“万岁”故事

“万岁”是中国政治文化传统中一个引人注目的现象，据王春瑜先生在《“万岁”考》一文中考证，在汉武帝之前“万岁”字眼虽也常从帝王和臣民的口中出现，却不是帝王的专称。是汉武帝巡幸嵩山和芝罘（fú，伏）山时，制造了“山呼万岁”的神话，“万岁”始成封建帝王的专称。     

先秦时期的宦官

题解宦官,王宫内苑中为帝王及后妃生活服务的官员的总称。先秦时期称谓“宦者”、“宦者令”——“天文有宦者四星,在帝座之西”,因此称帝王周围的亲幸之人。其中有一部分是经过阉割的男人,典籍中记为     

“谥号”、“庙号”和“年号”

我们读书、教学、观看影视剧时,常常会遇到古代帝王的“谥号”、“庙号”和“年号”。有时我们称某某皇帝,如:汉武帝、唐太宗、宋太祖、(清)康熙、乾隆皇帝等,这些称法,实际是分别用了“谥号”、“庙号”和“年号”来称呼他们。“谥号”、“庙号”和“年号”都可作为帝王的帝号(对帝王的称呼),但它们的意义、用法却有很大的不同。     

皇帝与“九”

在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，九有关。帝王之位称‘‘九五”，帝王称‘‘九五之尊’”青铜器有‘‘九鼎”，皇帝周围要设九卿；朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门；紫禁城的房屋九干九百九十间半；天安门城楼面阔九间，深九间；于是多用九附会帝王，与帝王有关的事物也多与。与九有关的还有：中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门，装饰甲‘‘九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个，共81钉。     

“后妃”的“后”

众所周知,“后妃”的“后”,是指古代帝王的正式配偶。那么,为什么要称帝王的妻子为"后"呢? 据(说文解字》解释:"后,继体君也。"继体君"就是君主的后嗣,即君位继承人。     

《史记》“本纪”正义

古今之人读纪传体史书均有一个误会,即天子方书本纪.试言其例:裴松之曰:“天子称本纪”;司马贞曰:“帝王书称纪者,言为后代纲纪也”;刘知几曰:“司马迁之著《史记》也,又到天子行事,以本纪名篇,……又纪者既以编年为主、唯叙天子一人,有大事可书者,则见之于年月”;赵翼曰:“司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史,本纪以叙帝王”。凡此等等,不一而足.     

药店何以多称“堂”?

看销售药品的电视广告,常见药店的名字大都叫做什么“同仁堂”、“乐仁堂”、“益寿堂”的。堂,《辞源》里解释为:①殿,古代为帝王所居。②称官府治事的处所,因此也称某些官吏为“某某堂”。③阶上室外称堂(即“登堂入室”之“堂”)等几个与房屋有关的意思,但跟药毫无关系,那么药店何以多称“堂”?这还得从医圣张仲景“坐堂行医”的典故谈起。     

中国古代帝王称谓浅谈

阅读我国古代典籍,常常要接触到古代帝王的称谓。中国古代奴隶社会和封建社会长达几千年,帝王的称谓很多,叫法各异,它们所包含的具体内涵也各有不同:有的是臣下对帝王的尊称;有的是帝王自身所谓的“谦辞”;有的称谓可以普遍使用;有的称谓却只能在比较狭窄的范围内使用,有的称     

“青楼”代指妓院是误传

“青楼”一词自唐宋以来多指妓院．许多古典文学作品都称沦落风尘的妓女为“青楼女子”。这其实是一种误传，“青楼”最早指帝王的住所。     

精灵挑战

我国素有“礼仪之邦”的美誉。古时候与人交往,如何称呼对方,彼此如何站立,如何迎送等等,都有礼的规定,其中对他人的各种尊称尤为突出。称呼帝王为殿下,称呼有身份的人叫“公”,对方的父亲称令尊,对别人的母亲称令堂,儿子称令郎,女儿称千金。那么,昆仲是指（）。     

“国庆”一词的由来

“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事莫过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天,我们称国家建立的纪念日为国庆节。     

古代避讳刍议

我们在读“大学语文”和中学语文的古文篇章时,常常会遇到避讳的情形。在我国古代几千年的封建社会里,帝王、国君等最高统治者和尊长的名字是不能够直称的。即使是帝王、国君的名字所涉及到的那个字,别人也不能使用。假如一定要用这个字的意思,那就只好以     

浅谈文言文的人称问题(续)

二、一般人之间的称呼。所谓一般人间之的称呼,是指除了帝王以外的人与人之间的称呼。这一部分还可以分一般人称和特定人称两类。 1.一般人称。一般人称包括第一人称、第二人称、第三人称。 A、第一人称代词有:我、吾、余、予等。当“我”或“我的”讲。如: (31)、硕鼠硕鼠,无食我黍!三     

“园林”称谓变迁及其意义嬗变

中国园林是我国传统文化的重要组成部分,是世界园林史上独具风格的一种艺术形式。现代意义上的“园林”一词,在我国几千年的历史发展进程中因内容和形式的不同,有过很多称谓,既有“供帝王游憩的宫苑”之称,也有私人的“山居、别业、林亭”等称谓。本文通过对不同历史时期“园林”一词称谓的变化,探究其从皇家贵族逐步面向文人士大夫,从帝王狩猎、游赏的境域到自然山水园,再走向城市宅园的嬗变过程。     

京都 京师 京畿

我国古代对于京城有许多不同的称谓,如“国、都、京、畿、邑”等,都含有“京城”义。其中尤以“京都”、“京师”、“京畿”在史籍和诗词中最为常见。古代帝王所居住的城市称“京”,“京”是国都,故称“京都”,又称“京邑”。据考,古人营建京城必建于高处,为观察外界     

国庆日

“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事,莫过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等,因而古代把皇帝即位、诞辰称为国庆。今天称困家建立的纪念日为国庆．     

国庆日

“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事,莫过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等,因而古代把皇帝即位、诞辰称为国庆。今天称困家建立的纪念日为国庆．     

说“宫、室”“房、屋”——古汉语同义词辨析

宫室宫、室两词可以互训。《尔雅·释宫》:“宫谓之室,室谓之宫。”郭璞认为,宫、室是“同实而两名”(见《尔雅·释宫》注)。古时候,“贵贱皆称宫室”(《尔雅·释宫》郝懿行义疏),帝王的住宅也可称室,平民的     

“死”的讳饰说法

一、古代等级讳饰说法《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”即:古代帝王或王后死称崩;古代侯王死称薨,唐代以后二品以上官员死也叫薨;     

“谥号”前的“死后”二字当删

中学语文课本(第四册)在介绍《爱莲说》的作者时称:“‘元公’是周敦颐死后的谥号。”《现代汉语词典》是这样解释“谥”的:谥(shì)——君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号。例如齐宣王的“宣”,楚庄王的