世界的多元化是现阶段历史发展的一种趋势

世界历史发展的进程,一般是按其内在规律进行的。某个特殊历史阶段的出现,虽然有它产生的特定根源,但终究不可能违背世界历史发展的内在逻辑。而现阶段世界发展出现的多元化趋势,体现了“冷战”结束后世界的本质,那么,我们充分认识这个本质,就可以在错综复杂的国际环境中,抓住机遇发展我们自己的实力,以便于中国在国际社会中发挥出更大的作用。     

变革大学生就业政策中的人本理念

科学发展观的核心是以人为本，不仅以全体人为本，也以每个人为本，更以现实的、具体的、历史的人为本；大学生是国家宝贵的人才资源，就业是民生之本，大学生就业不仅是重大的经济问题，也是重要的政治问题，不同时期大学生的就业政策都同特定社会经济、历史发展阶段相联系，每一次政策的调整和改革都包含着对大学生主体的尊重和思考，以及利益价值追求的满足，体现着以人为本的理念。     

专门史学科简介

专门史学科以“青藏高原”这一特定区域的社会历史为主要研究领域,以在整体上即全方位把握区域社会发展进程,揭示这一特定区域社会经济、政治、文化以及人的活动机制为目标,研究区域社会变迁过程中各种社会元素的意义及其交互关系,以及蕴含于区域社会历史脉络中的国家历史。     

查尔斯·泰勒的民主文化多元性思想评析——基于社会想象维度的考察

政治哲学家查尔斯·泰勒认为,民主文化以多元方式存在,民主文化的多元性现状可以基于社会想象研究而得以澄清。在泰勒看来,特定时空中的社会想象赋予特定实践以意义,民主理论必须渗入并改变特定时空的社会想象才能产生作用,民主的路径依赖性使得每个民主社会都形成了其独特的把自己理解为一个民主国家的方式以及符合这种理解的实践。每个民主国家的成员对其想象的共同体都具有强势的政治认同,而任何认同都是由他人的承认构成的,因而,各民主国家相互承认与尊重彼此的民主文化就成为必然要求。     

为什么要建设高度的社会主义政治文明

建设高度的社会主义政治文明是社会主义民主政治题中应有之义，反映了社会主义的本质规定。 第一，高度的社会主义政治文明是人类社会政治文明演进的必然结果。社会主义政治文明随着社会生产方式的发展而不断由低级向高级发展。自从人类进入阶级社会就相应地迈进了政治社会，开始了政治文明的演进历史。人类在不同的社会发展阶段创造过相应的政治文明，又不断地对其进行扬弃，推动了政治文明的不断进步。历史上先后出现过奴隶社会的政治文明、封建社会的政治文明、资本主义社会的政治文明、社会主义社会的政治文明。以往的几种政治文明形态…     

法治新论：法治是良法之治和人民之治的统一

迄今为止,从制度上讲,人类历史上尚未真正出现过法治国家与法治社会,其根本原因在于：法治必须是制度性的良法之治与人民之治的高度统一,它不能仅仅是理论上的,或一种模式设计;它不可能是违背绝大多数人利益的恶法之治,或是排除广大人民群众参与的极少数人之治。从历史和现实的角度看,能够同时符合良法之治与人民之治两项条件或标准的法治国家（或社会）在过去不曾有过,在可预见的将来也不会出现。而真正的法治国家与法治社会只可能在社会主义公有制条件下的某个历史阶段（成熟社会主义）产生,在一切私有制社会里,要么是恶法之治,要么是少数人之治,不可能出现真正的法治。     

“红旗歌谣”：虚假的民间发声

在纷繁的人类社会,虚假与真实总是相对而存,如影随形。虽然从历史发展的总体趋势看,真实终究会战胜虚假而居于主导地位,但在某些特定的历史阶段和特殊年代,虚假还是很有市场。应当说,中华人民共和国成立以来,“大跃进”和“文革”这两个时期是虚假浮夸之风盏极之时,从政治领域到经济领域再到文艺领域,出现了被虚假浮夸全面覆盖的现象。1958年的民歌运动及其产生于那个年代的《红旗歌谣》可谓是浮夸年代虚假文化的缩影与标本。     

