邓小平“发展才是硬道理”思想的科学依据

“发展才是硬道理”是邓小平理论中的一个带有根本性和全局性的科学命题。该命题依据有三：发展生产力是社会主义的根本任务，发展是当今时代两大主题之一；我国国情正处在社会主义初级阶段。     

哲学视野中的教育功能

教育是一种复杂的社会现象，交错着各种复杂的内外关系，并且是动态的，只有把它放到马克思主义哲学视野中进行分析，才能全面地准确地认识它的功能，才能搞清：教育与经济、政治、化科学的关系；教育的主要功能是“才”，还是“财”；教育是一种社会公益事业，还是一种产业；“教育产业化”为什么是错误的；教育是一种什么样的消费等等关系和问题。只有唯物辩证地解决了这些既是理论又是实际的问题，才能促进我国的社会主义教育事业更上一层楼，为社会主义建设培养更多更好的优秀人才。     

全面理解“发展才是硬道理”

“发展才是硬道理”是邓小平同志的著名论断，对这个论断应从发展经济、发展科技和教育及加强社会主义精神文明建设等方面真正理解和全面把握，才能使我国现代化建设避免片面、畸形的发展，走上持续、快速、健康的发展轨道     

邓小平“发展才是硬道理”的真谛探析

“发展才是硬道理”是邓小平积数十年我国社会主义建设的正反两方面历史经验，经过长期探索与思考作出的总结性的精辟论断，是对科学社会主义原理的重大发展。“发展才是硬道理”的真谛在于深刻地揭示了社会主义建设的本质和规律。     

战后世界科技和经济发展与中国现代化——进一步理解邓小平“发展才是硬道理”的深刻内涵

从邓小平提出“发展才是硬道理”的历史背景来理解：邓小平关于“发展才是硬道理”的名论断不是一个早上突然得出的结论，而是他经过长达12年的思考，深入总结我国社会主义实践的经验和教训，特别是结合战后几十年世界科技发展、经济发展的状况和我国的差距，结合90年代世界风云突变和当时人们的种种担忧和疑虑而提出来的。     

论邓小平社会主义本质思想的历史地位

传统的观点认为：唯物史观与剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变成科学。其实，社会主义从空想变科学的问题，应当包括两个方面或层次；一是社会主义社会如何建立的问题；二是社会主义社会如何建成的问题。唯物史观和剩余价值学说的创立，俄国与中国社会主义革命的胜利，主要从理论与实践的结合上解决了这个问题的第一个方面；邓小平关于社会主义本质的论述，才从理论和实践的结合上解决了这个问题的第二个方面，因而从根本上解决了社会主义从空想变成科学的问题。     

邓小平的“发展才是硬道理”观探析

“发展才是硬道理”是邓小平在坚持“一个中心、两个基本点”的基础上 ,在南巡讲话中凝思提炼而成的一个带时代性和国际性的命题 ,也是邓小平在敏锐地把握和平与发展是当今世界两大主题论点之中 ,抓住了发展是解决所有问题的关键 ,发展问题是核心问题 ,发展是实现和平的根本出路。只有善于把握时机 ,加快发展自己的经济 ,不断增强综合国力 ,社会主义才能赢得与资本主义相比较的优势     

必须重视思想理论建设

思想理论建设，归根到底是要使全国人民。尤其是党员．干部树立坚定的社会主义理想和信念，这是我们沿着建设有中国特色社会主义的道路不断前进的根本保证。毫无疑问，建设有中国特色社会主义必须以经济建设为中心，集中精力把经济建设搞上去。发展是硬道理。我们在建设社会主义道路上的一切矛盾和困难都要在不断发展经济的基础上才能解决，我们在同资本主义作斗争的过程中，要粉碎斋国主义推行的“和平演变”战略并最终战胜资本主义，也必须靠经济的持续、快速。健康发展才能做到。正如列宁指出的，“劳动生产率，归根到底是使新社会制度取…     

发展:从"硬道理"到"第一要务"

改革开放中，为摆脱姓“资”姓“社”的困扰，全面启动社会主义现代化，邓小平提出了“发展才是硬道理”，使中国经济社会发展出现了深刻变革。根据社会主义现代化发展的要求，十六大进一步提出了“发展是党执政兴国的第一要务”，将发展贯穿于党执政的全过程。发展，从“硬道理”到“第一要务”，使中国实现了社会的基础性变革和现代化的同步发展；完成了对旧体制的解构和确立了科学发展观；把握了时代主题和执政主题的统一。     

析发展是我党执政兴国的第一要务

一、从“发展是硬道理”到“发展是执政兴国的第一要务”十一届三中全会确定了党和国家的工作重点应以经济建设为中心。邓小平说：“社会主义时期的主要任务是发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民一天天好起来，为进入共产主义创造物质条件。不能有穷的共产主义，同样也不能有穷的社会主义。”“如果经济发展老是停留在低速度，生活水平就很难提高……这不只是经济问题，实际上是政治问题。”1992年，他在南方讲话中，提出了“发展才是硬道理”的思想。随着国际国内形势的变化，改革开放和社会主义现代化建设的深入发展，2002年，江泽…     

