毕加索减法画牛

<正>毕加索终生酷爱画牛。刚开始画牛的时候,毕加索只是照牛的样子画牛,其"牛"跃然纸上,呼之欲出,世人惊叹为"真牛"!年轻时,毕加索画的牛形体庞大,有血有肉,雄壮威武。一次,他在乡间田野间画牛,一老黄牛悠闲吃草,踱步而来,牛瞥见画中之牛,瞪大眼睛,愣许片刻,突然撒腿落荒而逃。随着年龄增长,岁月磨炼,毕加索画的牛突显筋骨,笔笔精湛。其画技炉火纯青,无人     

牛的写意

牛的眼睛总是湿润的。牛终生都在流泪。天空中飘不完的云彩,没有一片能擦去牛的忧伤。牛的眼睛是诚实的眼睛,在生命界,牛的眼睛是最没有恶意的。牛的眼睛也是最美丽的眼睛。我见过的牛,无论雌雄老少,     

老牛人诗韵味浓

在人类文明史上,牛发挥着很大的作用。人们种田靠牛,拉车靠牛,甚至连人的名字、姓氏、属相也与牛有着不可分离的关系。牛是人类的朋友,数千年来,留下了许多关于牛的传说和赞美牛的诗文。当我们翻阅咏牛诗作时会发现,憨厚的老牛,一旦进入诗境,竟然也有那么多的谐趣、韵味。     

毕加索减法画牛

毕加索终生酷爱画牛。 刚开始，毕加索只是照斗的样子画牛，其“牛”跃然纸上，呼之欲出，世人惊叹为“真牛”。 年轻时，毕加索画的牛形体庞大，有血有肉，雄壮威武。一次，他在乡间画牛，一老黄牛悠闲吃草，踱步而来。牛瞥见画中之牛，瞪大眼睛。愣怔片刻，突然撤褪落荒而逃。     

家有小牛

我家有一头温柔老实的牛,他是谁呢?就是——我。我属牛,性格更像牛,像牛一样温柔,像牛一样老实,像牛一样憨厚……好听的形容词多着呢,说上三天三夜也说不完哦!     

动物之“国”

在世界上,有许多国家与某种动物有着不可分割(ge)的关系,因此被人以动物"冠名"。牛的国度马达加斯加共和国盛产驼峰(tuo feng)牛,是个牛比人多的国家。全国有牛1000多万头,而人口仅为800多万。在这些牛中,驼峰牛占90%以上,因此有"牛之国"的称谓。在这里,人们认为牛是神圣的。作为祭(ji)品宰(zai)杀的都是白脸牛,     

当教育只剩下纵容

远古记载：“舜耕地，牛不走道，舜鞭己不责牛。”牛不走道，舜为什么要鞭己不责牛？这说明了什么？我们应该怎么理解他当时的心情？很多人根据现代人的观念这样解释：牛不走正确的路，是因为人没有引导好，牛自己是不知道的，所以不应该责罚牛，应该追究自己的责任。     

戴嵩画牛

唐代有一位擅长画牛的画家戴嵩,是画牛的专家。戴嵩在画牛方面注意从实际生活中去深入观察牛的动态、神情和习性。他将正在角斗着的牛眼睛画成红色（因为斗的两眼充血）,或者在牧童牧放着的牛眼里画上牧童的影像,这些都出于他对牛的细致观察和独特感受。     

从大足石刻造像“牧牛图”看体育活动中的牛文化

牛文化是中国传统文化的重要组成部分.牛文化对于我国的体育活动产生了深远的影响.体育活动中包含了众多牛的元素.采用文献资料、田野调查等方法对大足宝顶山石刻造像中的牧牛图龛造像进行研究发现:牧牛道场的造像中刻画了牧人从训牛到与牛心灵相惜的全过程,其意义透射出来体育活动中的牛文化内涵,为研究古代体育的发展与牛文化提供了重要的理论依据.     

牛年话牛

2009年是农历牛年。“牛”在农耕文化中起着十分重要的作用,因此汉民族对牛十分崇尚,汉语中的“牛”多充满了褒美之义。如“俯首甘为孺子牛”着重强调了牛“任劳任怨”的美德,“过了河的牛尾巴——拉也不回头”表现了牛“固执倔强”的品性,另外还有“九牛二虎之力”、“气壮如牛”、“牛饮”借牛来表达“粗”或“大”。     

