从《论语》看孔子的幸福观

幸福是人类永恒的追求,也是一个常谈常新的话题.老庄以为顺其自然、清静无为就是幸福,佛家以为成佛、普度众生就是幸福,孔子以为幸福和仁爱、道德、正义不可分,主张德性幸福.做为人类“至贤先师”的孔子对幸福的看法对中华民族的生活心理和生活方式产生了极其重要的影响.本文将立足于《论语》本身,对孔子的幸福思想,即“孔颜之乐”、“曾点之志”、“君子之禄”做进一步的探讨,以期大家更为深刻地理解孔子的幸福思想,进而促进人们实现幸福和社会和谐健康发展.     

沟通心灵的路

在很久以前,在一条河流的两岸住着两个村落。它们是两个完全不同的村落:一个是充满幸福和欢乐的村落,那里的人个个都很快乐,天天都很幸福,人与人之间没有尔虞我诈,彼此互相帮助,人们都很幸福、安康。另一个村落是充满痛苦和灾难的村落,那里的人每天都生活在痛苦的战乱中,人与人不能坦诚相待,彼此之间勾心斗角。而这个充满灾难的村落却无时无刻不在嫉妒对面幸福的村落,终于,他们要将仇恨付诸于行动了。“村长,我们和对面的那个村落只隔着一条河,它们为什么每天都那么幸福快乐,我们为什么每天就生活在这痛苦之中,这也太不公平了。我看,咱们修一条路,把咱们的痛苦和灾难带给对面的那个幸福村落,怎么样？”一个青年恶狠狠地说。村长考虑了一会儿,狡黠地说:“这个办     

让学生折服在老师面前——再谈如何对待越来越“犟”的青少年

对自我意识和成人心理迅速发展着的青少年,人们谈论得多的是他们“犟劲”中的消极方面,因而常常对“逆反性”、“危险性”看得过多,把教育的难度看得过大。充分认识他们心理发展中的消极因素,是十分必要的。但是,如果只看到青少年心理上的消极面,看不到或者不能充分地看到他们心理发展中的积极因素,也就不能主动地、充满信     

一曲清新质朴的悲凉之歌——解读《面朝大海,春暖花开》

《面朝大海,春暖花开》是海子抒情短诗中的上乘之作。诗人首先以清新简约的语言描绘了一幅自由独立而又充满诗意的生活图景:“喂马,劈柴,周游世界”“关心粮食和蔬菜”“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”。这是一种极其平凡的田园牧歌式的尘世生活,它实在却不乏闲散,清苦却不乏浪漫。诗人从这闲散自在的世俗生活中捕捉到了幸福的影子,他要把这种幸福告诉“每一个亲人”“告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。在此,诗人进一步肯定了世俗生活,他已从这种幸福的生活中深切地感受到了爱与被爱,并且要以博大的爱心“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”,还要把自己最真诚的祝福留给陌生人,“愿你有一个灿烂     

教师怎样幸福地生活

教师生活得幸福吗？或者通俗地说,教师过得幸福吗？更简单地说,教师幸福吗？这就是对教师幸福问题的质问和反思。虽然有人说“谈论幸福是要招来嘲笑的”,但是,教师的幸福问题受到越来越多人士的关心和关注,却是不争的事实。如果我们的回答是“教师过得不幸福”,那么,教师为什么“过得不幸福”？如果回答说“教师是幸福的”,那么,教师的幸福在哪里？教师怎样才能幸福地生活？     

就看你怎么比

尽管现在报刊上常见谈论幸福的文章，但人们在日常谈话中却很少用“幸福”这个词。     

抽中盲盒的你，幸运吗？

<正>灾难来临的时候,人们总是希望自己是侥幸存活的那一个;幸福来临的时候,人们往往希望自己是被上天选中的那一个;平淡的生活中,人们常常想要成为不平凡的那一个。人生充满了不确定性,如果能有一个“幸运值进度条”,或者“侥幸度测试机”,那该有多好！如今,在盲盒机前大排长龙的人们,是在测试“幸运”,还是在制造“上帝”,抑或是在购买“不凡”？     

