刘伶与酒

魏晋南北朝时期是一个政局多变并且战乱不断的时期,它的社会背景也十分的混乱和动荡.竹林七贤中刘伶是最酷爱喝酒的名士,他自称"天生刘伶,以酒为名.一饮一斛,五斗解酲,"刘伶留下的诗文虽不多,但他所写的《酒德颂》却当之无愧称得上中国一千年前魏晋时期的经典之作.     

刘伶简论

学术界对刘伶的研究,多集中于对其言行的考察。本文则从刘伶的言行入手,探讨其言行中所蕴含的玄学意境,探讨《酒德颂》的文本思想内容及其对颂体文的传统写作规范的突破,刘伶从特异的言行到对《酒德颂》的创作,是对玄学意境和自由的追求,虽然在这过程中他有反抗、蔑视和讽刺世俗礼法及其代言人的行为,但这只是其实践和追求过程中造成的客观效果而不是他的主要目的。     

刘伶与白居易

刘伶借饮酒表现生活中狂放不羁的个性,白居易借饮酒表现政治上与世无争的态度;刘伶多写醉酒后忘怀尘俗,白居易多写醉酒后飘然欲仙。好饮,对刘伶来说,断送了前程;对白居易来说,保住了官位。     

获嘉刘固堤村刘伶墓调查

获嘉刘固堤村拥有刘伶店、刘伶井、刘伶祠、刘伶寺等历史遗存以及关于竹林七贤和刘伶的传说故事,无论其真实性如何,在一定程度上都是研究竹林七贤、尤其是刘伶的有益材料。笔者对刘固堤村刘伶墓进行了调查,希冀对学术界有所帮助。     

从朱光潜喜剧美学观解读刘伶的生命游戏规则

朱光潜的喜剧美学思想散见于他的诸篇论文中,从中梳理出这样一些概念“游戏”,“悲剧的诙谐”,“征服”,尝试着用他的喜剧美学理论去鉴赏《世说新语》的两个片断,发现刘伶貌似荒诞的举止中,包含着追求自由的理想,对人世参透的悲哀以及对环境的反抗和征服,而这些也正是朱光潜美学中的喜剧美学功能观的基本内涵。     

阮籍与刘伶嗜酒状态与原因的不同

同为竹林七贤的阮籍与刘伶都以嗜酒著名,但他们嗜酒的状态与原因其实存在较大差异,阮籍心怀痛苦与无奈,因而无节制地狂饮痛饮;刘伶则特爱杯中物,每次都是酣畅淋漓地饮。阮籍嗜酒实际为醉态蒙蔽世人而保全自己;刘伶则因酒而达到放达脱俗的境界。     

从操琴的嵇康与嗜酒的刘伶看“魏晋风度”

在"竹林七贤"中,善于操琴的嵇康与嗜酒如命的刘伶格外引人注目,他们或以"琴"或以"酒"为载体,通过自己一种"特立独行"的行为来表达对司马氏政治重压的无声反抗,体现了追求人格独立、精神自由与解放的"魏晋风度"。     

论民间故事“刘伶醉酒”的历史传承

民间故事"刘伶醉酒"在我国多地流传,几乎家喻户晓。魏晋时期,刘伶醉酒的传说开始出现,最初只是传言刘伶"醉死",之后他又被附会为醉酒三年甚至十年;到了清代,又有刘伶拜访杜康以及醉饮"千日酒"等传说。从魏晋至清代,刘伶醉酒的传说是片段式的、文学典故式的,或在近代才定型。刘伶嗜酒之史实是"刘伶醉酒"故事发生的基础与背景。在故事情节结构方面,"刘伶醉酒"故事传承了"玄石醉酒"故事与"赵英醉酒"故事,它们共同构成"千日酒"型故事。在内容方面,"刘伶醉酒"故事还吸收了杜康造酒传说、仪狄造酒传说等内容。另外,整个"千日酒"型故事与中山国人擅长酿酒的传说或事实有关。     

开元盛世背后的思想世界初探

在经历了＂武周革命＂之后,唐玄宗从政治、经济和思想文化等各方面进行了改革,以期厘清思想,确立封建秩序。这种秩序化和结构化的追求,造就了后世称道的＂开元盛世＂。传统史学习惯于以物质标准来评判一个历史时期的发展态势,但是,开元时期的这种繁荣是否限制了思想和文化发展的空间,值得认真研究。     