牛年说牛

今年说到中国的牛，就不得不提到2008年我国最牛的牛，北京残奥会吉祥物，福牛，为什么选择牛呢？一是因为中国有古老的农耕文明，二也是最重要的，正是由于牛的形象。牛扎扎实实、勤勤恳恳、永不言败，朴实、乐观、勤奋，体现了一种积极的生活态度。三在世界文明的长河中，田园牧歌是人们对和谐生活的向往与礼赞，牛反映出北京奥运会“绿色奥运，人文奥运”理念。最后，牛的形象在国际上具有广泛认同性，牛的形象正面，在国际上已得到广泛认同，牛的良好形象蕴含着残疾人运动员自强不息和顽强拼搏的精神，与残奥会运动员奋发向上的品格以及北京残奥会“超越、融合、共享”的理念相契合。     

老牛入诗韵味浓

在人类文明史上,牛发挥着很大的作用。人们种田靠牛,拉车靠牛,甚至连人的名字、姓氏、属相也与牛有着不可分离的关系。牛是人类的朋友,数千年来,留下了许多关于牛的传说和赞美牛的诗文。当我们翻阅咏牛诗作时会发现,憨厚的老牛,一旦进入诗境,竟然也有那么多的谐趣、韵味。     

2007年物理中考模拟试题(一)

一、选择题:(每小题只有一个正确选项,每小题3分,1共.如2图1分1所)示,人沿水平方向拉牛,但没有拉动。其中说法正确的是()。A.绳拉牛的力与牛拉绳的力是一对平衡力。B.绳拉牛的力与地面对牛的摩擦力是一对平衡力。C.绳拉牛的力小于牛拉绳的力。D.绳拉牛的力小于地面对牛的摩擦力     

《辞源》“三礼“条目疏误例析(之八)

70.【求牛】祭祀以前选牛以备礼,称求牛。《周礼·地官·牛人》:"掌养国之公牛,以待国之政令。凡祭祀,共其享牛求牛,以授职人而(?)之。"注引郑司农(众)云:"求牛,祷於鬼神求福之牛也。"郑玄谓: "求,终也,终事之牛。"参阅孙诒让《周礼正义》。按:混言之,"享牛"、"求牛"均指古代祭祀所用之牛;析言之,"享牛"、"求牛"当有所区别。郑     

计算总功错解例析

例1 如图1所示,物体重为85牛,动滑轮重20牛,滑轮组机械效率为60%,如果使重物匀速上升2米,求拉力所做的总功为多少? 错解:拉力F=(G物+G动)/3 =(85牛+20牛)/3=35牛则W总=F·sd=35牛×3×2米=210焦耳.     

我们需要“麻辣教师”

建议把“牛”宇改为“半”字,把“半”改为“牛”宇,田为这两个宇明显弄涅啦。只有一只角的牛只能是“半”个“牛”。     

笑话长廊

牛不出头有个人去拜见姓牛的富翁,姓牛的却不愿出来见他。这人便在富翁家门上写了很大的一个午字。有人问他是啥意思,他回答说:‘牛’不出头嘛!     

牛的写意三点导读

赏析美点印象中写牛的文章,多是浓墨重彩的渲染牛的憨厚和淳朴,而这篇文章却另辟蹊径,用写意的笔法为我们勾勒出极富人情味的牛的眼睛、牛角、牛的蹄印、牛的食谱、牛粪等。首先是牛的眼睛。牛的眼睛是忧伤的,这种忧伤深刻而绵长,“天空中飘不完的云彩,没有一片能擦去牛的忧伤”已作了最好的诠释;牛的眼睛是诚实的,这种诚实用“最没有恶意”作了说明。牛的眼睛是美丽的,这种美丽不仅是“好看的双眼皮”“长而善眨动的睫毛”、“天真黑亮的眸子”,而且是一种与生俱来的“灵气”。作者的描述让我们读懂了牛的眼睛,读懂了牛的一生,读懂了“真、…     

牛与蚂蟥(寓言)

一条蚂蟥趁牛洗澡的时候,贴在了牛的身上,美滋滋地吸着牛的血。蚂蟥喝饱了,便偷偷地从牛的身上溜下来,准备逃走。正在这时,牛发现了蚂蟥,抬起蹄子就要踩。蚂蟥说:“牛大哥,你这么大,我吸你一点血又算得了什么?”牛回答:“我的血是用来造牛奶     

“庖丁解牛”蕴含的祭祀文化

在祭祀中使用牛作为祭品是非常尊贵的表现,但其对牛的挑选、豢养、成色、牛角大小、使用牛的具体部位也有要求。然而庄子的寓言"庖丁解牛"对这些无丝毫的着墨,反而写庖丁如何解牛,合于牛之经节,和于乐舞。庄子的解牛,超越了礼对牛的限定。