文化兴校 文化育人 文化天下

教育文化的勃发,根源于教育理念的升华;教育理念的使命,源自于教育文化的结晶。文章站在理性与发展的高度,对“文化兴校,文化育人,文化天下”这一主题进行了精辟独到、鞭辟入里的论述,认为文化兴校是科学发展的最高战略,文化育人是文化天下的至要,文化育人拉开了文化兴校的序幕,文化兴校战略架构起了核心价值理念,文化天下是赢得教育文化不朽的境界。     

文化强企 文化兴企

随着社会经济的发展,企业之间的竞争日益加剧,企业文化作为企业的软实力,在企业发展过程中的作用越来越突显,已经成为了企业管理当中的核心要素。加强企业文化建设已经引起企业界的广泛关注。那么如何加强企业文化建设,如何进一步打造企业品牌是摆在我们面前的一项课题。一、一流的企业必须要有优秀的企业文化作支撑三流的企业做方法、二流的企业做品牌、一流的企业做文化,这是当前企业界普遍认同的说法。企业文化已经不单是企业形象的问题,而关乎企业的整体发展以及     

文化和文化教学

本文首先探讨了文化的概念以及语言和文化的关系,既然语言和文化相互影响,那要想学习一门语言,就必须了解这门语言背后的文化,否则无法实现准确畅通的交流。其次文章从两个方面阐述了在大学英语教学中进行文化教学的意义,在提高学生英语学习兴趣的同时,还培养了学生的跨文化意识,为将来的跨文化交际奠定基础。文章最后从词汇和语篇两个方面介绍了英语文化教学的方法。     

文化记忆·文化行动·文化自觉

南京市夫子庙小学已成为孔子文化的符号。这一文化符号的内涵可以概括为两个重要方面,一是孔子文化的传承,二是孔子文化与素质教育结合中的发展。夫子庙小学把传统与现代、把民族文化与时代教育结合起来,创造性地构建了小学素质教育的范式,成为传承孔子文化的典型,成为改革实验的范式。夫子庙小学在不断进步。和以往相比,他们对传承孔子文     

萨朗文化是羌族文化的母亲文化

萨朗是羌族歌和舞的总称。羌族萨朗是羌民族最为古老的传统文化中极其重要的部分,是羌族最具代表性的艺术精华之一。萨朗文化反映了羌族人民物质生活和精神生活的各个方面,对维护和构建和谐稳定的社会起着积极的促进作用,堪称羌民族的母亲文化,具着极高的研究价值。     

世界文化VS民族文化文化的世界性VS文化的民族性

在高二的思想政治必修3《文化与生活》的教学中,每当讲到世界文化与民族文化的知识时,教师和学生总会感到有点困惑,困惑之处在于：从教材来看,似乎把世界文化与民族文化的关系都定位于共性和个性、特殊性和普遍性的关系,而且很多复习参考书和练习也是这样讲和这样考查的。但教材中又讲到,世界文化是由不同民族、国家的文化共同组成,世界各民族文化是世界文化的一部分,如果从这个角度看,两者则应该是整体和部分的关系,而不是共性与个胜、特殊性与普遍性的关系。     

草根文化VS高雅文化

三月,全国政协委员郁钧剑在两会期间以蛇年央视春晚为例,痛批了草根文化唱主角的现象,称草根文化的泛滥会伤害国家文化实力。同时,他还认为电视上大部分时间都在说一夜成名,对年轻的孩子会造成误导。一向行事低调的郁钧剑因为这番言论被推上了舆论的风口浪尖,不仅网友吐槽,连赵本山等文艺界大腕也跳出来公开反驳。草根文化和高雅文化,究竟谁才应该是我们娱乐文化消费的主流?     

文化图式与文化适应

图式是表征人类一般知识的认知结构,由从个体先前所不断经历的环境或事件中抽取出的信息构成.在跨文化交际中.文化图式是便利或阻碍跨文化交际活动的重要因素之一,文化适应的各个阶段均可以由文化图式的特有性质做出合理的解释.文化适应的过程并不以本民族文化的损失为代价,跨文化交际培训应当本着求同存异的基本指导思想进行.     