知识经济时代教师面临的角色冲突探微

角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一套权利、义务的规范与行为模式。它是人们对具有特定身份的人的行为期望，是构成社会群体或组织的基础。角色冲突是指个人经常被要求扮演与他们的价值系统不一样的角色。或同时扮演两种（或两种以上）相互矛盾的角色时产生的内心冲突。     

试论刘伶的行为与其《酒德颂》

刘伶以嗜酒著名,其唯一创作《酒德颂》也以歌颂酒的品格为宗旨,实际上刘伶一生的主要行迹与《酒德颂》的主旨很好地诠释了酒在那个时代的特殊品格。     

倒数十名却被世界名校录取的背后

<正>一名高中生,在高一时,多科成绩挂红灯,每次大考都排在全班后10名。这样的学生,在我们眼里,与"优异"是沾不上边的。可能不仅周围的同学对他不屑一顾,老师也会拿他当透明吧。可是到了高三,他却收到了美国八所大学的录取通知书,而且这些学校大都是全美排名前100名的名校,迈阿密大学、匹兹堡大学、明尼苏达大学、密歇根州立大学……     

第一名的背后

期中考试后的一天．我正在办公室分析学生做错题的原因．门突然被推开了。范金凤同学满脸泪水地向我走来．看着她委屈的样子．我随手拉过一把椅子。示意她坐下慢慢说。     

第一名的背后

期中考试后的一天,我正在办公室分析学生做错题的原因,门突然被推开了,范金凤同学满脸泪水地向我走来,看着她委屈的样子,我随手拉过一把椅子,示意她坐下慢慢说."同学们都说我在考数学时偷看别人的答案,成绩不真实,他们都嘲笑我."噢,原来是这么回事儿,我拿出她的试卷一看97分,全班第一名.     

第一名的背后

今天,我代表我们学校去参加市里举行的冬季三项比赛。我参赛的项目是踢毽子。当裁判员问我“准备好了吗”的时候,我眼前一下闪现出平时老师带领我们训练的情景:盛夏,我们顶着酷暑在操场上练得大汗淋漓,筋疲力尽;严冬,我们冒着刺骨的寒风在操场上练得热气     

为文不在多,一颂了伯伦——从《酒德颂》看魏晋之际酒文化的本质

刘伶的名作《酒德颂》真实地袒露了其内心世界,是他的一封自白书。本文从《酒德颂》塑造的人物形象和抒发的情感两方面来还原刘伶以酒为务、遗落世事、睥睨礼法之士的狂狷性格,并以《酒德颂》为窗口探究魏晋之际酒文化的本质。     

大闻酒名

有一次,著名画家方成去山西汾酒厂参观。厂长听说方成光临,马上出门迎接。见到方成后,厂长说道:"久闻大名。"方成颇显机智,接着回礼道:"大闻酒名。"于是,众人都露出了     

一句话背后的内心风景——走进孩子眼中的世界

许多时候当我们说"最喜欢",我们用到了"最",却并不表明在"最"后面还有"次""其次""再次"等等。"最"经常带领着隐身其后的一长串等级序列,而有时,就仅仅是我们一种强烈情绪情感的简洁表达——这一点对孩子尤其如此。比如上文中的小杰说"我妈妈是世界上最漂亮的女人",那其实不过是"我特别特别爱我妈妈"的同义句,而"最漂亮"可以理解为"最可爱最亲近最重要"。     

论张元干对佛道思想的汲取——《芦川词》论稿之二

谈佛论道是张元干渲泄内心激愤和无可奈何情绪的两大渠道。佛之“苦空”观、秋月心及道之闲适意、渔隐趣，是张元干汲取佛道思想的主要内容，张元干词的亦佛亦道．既是时代风尚的反映．也是他个人生活聒遇坎坷的产物。     

苏轼笔下的酒名

酒名,凝结了中国的文化创造,作为北宋饮酒名人,苏轼笔下有众多饶有趣味的酒名。本文通过全面梳理苏轼作品中所涉及到的酒名,以期对宋代酿酒业本身、宋代乃至中国酒文化有所了解,特别是由此彰显苏轼的酒观念和饮酒背景,从而更为深入地理解这位中国文学史和文化史上的巨匠。