儒家人生哲学及其现代反思

儒家人生哲学的基本特征是:仁义为本的道德原则;中庸之道的处世方法;追求君子的理想人格;自强不息的奋斗精神。儒家人生哲学对中华民族精神的形成和中国人的人生态度产生了深远的影响。对儒家人生哲学进行梳理反思,挖掘其现代价值,摒弃其思想糟粕,对我们树立正确的人生观具有重大的意义。     

孔子人生哲学简论

孔子的人生哲学思想涉及到人生的各个方面 ,本文仅从人生目的、人生价值观和人生态度三个方面 ,对孔子人生哲学的主要内容及其积极意义和历史局限性作了概括和评析。孔子认为 ,人生目的或理想应当是“仁者爱人”;人生价值观应当是以义为上 ,尚志勤学 ;人生态度应当是乐而忘忧 ,从严律己。指出虽然孔子做为奴隶主思想家 ,由于阶级与历史局限性 ,其人生哲学中也包含着一些的糟粕 ,但研究他的人生哲学 ,吸取其中精华 ,在今天仍有一定的积极意义     

儒家人生哲学及其现代反思

儒家人生哲学的基本特征是:仁义为本的道德原则;中庸之道的处世方法;追求君子的理想人格;自强不息的奋斗精神.儒家人生哲学对中华民族精神的形成和中国人的人生态度产生了深远的影响.对儒家人生哲学进行梳理反思,挖掘其现代价值,摒弃其思想糟粕,对我们树立正确的人生观具有重大的意义.     

试论中华民族传统美德教育

中华民族传统美德的合理内核，体现的是一种整体主义思想；蕴含着一定的辩证法思想；强调的是一种高尚的精神境界。中华民族传统美德研究和教育的基本原则，要正确区分中华民族传统道德中的精华与糟粕，坚持批判继承，取其精华，去其糟粕的原则；正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新的原则；正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以马克思主义为指导，贯通古今，融汇中西的原则。中华民族传统美德体系的构建，要适应改革开放和建立市场经济的需要，进行有较强针对性的概括和提炼；要以伦理学的理论为依据，使之具有系统性；要遵循教育规律和中小学生思想品德形成和发展的规律。     

关于如何看待传统教育精华和糟粕的思考

关于如何看待传统教育精华和糟粕的思考俞启定１传统教育是精华和糟粕并存的，这一点无人否定；我们应当批判其糟粕，继承其精华，这一点也无人反对。但是，如果只是停留在这样的共识的基础上，举出若干值得批判继承的例子，似乎过于简单化，也没有多大的意义。对于那些历...     

小学语文教改中需注意的问题

小学语文教学传统中有糟粕，也有精华。我们的态度是要区别对待——继承精华，剔除糟粕。     

试析传统人文学术政治哲学匮乏人生哲学丰富的特色

从政治哲学和人生哲学二分的角度看待中国传统文化,可以发现传统文化中政治哲学十分匮乏,人生哲学却十分丰富。前者的匮乏有三点表现：政体理论的单调、泛道德主义和自然法的缺失；后者的丰富在于传统文化为人生哲学的体行指明了三条路径：对道德之性的发掘、对自然之性的崇尚以及对本心的回归。对这个矛盾现象要作出合理解释,需要对传统社会的思维方式、经济模式、社会结构以及古代中国自然环境等各方面要素进行分析。     

教师人生哲学的教育影响力

人生哲学从哲学的角度出发，将人生问题提升到更高的层次，从而可为教育提供理想的构想。一个时代的人生哲学带有一定的价值导向性，往往首先从宏观层面影响教育的价值取向；而教师的人生哲学作为个性的体现，则更直接地影响着教师的教育观念和教育行为，而且这种影响更直接、更持久。     

达观智者的诗情人生--论《生活的艺术》中林语堂的人生哲学

林语堂提倡以艺术的方式优游人生，他的人生哲学沾染着浓厚的闲适享乐的色彩。看似以闲适享乐为主调的林氏的快乐人生哲学，其实是有着深沉的文化内涵的：它以浓淡适宜的关于人生的悲剧意识为其人生画面的底色；用智者独具的达观的人生态度来乐处人生；对人生的目的不作漂渺的幻梦或形而上的追问，而以生活本身为人生之目的；闲适享乐地优游人生是他艺术地应对人生的方式，是其人生哲学最显层的形态。     

评先秦哲学中的命运观

如何对待命运问题实际上是一个人生智慧问题，命运观是中国传统人生哲学中的重要思想。大约从孔子开始，命或天命问题就与人生哲学结合在一起了。在先秦哲学中，形成了以儒家的知命观、道家的安命观、墨家的非命观为代表的三种典型的命运观。先秦哲人对待命运态度基本上是理性的，强调人应在命运面前保持一种积极进取的态度，这是中国传统人生哲学的主流。     