邓小平科学发展观法理定位

邓小平发展了马克思主义政治科学的原理，提出了“从政治角度考虑经济问题．用经济手段解决政治问题”的治理国家的科学方法论。提出了：发展根据论：“发展是硬道理”；发展规律论：“台阶式”和“梯度式”；发展动力论：“改革是中国的第二次革命”；发展条件论：“稳定和开放”；发展模式论：“社会整体进步”；发展保障论：“政治明与依法治国”。他把发展问题作为时代根本主题的第一要义来研究．把社会发展．实质是人的发展，提高到“三个有利于”和根本价值标准的战略高度来认识。以全新的视野、全新的境界、全新的高度对现代化理论进行了创新性诠释．     

实践"三个代表"重要思想推进高等教育健康发展

“三个代表“重要思想是我国二十一世纪建设中国特色社会主义事业的指导思想,它对中国的教育发展,特别是高等教育的发展作了深刻的论述和指导.发展才是硬道理.高等教育要实现大发展,跟上时代的步伐是其当前重要的任务,完成这一任务,必须实践“三个代表“重要思想,坚持教育创新,以创新赢得发展.     

邓小平"发展才是硬道理"思想的科学依据

“发展才是硬道理”是邓小平理论中的一个带有根本性和全局性的科学命题。该命题依据有三:发展生产力是社会主义的根本任务;发展是当今时代两大主题之一;我国国情正处在社会主义初级阶段。     

试析中国共产党人“硬道理”的特点与意义

邓小平在南巡期间提出了“发展才是硬道理”；在中国革命和建设的实践活动中，中国共产党人有许多已被历史所证明而勿容争辩的硬道理；中国共产党人的硬道理具有反映了中国革命和建设的发展规律，代表广大人民群众的根本利益与要求，要求全面坚持和贯彻执行，是马克思主义在中国的应用与发展，是中国革命和建设重要经验的总结。解决了中国革命和建设所面临的重大问题，具有时间和空间的重要意义，阶段性和“持久性”，与时俱进，保障和促进了中国革命和建设事业的胜利发展等特点和意义；历史的经验表明，中国共产党人的硬道理是符合客观实际。代表广大人民根表利益，反映社会历史发展规律，有利于发展革命和建设事业的思想与理论，若把不符合社会实际的错误的思想和理论当作硬道理，后果必定不堪设想。     

试论实践观在邓小平理论中的基础地位

坚持实践观，是邓小平理论形成的起点；坚持实践观，科学回答“什么是社会主义”的问题，形成了邓小平理论的理论原理；坚持实践观，正确解决“如何建设社会主义”的问题，形成了邓小平理论的策略原理；实践观贯穿于邓小平理论的方法论体系，并决定了邓小平理论是一个开放发展的理论体系。     

深刻领会“三个代表”思想内涵 联系实际认真贯彻落实

中国共产党从毛泽东靠“三大法宝”、“三大作风”、推翻“三座大山” ,到邓小平以“三个有利于”来实践“三步走” ,再到江泽民推动“三讲” ,作好“三个代表” ,这一系列的“三”绝非历史偶合 ,它昭示了三代领导集体从三个不同的时代 ,面对不同形势 ,提出不同论断 ,解决不同问题的科学思维。学校深刻理解并实践三个代表 ,必须做到学习好 ,落实好 ;抓住“发展才是硬道理” ,“唯竞争才有未来” ,推动教育事业改革发展 ,不断增强办学活力这一主线 ,明确努力培养造就社会主义现代化事业建设者和接班人这个目标 ,抓好为教师、学生服务这个根本     

试论邓小平发展思想对中国社会的影响

邓小平建设有中国特色的社会主义理论，是我国建设社会主义现代化国家的强大理论武器和伟大旗帜。是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义。“发展才是硬道理”是邓小平理论的精髓，它揭示了中华民族兴衰荣辱的发展历史，是解决中华民族各种问题的良方之策和点金石，是全面建设小康社会的指路明灯，是和平崛起的基石。     

浅论邓小平对国际法的发展与贡献

邓小平理论是一个完整的科学体系,社会主义民主法制思想是邓小平理论的重要组成部分。党的十一届三中全会以来,邓小平同志对社会主义民主和法律作了大量精辟的论述。本文着重从以下三个方面浅论邓小平对国际法理论的发展与贡献:一、邓小平“一国两制”理论发展了国际法的和平共处五项原则理论;二、邓小平“先不谈主权,先进行共同开发”理论发展了国际法的和平解决国际争端原则理论;三、邓小平“发展才是硬道理”理论发展了国际法的人权国际保护理论。     

广东省三十年学陶研陶事业经验回顾

一、坚持实践“发展才是硬道理”的思想．努力使陶研工作为“促进”和“发展”社会主义教育事业服务。这是陶研工作的正确方向。     

论邓小平南方讲话中的社会发展思想

邓小平１９９２年南方讲话中包含有丰富的社会发展思路，这些思想体现在邓小平理论的各个方面，主要有“实事求是”的社会发展思想基础论；“发展才是硬道理”的社会发展价值论；“抓住时机，发展自己”的社会发展机遇论；“社会主义必然代替资本主义”的社会发展趋势论；“最终达到共同富裕”的社会发展目标论；“经济建设”的社会发展中心论；“再手抓”的社会发展协调论；“改革也是解放生产力”的社会发展动力论；“计划和市场都