“幸福来敲门”——提升学生品德课堂“幸福指数”的策略

著名教育家乌申斯基说:“教育的主要目的在于使学生获得幸福。”品德课堂作为学生道德教育的重要渠道,要尊重学生道德成长的规律,营造一个充满乐趣和绽放生命之花的场所,让每一个学生彰显生命的活力,体验教育的幸福。因此,品德教师要讲求教学策略,提升学生在品德课堂上的“幸福指数”。一、创设品德课堂“幸福活动”主题情境,让儿童在课堂体验中获得幸福,焕发课堂教学的生命活力活动是品德与生活(社会)课堂教学的重要载体     

亚里士多德幸福观的时代背景

亚里士多德幸福观生根发芽于思想自由的希腊环境中,自由与闲暇的环境赋予了其自由创作的可能。雅典的民主政治及其宽松自由的宗教环境,使得古希腊人思想比较自由,没有受到禁锢。人们对神的崇拜也是与尘世生活息息相关的,认为诸神是充满彼岸性的,而不是崇奉来世幸福,人们相信幸福就在当世,所乐意追寻的是现实的幸福。亚里士多德的幸福思想即产生于这个时期的希腊,思想自由的环境给予了他自由创作的可能。亚里士多德所处的时代还是城邦内外争斗不断的时代,城邦间因争夺领导权而战争不断,国家的混乱使得道德急速滑坡,人们放松了道德束缚。亚里士多德为此开始重新思考“什么是最好的生活方式”、“德性是什么”等,用积极、人类可望可及的方式去重新探寻人类有德性的理性幸福生活,力图为道德滑坡的希腊社会重塑追逐幸福的正当途径。     

卡杰琳娜和金子形象的比较分析

卡杰琳娜和金子 ,同样是刚过门的媳妇 ,同样是对生活充满幻想、对自由和幸福充满渴求的女性 ,然而一个悲惨地结束了自己年轻的生命 ,一个悲愤地离开了禁锢自己的牢笼。是家庭筑就了她们的悲剧命运。她们所承受的几乎是整个“黑暗王国”各种腐朽落后力量的压迫。正是在这种对自由和幸福的追求中 ,在对那扼杀自由和幸福的黑暗势力的反抗中 ,她们展露出勇敢坚强的斗争精神和不屈不挠的个性力量 ,不愧为“黑暗王国的一线光明”。     

姥姥的调料摊

<正>美好幸福的记忆里,有好几个暑假,我都是在南阳的桑庄镇度过的,那是一个平凡又充满温情的小镇,勤劳的人们在那里忙碌而幸福地生活着。那时,姥姥开了一个调料摊(tān),大老远都能闻到调料特殊的味道。调料摊开在镇上,旁边的摊位换了又换,可姥姥的调料摊却一直都在,每天接待着来来往往的顾客,丰富着大家的一日三餐,给人们的生活带来可口的味道。     

“为了学生的终身发展和一生幸福”思考与实践系列之五：播撤幸福的种子——对中小学德育的认识与实践

首先来谈谈我对麓育的认识。德育是帮助学生获得一生幸福的重要途径。以往我们谈论德育，强调的是各种社会规范对人的制约，而“幸福”多指向自由、愉快的心理感受，与“制约”之间似乎是一对矛盾。然而我为什么把“幸福”寄托于德育呢？     

关爱一生

“她是个幸福的老妇人。”人们都这么说。老妇人安静地睡着了,很安详,旁边一个老头儿拄着拐杖呆呆地立着,思绪飞到了几十年前。春天,诞生了两个可爱的婴孩:一个男孩,一个女孩。在人生最美的季节里,他们相约来到了这充满七彩光的人间。“这两个娃儿,前世肯定是夫妻。”人们都这么说,这种说法也融进了两个孩子的心窝。生活在一个村里,背篓里装满了他们一起走过独木桥时的     

论欧茨的新作《天堂的小鸟》

在欧茨的作品中,暴力之下总是隐藏着激情,而激情又几乎不可避免地会导致暴力的发生,这一不断重复的主题和无法摆脱的陷阱再一次出现在她的作品《天堂的小鸟》中,描述了当代美国社会现状和社会生活中的人的心理和情感,反映了当代美国社会充满暴力和动荡的黑暗面,以及人们的孤独、恐怖、痛苦等精神困境。     