马克思解放理论探析

在马克思的视野中，人的解放必然要经历政治解放、社会解放和人类解放三个依次递进的阶段。政治解放固然具有历史进步性，但它还只是资产阶级的解放，因此，政治解放必然要被人类解放所超越，以实现每个人的自由全面的发展。社会解放是实现从政治解放到人类解放的过渡阶段，它通过建立无产阶级民主和生产资料公有制，为最终实现每个人的自由全面的发展奠定社会政治经济条件的基础。     

论列宁对托尔斯泰的评论

列宁对托尔斯泰的评论,和马克思、恩格斯对莎士比亚、巴尔扎克等经典作家的评论一样,为我们评价古典作家树立了光辉的榜样。但列宁的评论,是一个政治家从政治斗争的需要出发,着眼于历史人物在某个特定的历史阶段对无产阶级的作用而写作的,因此我们不能以之代替对托尔斯泰的全面分析     

应该重视抗日战争时期的中国秘密社会研究--读梁家贵博士著《抗日战争时期山东秘密社会研究》

抗日战争时期是中国秘密社会发展史上一个极其重要的阶段。在这一时期，中国的秘密社会受各种政治、军事势力的吸引，加上出于自身利益的考虑及本质所致，因而出现了前所未有的大分化、大组合，对抗日战争的进程产生了重大的影响。对这一时期中国秘密社会的社会政治活动及其历史影响予以研究，不仅有利于全面了解秘密社会活动的方方面面，从而清楚地梳理其历史发展脉络，而且有利于从本质上对其进行把握．从而给以科学、     

教育史研究中的总体史观与辩证法--涂尔干?教育思想的演进?的方法论意涵

涂尔干在?教育思想的演进?指出,教育是将家庭、社会、政治、宗教等一切文明之要件统合起来的枢纽。中等教育在曾经历史的生活总体中,对于国家之政治构造、民族之精神底色乃至整个西方文明史的接续与重启都起到了不可或缺的作用。本文从三个层面梳理了路易十四以前法国中等教育史的发展历程。从社会形态学出发,通过明确的历史分期总结了现代教育曾经经历的不同阶段,每个阶段特有的历史条件和政教关系及其结构化和组织化的不同方式。从历史内在的辨证运动出发,考察了不同阶段内部的矛盾关联、其精神特质的肯定性和否定性的两个方面以及不同阶段相互转化中的辨证过程,特别强调了历史中的连续性及其发生转变的外部条件和内源性的契机。从文明史之构成和变迁的角度出发,说明了教育的本质乃是对文明传统,特别是古典文献的激活过程,不同时代界定、选择和阐释文明传统的方式不同,其学术重心和教育目标也自然有所不同。因此,涂尔干的教育思想史所呈现的不只是一种观念的传承和流变,而是用整个社会实体的发展来做补充和印证,以文明的衍生和演化机制为其根本主旨。     

历史阶段特征教学的几点体会

历史阶段特征是指历史发展中的某个阶段明显区别于其它历史阶段的本质特点和象征。高考《考试说明》把“再认、再现历史的阶段特征”作为基本能力之一来要求学生，因此近年来的高考试题十分重视对历史阶段及其特征的考查。由此可见历史阶段特征教学在中学历史教学中的特殊地位和重要作用。     

中国古代社会的宗法性与政教关系的历史演进

本文全面概括从夏商周三代至民国时期中国社会的宗法性与政教关系的历史演进。宗教与政治的关系．在任何一个国家中都是具有头等意义的大问题。研究政教关系问题，首先又必须抓住该国家的政治文化特点。那么中国社会的历史特色是什么呢?宗法性是中国社会乃至中闺政治异于世界其他国家的主要特色。虽然三代与秦汉以后中国政治有一些差别，但宗法性深刻地作用于中国社会的方方面面，包括政教关系。因此，本文也紧紧地围绕着宗法性这一历史的特点，按照宗法社会自身发展的阶段，阐述中国政教关系的性质。从宗法社会结构产生、发展．消亡的角度观察中国社会，我们将历史分成宗法宗族社会．宗法家族社会和公民社会几个阶段，在每个大的阶段中、又可以划分出若干个小的阶段。     