儿童文化与成人文化

儿童有其自己的文化,这种文化显然是有别于成人的。语言作为文化的表征符号是区别不同群体的重要的介质,儿童文化与成人文化的不同首先反映在语言的表达上,当二者发生对话时,可以看到这种差异的突显。儿童的教育应该从认识这种不同开始。     

班级文化以文化育人

正学校近十多年每学期开学头一个月都定为养成教育月,规范学生行为,培养学生良好的行为习惯。学校校长经常说:"养成教育要抓实,一定要以文化育人,即使培养的学生离开了母校,而文化不能离开学生,一定要让学校成为一所文化底蕴深厚的学校。"作为组成学校的最小单位——班级,每一位班主任都在学校领导的指导下,扎扎实实、紧紧张张、轰轰烈烈地搞养成教育,形成具有本班特色的班级文化,有时班主任为了忙于应对学校养成教育的检查,各班在形式上的文化较多,如教室布置得过于花绿,就以为是最好的文     

孝文化实是奴才文化

读过点历史书的人都知道,中国自汉武帝罢黜百家,独尊儒术开始,便以孝治天下,自汉高祖之后,皇帝死后的庙号,都有一个孝字。如汉武帝,其实应叫汉孝武帝。以孝治天下便是从汉武帝开始的。当时的干部选拔政策叫举孝廉,就是让地方官推荐当地的孝子出来做官。此法貌似选拔,其实有选拔权的不     

流行文化的文化修辞

20世纪70年代末以来,流行文化已成为当代社会重要的文化事实和文化存在。流行文化通过各种文本修辞和运作修辞的选择,创造并维持一种基本的修辞关系,修辞关系各方以一种互相填平的方式成全对方;流行文化不仅是一种商品,一项工艺,一种社会力量,而且还是当代社会的一种文化修辞学,一种推动社会发展的特殊经济形态。     

文化治理与文化权利

文化治理是公共治理的重要组成部分。文化治理的着力点是满足社会大众的文化需求,维护和发展文化权利。文化权利是人的一项与经济权利、社会权利并列的基本权利。文化权利实现与否,在某种程度上,标志着一个国家、一个社会的发展进步和文明程度,是国家文化战略人民性的直接体现。     

浅谈企业文化中的核心文化——执行文化

执行文化即基于执行力的企业文化。执行文化作为企业文化的核心文化,促使企业文化从造势到落地,增强企业竞争优势,是决定企业成功的重要因素。企业在建设执行文化的过程中要避免强力推行、基层开刀、有始无终、形式主义的误区,要在提高全员对企业执行文化的认识、修炼员工执行习惯、培养执行型领导、注重细节与流程等方面下功夫,赋予企业文化独具特色的生命力。     

文化全球化与文化末日

文化有广义和狭义之分。迄今为止,世界上仍存在着不同的文化圈。作为文化,开放性、保守性和混杂性是它的秉性。文化全球化是一种文化的交流与对话,是一种客观的历史必然。其结果是各种文化在保存其自身特征的同时在世界范围内与其它文化发生的相互关系。积极意义上的文化全球化不是文化一统的结果,更不是世界的末日。     

文化强国与文化创新

文章指出当今中国面对的国际形势十分严峻,文化战争一触即发,主要原因在于中国崛起进程中",汉字文化圈"却已然失效,半个世纪以来,整个东南亚"去中国化"倾向十分严重,"汉字文化圈"已经被"美国文化圈"取代,导致中国对周边国家影响力大幅减小。因而需要尽快提升中国文化软实力:其一,和平崛起需提升文化软实力;其二,"汉字文化圈"辐射力亟需重建;其三,注重当代人的幸福指数与灵魂安定;其四,"文化强国"战略是中国文艺复兴的希望;其五,和平崛起需注重"文化创新";其六,警惕东亚文化战争与重建中国大国形象。     

埃及文化与世界文化

作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。     

消费文化与文化消费

<正>一般认为,体现当代消费社会本质特征的消费文化是20世纪60年代以后随着资本主义生产方式和生活方式新变化而形成和发展起来的,消费文化连同后工业社会、信息社会和后现代社会一道揭示了当代人类社会的新本质和新形态。     

文化自觉与文化创新

当前．文化战役早已打响。文化的多样性必须通过持续不断的文化创新和文化输出才能保证,文化产业是保持文化创新和文化输出的重要方式,但文化产业不是目的,目的是中国文化对世界的有益贡献。     

文化环境、文化势缘与文化建设

文化环境依靠文化势缘发挥作用,文化势缘需要主体文化、亲缘文化、地缘文化、业缘文化、信缘文化共同构成势缘合力,同时又必须经过亲缘、地缘、业缘、信缘文化等类型共建良好的文化环境。本文论证了通过这几种文化建设培育良好文化环境,发挥文化势缘优势,进行有中国特色社会主义文化建设的相关问题,从新的视角展开文化环境和文化势缘对文化建设的积极作用。