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《湘绮楼日记》,1997年由岳麓书社组织有关专家点校出版,它与稍前也由该社出版的《湘绮楼诗文集》是为姊妹篇,均纳入国家古籍整理出版“八五”与“九五”规划。王运书运是晚清的湖湘文化名人,当然其影响并不限于湖湘,我们现在要研究清未民初的文化学术、诗文创作,王氏著作是必读的研索资料。其日记上起清同治八年(186),下讫民国五年(191),其时间跨度之大,在此一时期同类著作中为数甚少,而且这正是中国社会剧烈变动时期。王运以其特有的身份与学识,记录这将近半个世纪的社会变化,这对于了解和研究清末民初这一特殊… 相似文献
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王闽运是晚清民初著名经学家、文学家.阅读、笺注、著书融贯其一生,经学与诗文独树一帜.文章从“通经致用”的阅读社会论、“为学当治经”的阅读教育论、“治经必先习礼”的阅读方法论、“经史之分”的阅读比较论四个方面探讨了王闿运关于读经、治经、通经的经典阅读旨趣,期冀对王闿运学术思想以及经典阅读研究有所启发. 相似文献
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关于壬辰战争中粮草海运,韩国学者洪性鸠认为是战争后期由明朝官员张养蒙提出并实行的。其实,系统梳理明朝官方文献与个人文集中的相关史料,就会发现粮草海运早在壬辰战争初期就已经由经略宋应昌开始筹划运作,战争后期又由继任经略邢玠继续谋划完善,并由户部右侍郎张养蒙直接督理。粮草海运工作,不仅表明了明朝自始至终对于域外战争后勤供应的高度重视,而且彰显了明朝对于保障朝鲜安全的决心。 相似文献
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《中国电子与网络出版》2004,(12):14-15
那个叫salala的术士告诉我说他需要找个人帮忙一起去打歹徒,说句实话,我真的不知道他怎么升到4级的,或者说更不理解他为什么想去做术士,在我来看,那个除了使对方攻击伤害变弱就再也不会其他技能的职业简直就是在侮辱魔法。 相似文献
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胡耀邦同志走了。他走得过早,走得这样匆匆。 4月22日上午,我随着参加追悼会的人流,默默地走到他的水晶棺前,向他深深地也是最后地一鞠躬。他躺在鲜花翠柏丛中,是那样安详,只是清癯多了。此时此刻,他那仆仆风尘深入穷乡僻壤考察调研的身影,他在苗寨壮乡跟农民交谈时火一般的热情,他同基层干部共商农村“治穷致富”大计时的音容,又在我的脑际一幕幕映现。走出人民大会堂,我们的汽车在十里长街南北两侧密密层层的“人巷”中行进。人们眼里闪着悲恸、期待的目光,伫立街头等待能在他的灵车路过长街时再最后看他一眼。“耀邦同志,让我们再送您一程!”西单十字路口这条深情的横幅,倏地使我鼻子一酸,泪水夺眶涌出。他,是人民的一位杰出领袖,也是人民中间的一员。他没有走,他永远活在人民心中! 返家后独坐凝思,我拿出三年前作为一名记者随他西南行记下的两本实录,摘出了下面这15篇作为悼念他的日记。 相似文献