要人物角色的本事,但季苇萧的人物本事未涉及。清代徐允临提出李葂应为季苇萧人物本事,后学者有不同的意见。通过吴敬梓把李葂写入《儒林外史》的可能性,李葂和季苇萧之间的姓名、籍贯、寓居、游历、婚姻、喜好、名望和才情的契合关系,论证李葂确为季苇萧原型。研究补充了史料记载的缺失,为皖江人物研究提供了新资料,也丰富了季苇萧人物形象和《儒林外史》人物塑造手法的研究。 相似文献
7.
王伟康 《扬州职业大学学报》2009,13(3):1-4
吴敬梓以抨击、批判封建科举制和礼教为主要标志的叛逆思想,在其扬州诗词中有明显的反映。部分代表性诗词篇章形象揭示了诗人叛逆思想产生、发展终占主导地位的心路历程。吴敬梓的扬州诗词不仅展示了作者的行踪变化和人生阅历、内心世界的嬗变发展,且为他创作《儒林外史》提供了不可或缺的第一手材料。 相似文献
8.
9.
张宜平 《黔南民族师范学院学报》2005,25(4):15-18,85
本文从商贾对其低贱地位的挑战、文士对商贾的道德评判及文士对正统文化价值观的认同这三个层面，分析了《儒林外史》中商贾与文士的关系，评析吴敬梓在不满现实又无力改变的情况下对正统文化中道德价值观的追寻。 相似文献
10.
薛艳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(6):47-48
《儒林外文》作为讽刺小说,人们普遍比较关注其所写的儒林中的人物,本文则着重分析了《儒林外史》中 的妇女形象,并且选择了四位极具代表性的典型的妇女形象。她们虽然身处儒林之外,却能从她们身上折射出儒林 思想的深刻影响。 相似文献
11.
《佳木斯教育学院学报》2017,(4)
"机锋所向,尤在士林",吴敬梓先生的《儒林外史》从作者的生活视角出发,描写了形形色色的儒士和名士,深刻地揭示了封建社会道德和文化教育的危机。作者笔下的女性,虽然处在封建社会的末端,但在人物发展成熟的过程中却是必不可少的环节和部分。本文对这些女性形象进行分析,进而从衬托讽刺和深化主题两方面说明女性形象在《儒林外史》中的作用,并由此思考女性在当时和现代社会的意义。 相似文献
12.
《儒林外史》以细致入微的笔触刻画了儒林各色士子形象,其中,对不同人物的婚恋描写亦各具特色,展示了不同人物的不同婚姻状态和婚恋态度。小说中的婚恋因素丰富了作品中的人物形象、推进了故事情节的发展,是表现作者理想的婚恋模式、人物形象的重要内容。 相似文献
13.
曹颖利 《黑龙江教育学院学报》2008,27(7):100-101
《儒林外史》以讽刺的笔法展现了牛布衣、牛玉圃和牛浦郎三位相互关联的士林人物,从“三牛”形象的比较分析中,可见八股科举制度与追求功名富贵,是这些人一代不如一代的根本原因。 相似文献
14.
《绵阳师范学院学报》2016,(7):92-97
《儒林外史》作为一部文人小说,有明显的传统历史叙事特色。这首先体现在《儒林外史》最直接借用了史著列传和类传体例,以春秋笔法叙事为宗。其次,《儒林外史》中许多故事情节也与正史、唐传奇和本朝时人诗文大量互文。这显示了吴敬梓史料勾辑运用的功力、才学见识的圆熟。最后,《儒林外史》虽是作者发愤之作,却秉持公心,指摘时弊,彰显了作者醒世救世的时代责任感和历史使命感。《儒林外史》意在揭露儒林痼疾,却以描写大江南北风俗事故和日用常情入手,尚实写真,不作玄虚荒渺之谈,笔削得当,善善恶恶,人物丰满生动,从而坚守了传统历史的叙事伦理。不过,历史叙事的影响也使《儒林外史》有轻载人物结局的小小瑕疵。 相似文献
15.
严监生是《儒林外史》里的著名人物,也是中国古代文学画廊里的典型形象。长期以来,人们都把他看作是一个外柔内奸、心狠薄情、令人厌恶、令人作呕的吝啬鬼的代表, 相似文献
16.
《儒林外史》第48回,通过徽州老秀才王玉辉怂恿三女儿绝食殉夫,塑造了一对颇为复杂的王氏父女形象。我们通过发掘徽州,特别是原型人物周围的文化背景材料,可以将这对父女形象及其所蕴含的文化内蕴深刻揭示出来。 相似文献
17.
《儒林外史》在刻画男性士子形象的同时,塑造了不少女性形象,广泛深刻地反映了当时的社会现实。本文试从人物身份、行为方式和观念等方面把书中的女性分为四类：母亲形象、妻妥形象、妓女形象和“才女”形象,并结合当时的社会思潮,从传统文化和女性自身独特心理等角度对她们进行分析,进而探讨几类女性形象的成因。 相似文献
18.
朱续宗 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):111+124
吴敬梓创作的《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说,其中《范进中举》是《儒林外史》中写得最精彩的片断,通过范进中举的前前后后,各类人物陆续登台表演,真实生动地显现其真伪、善恶和美丑的本来面目,而且发掘到人物的灵魂深处。 相似文献
19.
吴敬梓在《儒林外史》中对女性形象着墨不多,却着力刻画了一位杰出的女性形象——沈琼枝。她美貌与智慧兼得,一言一行都表现出极大的人格魅力,是《儒林外史》中最光彩的女性形象。 相似文献
20.
房日晰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《儒林外史》是我国最杰出的一部古典讽刺小说,它对封建社会黑暗政治的讽刺、尤其对科举制度的讽刺,其艺术成就达到难以企及的高峰。鲁迅先生曾经指出;中国自从有了《儒林外史》,“乃始有足称讽刺之书”,“讽刺小说从《儒林外史》而后,就可以谓之绝响”,这是公允的切合实际的评价。《儒林外史》之所以达到如此高的艺术水准,是因为它倾注了全部精力,集中描写了许多生动的喜剧形象,在这方面,作者取得了突出的成就。本文试图对《儒林外史》喜剧形象的描写,作初步的探索。 相似文献