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1.
《挪威的森林》是一部男性话语的叙述作品,在其对女性形象的塑造和描述中体现了作者的女性观。以往的评论者往往忽视《森林》中男性话语霸权中的女性形象问题,忽略其美好的女性形象代表了男性对于女性角色的期待。而在直子和绿子的选择中所暴露了男性叙述者的男性中心主义倾向。 相似文献
2.
论《旧约圣经》中的希伯来女性及其女性观 总被引：2，自引：0，他引：2
刘文明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
《旧约圣经》中关于人类起源的神话,一方面把女性降低到从属于男性的地位,另一方面也强调男女的不可分离,这决定了现实生活中古代希伯来女性地位的双重性。她们生活于父权社会中,受父权与夫权的支配,在宗教生活中被视为不洁净的人。但古代希伯来人也认识到女性的不可缺少,使女性在婚姻与家庭生活中受到一定程度的尊重和保护。《旧约圣经》中所包含的女性观,成为基督教女性观的主要思想渊源之一。 相似文献
3.
阮世勤 《顺德职业技术学院学报》2012,(4):48-50,65
2012年上映的《地心历险记2:神秘岛》展示了亲情爱情等主题之余,通过不同男性角色的塑造展示了西方父权社会男性权力所指秩序中能指链条的建构和继承关系以及男性权力对女性个体的统治关系。 相似文献
4.
5.
李玲 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(5):8-12
《围城》在塑造鲍小姐的形象时延续的是传统男权文化既消费女性欲望又鄙视女性欲望的思路。在塑造苏文纨、孙柔嘉等形象时，隐含作者又放任笔下的人物，对主动追求爱情的女性提出种种不公平的指控，并运用作者和叙述者的权威剥夺这些女性为自己辩护的权利。《围城》的男性偏见由于与作品的现代主义思想交织在一起，尤其富有遮蔽性。 相似文献
6.
周岩 《和田师范专科学校学报》2006,26(1):106-107
(郑州大学文学院[摘要]张爱玲的《金锁记》和台湾女作家萧丽红《桂花巷》都是在传统的男权文化背景中,揭示女性生存本相,关注女性命运,本文从男弱女强模式、异质母亲形象地塑造,潜意识心理的开掘三个方面分析二者的共同之处,探寻两位女作家建构女性主体性的努力。 相似文献
7.
余有群 《绵阳师范学院学报》2011,30(12):81-83
长篇风俗小说《欢乐之家》是美国著名女作家伊迪斯.华顿的成名之作。小说通过女主人翁莉莉.巴特悲惨的命运揭示了女性成为了父权社会的无辜牺牲品,同时小说也道出一个事实:尽管男性是父权社会规则的制定者,但是这些规则在约束女性的同时也限制了男性的角色,阻碍了他们自身的发展。本文通过对父权制压力下的两性角色和地位进行重新定位,揭示了父权社会下男性和女性的生存困境。 相似文献
8.
邓楠 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(3):73-75
张宇的《乡村情感》不仅宣泄着浓厚的父权、夫权和族权的观念，而且更是站在以大男子主义为中心的立场上对女性进行压制与贬损。小说处处流露着男性中心话语意识，将女性驱逐到社会人生舞台的边缘，从而矫情地宣称乡村的这种“爷们”文化乃是城市文明的“源头”。 相似文献
9.
尹雪华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):114-117
《左传》叙及的女性人物有一百五六十人,但几乎没有塑造出丰满的形象,《左传》文本中的她们作为一个群体属于沉默者。本文着重分析造成这种现象的一个重要原因——《左传》男性叙事话语对女性的有意忽略。 相似文献
10.
莫里森的小说《爱》讲述了一个美国黑人家族中三代黑人女性在民权运动背景下爱恨交织的故事,小说中的黑人女性形象由单薄走向丰满,由一元走向多元。她们由沉默顺从到意识觉醒,从反抗父权到追求平等的嬗变过程有力地证明了黑人女性的成长与进步,成熟与理智。通过对三代女性形象多层次的分析,可以对莫里森小说中的女性形象的多面性有着更深刻、更清晰的解读,可以更深入地了解莫里森对黑人女性以及对本民族的关怀。 相似文献
11.
