徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达

对徽州民间婚礼仪式的音乐行为和文化表达的考察是基于仪式音声理论对徽州这一古老文化社区内民间婚礼仪式的一项贴合音乐学又结合人类学、民俗学、文化学等学科的研究。徽州民间婚礼仪式中的音声关系又是体现古徽州人文习俗的一个主要视角。随着时间的推移和社会文化的发展,徽州民间婚礼仪式的全貌在当下难以全面窥见,也可以说这种传统的婚礼仪式在现代文明的浪潮中逐步的消逝,因而,本研究的展开主要以文献研究为基础,结合本人前期研究的部分成果,对徽州民间婚礼仪式的程式及其中的音乐行为和文化事象的表达展开研究。     

鄂尔多斯婚礼音乐现状调查——以杭锦旗“金枝,巴图”婚礼为例

鄂尔多斯婚礼是鄂尔多斯地区独特的文化习俗,也是当地蒙古族人民的生活习俗。从古代流传到现代的鄂尔多斯婚礼仪式及其音乐发生了很大的变化。本文以鄂尔多斯杭锦旗"金枝,巴图"的婚礼为调查对象,试图揭示鄂尔多斯传统婚礼音乐文化在现代社会文化背景下的变迁与传承的问题。     

抹黑——婚礼仪式中的结构与反结构——以山西省屯留县丈八庙村为例

婚礼是以社会认可婚姻关系的形式。不管古代的六礼在现在如何变异,婚礼仪式中各个过程都在婚礼中扮演着重要角色。丈八庙村落中婚礼仪式中的抹黑事象,是婚礼迎亲仪式中的重要部分,文章运用民俗学中人生仪礼和文化人类学中的仪式理论,重点对抹黑现象中所表现出来的结构与反结构作系统和全面的论述。     

当代婚礼庆典室内环境创新设计研究

社会在进步,婚礼礼仪文化在发展,婚礼形式需要创新,那么礼仪空间环境装饰设计需要与之配合进行革新。这样需要我们应加强礼仪的研究,如成立专门研究机构对婚礼礼仪文化的发展和其空间环境设计的创新进行较系统的研究。本文主要从理论上研究婚礼室内环境的装饰设计方法,在已有的创新研究成果和方法的基础上,从婚礼庆典室内环境创新设计活动本身的宏观发展过程和设计师进行设计创新的微观创作手法量方面展开。     

中德婚礼文化习俗对比

在每一种社会文化中,都有举办婚礼的习俗。婚礼是开启情侣通往幸福生活的一扇门,是各个国家文化组成的重要部分,伴随婚礼的是各种各样的庆祝仪式。近些年来,中国婚礼不断借鉴西式婚礼的仪式流程,但是婚礼的内涵根本区别不仅仅在着装、婚礼地点、婚礼内容之上,更多的,则是文化、民俗、宗教的差异。本文主要对中德婚礼的差异进行对比分析,探讨在不同文化背景下,中德文化的差异以及跨文化交际中价值观的差异。     

民族服饰在婚礼仪式场景中的象征符号——以贺州土瑶服饰在婚礼仪式场景中为例

民族服饰在婚礼仪式中的象征符号研究,就是在一个特定的场景里进行艺术人类学田野观察,并将其进行深度描述.在描述过程中不是以纯艺术形态的观点,强调的是在场景中服饰形态背后,服饰在整个婚礼仪式的场景中呈现出不同的文化象征隐喻.在婚礼仪式场景中理解和阐释服饰的表征以及符号的意义体系,最终找到一个族群是如何在一场婚礼中表述自己的文化.文章以土瑶服饰在婚礼仪式场景中为例,论述了服饰在土瑶婚礼场景中的象征意义.     