幸福教育的必要张力：感知幸福与创造幸福

幸福,是人们挂在嘴边常常谈论的话题。但从学理上来说,幸福并不与日常生活中所说的“幸福”完全是一回事。那么究竟什么是幸福？人们怎样才能把握自己的幸福？幸福指的是一种“主体的主观情感,是主体的一种心理感受”吗？那么幸福感又是什么呢？也有人认为“幸福就是环境与人的内在尺度相符合的状态”,是个人本位与社会本位的通融区。幸福,说到底是对人生价值的一种追问,但其前提条件是要立足于一定的客观现实状态。那么,以对人的关怀为最高目的的教育学理应要关注人的幸福和幸福生活,又能为人之幸福做点什么？我们又怎样进行幸福教育？     

春暖花开下的冰封世界——解读《面朝大海，春暖花开》

初读海子的《面朝大海 ,春暖花开》 ,从简洁清新的语言中 ,感觉到诗人海子的热情、善良和纯朴 ,整首诗充满了轻松愉悦。“从明天起 ,做一个幸福的人 /喂马 ,劈柴 ,周游世界 /从明天起 ,关心粮食和蔬菜。”这完全是普通人极其平凡的生活 ,然而正是在这看似微不足道的世俗生活中 ,诗人捕捉到了幸福的影子 ,即幸福存在于一般生活中 ,幸福是心灵的一种体验 ,只要人感到精神上满足 ,这就是幸福。这幸福是诗人闪电般的感受 ,是瞬间的顿悟 ,因此他怀着为自己拥有生命拥有生活拥有世界而感到的自豪和欢乐 ,“从明天起 ,和每一个亲人通信 /告诉他们我…     

“享受教育”享受观侧击

“享受”通常作为心理活动，指“心理上和生活上得到满足、要求和愿望得到实现”的幸福感悟和积极状态。在日常生活中，“享受”是一个很时尚的词语。由于耳熟能详．人们反而没有深究其学术意义。随着“享受教育”的提出，江苏省示范学校——通州市四安中学自觉地用“享受教育”理念指导农村的教育实践，拓宽了“享受教育”研究的新天地。享受教育就是一种以培养     

思维风格的运用:素质教育的另一种途径

八十年代,由斯腾伯格(R·J·Sternberg,1988,1994,1997)提出了一种关于思维风格的理论——心理自我管理理论。他(1988,1994,1997)认为人们在日常生活中,需要对自己进行管理,而进行管理的方式有很多。思维风格就是人们所偏好的进行思考的方式。而且个体在这个情境中运用这种思维风格,在另一个情境中运用另一种思维风格,只是他们一般都是以自己所偏好的方式进行。思维风格会随着时间和生活需求的变化而发生变化,因此,斯腾伯格提出“思维风格是具可教育性的”(Sternberg,1994,1997)。本文在详细介绍该理论的基     

幸福悖论产生的原因及其消解

幸福作为古往今来人们向往的生活状态和追求的终极价值,是一个古老而又崭新的话题,是人们希望得到而又让人们捉摸不透的东西。试图对幸福的本质,以及幸福中存在的悖论现象的原因及其消解进行探讨,以期增加人们的幸福智慧,使人们更好、更幸福地生活下去。     

让数学课堂焕发生命活力

r=3.8编辑/魏继军《数学课程标准》给数学教学注入了新的活力。它要求教师必须把课堂还给学生,把自主还给学生,把童趣还给学生,使数学教育成为有利于学生身心和谐发展的、充满快乐和幸福的活动,使数学课堂真正地充满轻松快乐。一、贴近实际,生活化地教学数学数学教学应让学生获取积极的情感体验,感受到生活中处处有数学,从而激发他们探索新知的欲望。教师在教学中要着力研究学生的生活背景,注重对数学知识进行生活化加工,让生活与教育“亲密接触”。例如,在教学“加减法简便运算a-b-c=a-(b+c)”时,我是这样展开教学的:1.用多媒体展示一个小…