申梦萍 《湖北第二师范学院学报》2015,(3):71-73
根据集体无意识和原型理论重新审视简·奥斯汀女性小说《艾玛》,分析《艾玛》中主人公的最终选择,从而找到女性视角下的集体无意识表现;从女性惯有的爱情婚姻、家庭和阶级门第的观点出发进行研究,论述了《艾玛》中选择的必然性;借此可以看到简·奥斯汀作为女性作家,虽然较以前女性作家有了一些突破和挑战,但并不能完全走出父权社会带给女性的压抑,这可以说是女性天然形成的弱点或是永远无法摆脱的枷锁。所以借《艾玛》中对女性的选择的集体无意识分析,以此带给我们一些启发和深思。 相似文献
12.
刘丹 《湖北广播电视大学学报》2009,29(2):66-67
《收藏家》是英国当代著名作家约翰·福尔斯的处女作,小说的巨大成功使福尔斯一夜成名。小说讲述了男主人公克雷戈从收藏蝴蝶到收藏女性的故事,本文从生态女性主义的角度探寻这部作品中体现的男性与女性之间的关系。 相似文献
13.
《左传》女性形象之我见 总被引：2，自引：0，他引：2
陈庆艳 《金陵职业大学学报》2003,18(2):29-31
阅读《左传》，就像是在看一出女性的悲剧，在那个男性话语占统治地位的时代，女性的地位已经沦落到了无以复加的卑微地步。在男性掌权的统治中，绝大部分的女性在面对男性的安排时，被悲剧性地定格为各种各样的角色。对此，她们如同一群无功的羔羊，除了服从，只有沉默。 相似文献
14.
颜廷军 《连云港职业技术学院学报》2007,20(1):39-41
蒲松龄《聊斋》中最为绚丽多彩的是女性人物形象.透过这些女性的容貌、思想、气质和品行,我们能看到传统文化浸润下,男性话语和心态,阴柔的审美取向和依赖心态,对性爱对象唯美、放纵、自私心态,对女性主体意识觉醒的恐惧和憎恨心态. 相似文献
15.
徐寅 《阿坝师范高等专科学校学报》2013,(4):75-78
阿来《尘埃落定》的写作,是当代少数族裔作家文本创作所取得的辉煌成绩。如今学界对其文本的解读,可谓巨细靡遗,但是将其创作放置到作家所在的以族裔、性别文化为根本建立的场域中去思考却鲜有人涉及。选取布迪厄的“场域”理论作为依据,提炼出作家创作过程中深受其影响的——“知识场域”这一内涵,进而从文本内外解析作为创作主体的阿来,以及文本的消费者和评论者,是如何共同利用这种“知识场域”,消解女性的话语权,造成女性地位缺失的。 相似文献
16.
黄旭静 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):56-57
有人说，一个成功男人的背后往往有一个成功的女人，而我想说，一个悲剧女人的背后常常是因为有一个造成她悲剧的男人。高中语文教材中的悲剧女性形象很多：刘兰芝、杜十娘、祥林嫂、窦娥……其悲剧均催人泪下，其悲剧原因干差万别，但有一点是共同的：她们背后都有一个造成她们悲剧的男人。笔者仅以焦仲卿为例，探究一下刘兰芝悲剧的根源。 相似文献
17.
刘盈汐 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(6):28-29
李少红导演执导的《大明宫词》在中国当下古装历史剧中是出类拔萃的。它融合了西方现当代戏剧,并从女性角度出发,敏感捕捉历史人物的内心世界,揭示了在以女性的价值观为主体的背景下的自觉勇敢的爱情观。 相似文献
18.
张磊 《河南广播电视大学学报》2009,22(2)
在一些女作家的小说中,有一个很有意思的现象:她们笔下的男性呈现两极分化,或者是男性英雄,或者是软弱无能,或者是花花公子.之所以会出现如此极端的形象,是因为反映了女性对男性的渴望和幻想,也折射出女性骨子里还没有摆脱传统意识播撒在她们心中对男性的依赖意识. 相似文献
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在一些女作家的小说中,有一个很有意思的现象：她们笔下的男性呈现两极分化,或者是男性英雄,或者是软弱无能．或者是花花公子。之所以会出现如此极端的形象,是因为反映了女性对男性的渴望和幻想,也折射出女性骨子里还没有摆脱传统意识播撒在她们心中对男性的依赖意识。 相似文献
20.
赵佳丽 《宁夏师范学院学报》2008,29(5):33-37
考琳·麦卡洛通过书写祖孙三代的情感经历,塑造了三位敢于冲破传统并以不同的方式追求幸福、渴望主宰自身命运的女性形象.从女性意识的觉醒和抗争角度探讨麦卡洛在弘扬女性渴望主宰自身命运的同时,仍不自觉地表现出对男性权威的认同,始终走不出父权文化的藩篱,这正是其内在女性观的困境所在. 相似文献