试谈时代主题对党际关系的影响

所谓时代,是一个世界性和历史性的概念,指的是在某个历史时期,世界的政治、经济、军事、文化、科学技术、社会生活等方面所达到的特定发展阶段。该阶段的主要矛盾即为时代的主题。时代的社会内容,是人类不断变化的社会实践决定的,也是不断向前发展的。因此,我们可将19世纪末以来共运史上的党际关系问题     

论公民环境权产生的基础

公民环境权的提出和发展绝非偶然,它是人类社会发展到特定历史阶段时的必然现象。环境问题的出现和日趋恶化是公民环境权得以产生的背景,人权理论的发展和进步是公民环境权得以产生的理论基础,环境伦理思想的发展则是公民环境权得以产生的伦理道德基础。     

论时代标准的多元化

我这里所说的时代,是指社会时代,不包括个人意义上的时代(如少年时代、青年时代).这种时代,有它特定的含义,即按照一定历史时期内某个阶级在政治活动中所占据的地位,或者依据某一经济、政治、文化等状况和特征来划分的社会各个发展阶段. 由于社会是一个极其复杂庞大的实体,人们要认识它,就必须从客观本身出发,运用一定的标准把它们分割为许多阶段,并从中找出各阶段的主要特征.从横的方面来     

当代中国的公民社会——词语、理想与现实

一、公民社会的特点 1、公民社会以人为本而不是以物为本的社会 公民社会就必定尊重公民个人的尊严。并且以人为本，而不是以某个政治目标为本，所有的政治目标都应当是从人的幸福生活、全面发展出发、服务于人的。     

传统文化与中国现代经济理论

传统文化与中国现代经济理论王毅武文化是一种历史现象，也是人类社会发展的一种积累与沉淀。作为意识形态的文化，既是一定社会或特定历史阶段的政治与经济状况的反映，同时又给予巨大影响和作用于一定社会或特定历史阶段的政治与经济．我们的任务，是要在研究自己的传统...     

从文艺复兴到启蒙运动——人性解放的伟大历程

人的解放,是一切现代政治学得以发生的前提。本世纪西方著名哲学家恩斯特·卡西尔曾说,“哲学只有在已经发展了一种国家理论时,才能给予我们一个令人满意的人的理论;人的本性是以大写的字母写在国家的本性上的”。在从封建主义向资本主义过渡时期,西方政治文化领域的全部喧哗与骚动,归根结底,都是围绕着人的问题展开的。无论是探讨国家权力与结构的人民主权理论,还是探讨国家本质与目的的功利主义政治理论,都是在把人作为社会的中心,作为政治共同体的出发点和归宿的前提下,对个人与社会、个人与国家、个人与统治者、个人与法律、个人与社会财产的关系的讨论。而这,正是文     

SOLO分类法在学业评价上的应用

一、SOLO分类法 SOL0的英全称为StructureoftheObservedLearningOutcome．即可观测的学习结果的分类法。SOLO分类法的理论基础是皮亚杰的发展阶段学说．是由香港大学教育心理学教授J，B，Biggs先生及其同事经过长期的研究和探索提出的，是一种以等级描述为特征的质性评价方法。J.B．Biggs先生及其同事把一个人在回答某个问题时表现出来的思维结构，从这个人的总体认知结构中区分开来。他们认为人的总体认知结构是无法直接去测量的，称其为“设定的认知结构（HCS）”，而把一个人在回答某个具体问题时表现出来的思维结构称为“可观测学习成果的结构（SOLO）”。HCS是相对稳定．而且是不依赖于教学的．可用来作为学生的标记．并非学生在某个特定的测试中的表现。而我们关心的并不是学生的认知发展阶段，而是关心通过教学学生发生的变化．即寻找学生学习质量出现差异的原因。[第一段]