虹和霓

雨过天晴,天空常常出现一条弧形的由赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色组成的光带,这就是人们常说的“虹”。在虹的上面还有一条颜色较浅的相似的光带,叫做“霓”。     

《神奇的极光》指瑕

收入高中语文课本第二册的《神奇的极光》一文,失误之处甚多。现根据文章顺序,指明如下:“在大熊星座中,飘洒出一缕彩虹般的神奇光带”中的“一缕”应改成“一条”,“一条”才能和“光带”搭配。“如烟如雾,摇曳不定,时动时静,像行云流水”中的“行云流水”是个成语,形容文章自然不受拘束,就像飘浮着的云和流动着的水一样。用在此处不妥。即使作为一种比喻,也和“时动时静”不能搭配,因为“流动着的水”不可能“时动时静”。另外,这一节开头的“夜来临了”应当放在“随着夕阳西沉”的后面。“在古代,我国没有极光这个词,所以是根据极光不同…     

文史知识

兼听则明偏信则暗这是以“善谏”著称的唐初贤臣魏征的名言。据《新唐书·魏征列传》记载,有一次唐太宗问魏征:“做君主的人用什么方法做到明,犯什     

“鲜有败事”的秘诀

人们称道唐初的贞观之治,常常说因为太宗李世民有了耿直敢谏的贤相魏征。这固然不错。但很重要的一条,是李世民懂得“人苦不自知”的道     

《神奇的极光》指瑕

人教版高中语文第二册《神奇的极光》一文,谬误之处甚多。现根据文章顺序,指明如下。“在大熊星座中,飘洒出一缕彩虹般的神奇光带”中的“一缕”应改成“一条”,因为只有“一条”才能和“光带”搭配。“如烟似雾,摇曳不定,时动时静,像行云流水”中的“行云流水”是个成语,形容文章自然,不受拘束,就像飘浮着的云和流动着的水一样。将它用在此处不妥。即使作为一种比喻,也和“时动时静”不能搭配。因为“流动着的水”不可能“时动时静”。另外,这一节的开头“夜来临了”应当放在“随着夕阳西沉”的后面。“在古代,我国没有极光这个词,所以是根…     

明君何需众诤臣,魏征一人已嫌多

李世民与魏征,千年以来一直被视为明君和诤臣的典范。这诚然符合史实,但李世民和魏征的真实关系,比我们通常想象的更加复杂。在读唐史的时候,不难发现,李世民一听说魏征有不检点地方,就马上派官员去查;我们还不难发现,在魏征死去才6个月, 李世民就下令,解除公主与魏征儿子的婚姻,摧毁魏征墓碑;我们更不难发现,魏征并不是最敢于说话的大臣。     

《谏太宗十思疏》备课指要

一、教学目的的确定本文是唐代政治家魏征写给唐太宗的一篇秦疏.由于唐太宗在建立唐朝后,逐渐改变了艰苦创业时的勤俭作风,滋长了追求享乐、骄傲自满的情绪,魏征十分忧虑,就上疏劝谏,提出“十思”,论证了“居安思危,戒奢以俭”这一主旨。唐太宗接此奏章后,亲自下诏书答复魏征,承认自己过失,赞扬魏征的劝谏,并将奏章放在案头作为儆戒。魏征的奏疏根本目的是为维护封建王朝,有其局限性,但作为一般事理,仍可批判地继承,可资     

太宗踣碑

唐太宗和魏征是历史上君臣和洽的一个范例。魏征直谏和太宗纳谏是贞观之治成功的重要因素之一。魏征死后,太宗登楼“望哭尽哀”,又亲撰碑文,书写刻石,并说:“魏征没,朕亡一镜矣！”然而,事隔半年,太宗就下令推倒亲书的魏征碑。表面看来,踣碑似与太子承乾谋反事有关。由于魏征生前曾荐誉的侯君集团参与了谋反事件,引起了太宗之怒,延祸魏征之“魂”。但事实上是太宗随着地位的巩固及威望的提高,纳谏的气量逐渐减少。推倒魏征碑是给那些效尤直谏之人的一个警告。但唐太宗毕竟是位开明之君,在遭受亲征高丽失败后,     

瑰丽的极光

极光是地球上最壮观的自然现象之一。早在2000年前,《史记》中就有描述:像火炬耀空的“烛星”,像烟云飘忽的“卿云”,像光劈夜幕的“天开”。1957年3月2日夜,我国黑龙江省漠河镇居民也目睹了瑰丽的极光:一团殷红灿烂的霞光突然升腾起来,一瞬间变成了一条弧形的光带,一直伸向南方的天空,在夜空中足足停留了45分钟。     