语文教学中传统文化的扬弃

语言文字是“负载文化的交际工具”，我国历来就有“文以载道”的教学传统。对传统文化的“扬”(即继承)主要包括：培养学生的民族审美个性，探究民族特性沉淀的过程，继承民族优秀传统，重塑民族精神；对传统文化的“弃”(即批判)主要包括：继承和发扬“五四”新文化运动传统，批判传统文化中的封建性糟粕，构建“民主”、“科学”、“和谐”的民族文化氛围。     

漫话“传统”

我国语文教育有着悠久的传统，从孔夫子算起已有两千多年。如何对待传统，是关系到语文教学改革成败的大问题。历次大争论都与此有关。有些人视传统如垃圾，如赘疣，如毒品，必打倒、砸烂而后快；次之，也觉得它束缚思想，碍手碍脚，如背着沙袋走路，抛开才能快步前进。果真如此吗？否。这方面我们有过沉痛的教训。诚然，传统中有精华，也有糟粕，但精华是主体，是第一位的，是语文教学安身立命、改革发展的靠山和足下的大地．     

庄子建立人生哲学的基本脉络

庄子思想中最具特色和影响最大的恐怕得数他的人生哲学。对庄子人生哲学的内容及其影响作深入的研究,无疑是有助于对中国传统文化的作用、意义的正确估价的。而我们在如何理解庄子人生哲学的内容和影响时,则有必要弄清庄子建构其人生哲学的脉络。本文想从这个角度作些简单的分析。     

论中国传统法律文化的现代转换

中国传统法律文化源远流长，形成了独具特色的中华法系，对现代化的中国法律制度有积极作用，也有消极影响，为实现依法治国，应去其糟粕，取其精华．从思想观念和法律制度两方面入手进行现代化改造，实现中国传统法律文化的现代转换。     

课堂教学中如何把握传统文化的教学方法和原则

传统文化是中华民族的一笔宝贵财富,有糟粕更有精华,存在一个如何对待的问题。课堂教学中要明确反对虚无论和保守论这两种错误的对待传统文化的观点和态度,坚定"取其精华,去其糟粕"原则,把握"批判继承"方法,科学对待,更好的传承中华文明。     

刘少奇人生哲学思想初探

<正>中国古代哲学向来有注重人生问题的传统,使得中国古代人生哲学思想非常丰富,绚丽多姿,对人生的各个侧面和各个层次都有过不少有价值的见解,但在马克思主义传入中国前,中国人生哲学范畴的一些基本问题实际上没有也不可能得到科学的回答和解决。一方面,无产阶级人生哲学就是马克思列宁主义人生哲学,它是随着世界各国无产阶级和广大劳动群众人生实践的发展而不断丰富和发展的。很明显,中国无产阶级所领导的,全体劳动人民参加的社会主义革命和建设也为无产阶级人生哲学的丰富和发展提供深广的沃土。另一方面,马克思主义人生哲学是无产阶级人生观系统化、理论化的产物,这与无产阶级革命领袖们为这门科学的形成和发展所作出的突出贡献是分不开的,列宁、斯大林、毛泽东、刘少奇等的贡献尤为突出。对列宁、斯大林、毛泽东的人生哲学思想的研究与探讨已相当深入,但遗憾的是,我国学术界对刘少奇的人生哲学思想的研究与探讨重视不够,这与刘少奇对无产阶级的人生哲学所作的巨大贡献是不相匹配的。刘少奇对无产阶级人生哲学的各个范畴都有精辟的论述,他的许多著作或文章都算得上是无产阶级人生哲学的典范之作,尤以他的《论人的阶级性》、《人为什么会犯错误》、《论共产党员的修养》等最耀无产阶级人生哲学之光芒     

论中国传统诚信及其扬弃

诚信是中国传统伦理思想的重要组成部分。中华民族具有注重诚信的道德传统，强调诚信是做人、为政、兴业之根本。传统诚信是建立在封建社会的小农经济基础之上，受到封建仁义道德的影响，有其局限性。因此。建设现代诚信道德，就必须对传统诚信伦理进行辩证分析，取其精华，弃其糟粕。为建设社会主义精神文明服务。     

传统文化是个烂苹果？

对于传统文化,我们有一个流传甚广的说法：要一分为二,取其精华、去其糟粕。     

中原传统文化与现代思想文化建设刍议

用现代眼光审视中原传统文化,就会看到它既有凝重、朴实,至今仍闪耀着鲜活生命力的精华,又有封闭、守旧,已远远不能适应现代社会发展需要的糟粕。本着辩证唯物主义和历史唯物主义的原则,认真分析中原传统文化,扬其精华,弃其糟粕,乃是中原现代思想文化建设的立足点。     

正确对待和运用中国传统伦理思想

中国传统伦理思想经过长期的历史积淀,已成为中华民族的传统和精神,是构建社会主义道德的历史文化条件。对传统伦理文化首先要区分精华与糟粕,摈弃其糟粕,对其精华也要批判地继承。