试论王安石的咏史怀古诗

唐太宗在悼念魏征时说:“以铜以鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替”(《新唐书、魏征传》)。许多写咏史怀古诗的作者是很懂得这一点的。周昙在《闲吟》里说:“考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今,这可说是代表了大多数作者写咏史怀古诗的动机。正因为可     

试谈魏征的犯罪心理学思想

魏征(580—643)是我国初唐杰出的政治家、思想家。他写给唐太宗的《谏言》,不仅突出了“安国利人”的政治思想,而且也揭示了不少犯罪心理思想。今就其论述,加以分析,综合研论如下: 一、移风易俗,不资严刑峻法 魏征认为人们犯罪的主因,是由于个人心情不正。“心情苟正,则奸慝无所生。”(《潜夫论》,引自《贞观政要》第170—172     

搭桥铺路，优化学生思维--《谏太宗十思疏》教学案例

唐人奏疏很多，传颂至今的只有魏征、狄仁杰和陆贽几家。魏征是以敢为而被称道的。他的《十思疏》，语言朴素自然、精练鲜明，文风质朴典雅，是后世奏议类文章的典范。典范之作，理应精析。     

书家轶事·魏征评书

唐太宗很喜欢虞世南的书法。有一次,他临写了虞世南的一幅字,其中有一个“戬”字,因“戈”旁写不好,就空着那个“戈”旁,叫虞世南补上。写完后,唐太宗拿给魏征看,让他品评。魏征细细看了一会儿说:“皇上的书作,只有半个字像虞世南。”唐太宗说:“哪半个字?”魏征回答说:“只有‘戬’字的‘戈’法最像。”唐太宗听了感叹不已。——见(宋)无名氏《宣和书谱》     

“贞观之治”与《谏太宗十思疏》

唐初的“贞观之治”,历来被誉为我国封建社会的“太平盛世”。这个盛世的出现,有多方面的原因,其中很重要的一点是:当时的上层统治阶级能从历代王朝的覆亡中,吸取有益的教训。魏征的《谏太宗十思疏》,就是一份对这一历史教训所作的可贵总结,所言多被太宗采纳,有助于“贞观之治”。     

《谏太宗十思疏》简析

《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。作者魏征,字玄成。唐初著名的政治家。唐太宗李世民继位后,魏征拜为谏议大夫,检校侍中,后进左光禄大夫,封为郑国公。魏征深谋远虑,富有胆略,敢于直谏。他前后进谏“兼听则明,偏信则暗”、“薄赋敛,轻租税”、“任贤受谏”等二百余事,多被太宗采纳。他的治国良言有助于“贞观之治”,所以深得太宗的褒美。魏征病卒,太宗自制碑文,并为书石。太宗对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”     

万事“中间难”

“万事开头难”,这几乎是尽人皆知的道理,而“万事中间难”往往为人忽视。唐代名臣魏征指出:“善始者实繁,克终者盖寡。”可见     

对传统择主观念的颠覆——试论魏征的忠诚

"忠臣不事二君"的观念自古以来就深入人心,人人奉为至理。众所周知,一代名相魏征在人生的道路中竟然侍奉五主,这在过去是不可原谅的背叛,理应背负历史的骂名,饱受后人的诟病。然而,魏征不但没有受到同时代人以及后人的蔑视,反而成为千古直臣和忠臣的典范,获得唐太宗"人镜"的美誉,名列凌烟阁功臣第四位,这究竟是为什么?本文就此试作探讨。     

彩虹形成的奥秘

雨止天晴,天空中常出现一道美丽的彩虹,那是一条弧形的由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色组成的光带。当你仔细观察时便可看到,在虹的上面还有一条颜色较淡的相似的光带,它就叫霓。在古代,我国的古人就很注意观察自然现象,记下了不少关于虹的科学原理。比如当早晨西方出现虹时,上午就可能下雨的原因是“日照雨滴”造成的。唐代张志和也进一步说“雨色映日而为虹”,还说“背日喷水,成虹霓之状”,并把所看到的现象跟虹霓联系起来。这些见解都是正确的。现代科学证明,虹和霓的出现是自然界的色散现象。大雨之前或大雨之后,天空中悬浮着许多…     

夏夜看星星

在晴朗的夏夜，如果天空够黑，你能看到天空中有一条光带。这条光带就是银河。美丽的银诃里住着许多星星。天气热了，它们也出来乘凉了。     

唐太案与魏征关系的“真面目”

中央一台黄金时段热播的大型历史题材电视剧《贞观长歌》中展现在我们面前的李世民是具有雄才大略、豁达大度、从谏如流的典范,而魏征是敢于犯颜直谏的千古一人。魏征和李世民的关系,在中国古代王朝的君臣关系中可以称得上是极为少见的。然而揭开历史的假象,我们就会发现魏征并非忠臣,而李世民也并非明君,他们之间是一种相互利用、相互排斥的关系。下面让我们揭开历史的重重迷雾来看二者的关系。