基于社会功能视角对打造中国“新婚礼”的思考

婚礼是夫妻结婚相关的礼节仪式的统称。婚礼具有推动青年社会化、形成和调节家庭关系、调整优化社会结构等多方面的社会意义。民族性和时代性是婚礼的基本属性,当代中国婚礼在全球化和市场化的背景下,呈现出杂糅化、商品化和多样化的特征。基于有效实现婚礼社会功能的目标,有必要引领当代中国婚礼潮流和发展趋势,打造具有中国特色和时代特征的“新婚礼”。     

卓仓藏族婚俗中的婚礼歌

卓仓藏族婚礼涵盖了社会、政治、历史、文化、宗教、生产、生活等诸多方面,这些内容通过婚礼的各种程序仪式和各种说唱辞表现出来.卓仓婚礼虽属民俗文化,但它的各种说唱辞有极高的文学价值.     

论湘西南花瑶婚俗音乐文化——以湘西南虎形山崇木凼村花瑶为例

花瑶的传统民俗原本是花瑶人生存与生活方式的一部分,民俗中表现出来的音乐文化是花瑶人精神生活的集中体现,它滋养与丰富了人们的物质生活,花瑶的婚礼有着鲜明的地域文化色彩,独具魅力.以现代背景下的湘西南虎形山崇木凼村花瑶村寨为例,对花瑶新人婚礼的实录,来窥见花瑶民间礼俗仪式音乐生存的某些境况.     

浅谈塔吉克族婚俗

塔吉克族有着独特的婚姻习俗,塔吉克族的婚姻规则以及隆重的婚礼仪式都有着鲜明的民族特色和浓厚的高原气息。同时婚礼仪式对塔吉克族社会造成的积极影响也是较为显著的。     

教育,在仪式中发生

<正>生活中有各种庆典。比如:婚礼。从法律的角度来讲,一对男女领了一纸婚书,就意味着结为合法夫妻。然而,大多数的人们还是会举行一个婚礼。婚礼的意义就在于昭告世人与自我警示:从此我们走入婚姻,要爱护伴侣以及新组建的小家庭。学校里也会有各种活动和仪式。比如:入学仪式、成长仪式、青春仪式、成人仪式,以及各个阶段的毕业典礼。人们通过一系列的活动和仪式,帮助孩子逐渐成长为能够担当社会责任的守法公民。     

婚俗视域下塔吉克女性社会角色的人类学考察

文章主要围绕婚俗这一主题,通过婚姻观念、婚礼仪式、过程以及婚姻、家庭、社会等视角对中国塔吉克女性社会角色进行考察和研究。在婚姻观念里,塔吉克女性的婚姻观反对独身,存在早婚现象;在婚礼仪式前,塔吉克女性角色在订婚、提亲、定亲和送彩礼中均有所体现;在婚礼过程中,更是通过新郎迎亲、神圣的"尼卡"、哭嫁离娘、揭面纱等仪式反映塔吉克女性的社会身份;在婚姻视角中,塔吉克社会保有一夫一妻制的婚姻制度和严格的家长制;在家庭视角中,塔吉克女性地位的成因与传统文化、社会性别观、经济依附关系和教育弱化有密切关系。因此,在社会进程中,塔吉克女性自觉和塔吉克社会自觉是改善塔吉克女性地位的两条重要途径。     

塔吉克族的婚礼仪式调查研究

塔吉克族是我国文明历史悠久的民族之一,在长期的历史发展过程中,他们具备了自己独特的风俗习惯.塔尔乡塔吉克族的婚礼仪式比较传统,具有浓厚的民族特色;本文试图研究当代塔吉克族婚礼仪式与以前传统的婚礼仪式上发生的变化,同时探求这些变化发生的一切原因.     

土族婚礼的文化价值探析

本文结合相关文献,从简要描述土族婚礼仪式入手,重点对土族婚礼文化价值进行探讨,认为土族婚礼具有历史传承价值、艺术审美价值、社会现实价值、科学研究价值。试图为土族婚礼的非物质文化遗产保护工作提供一些学理性的思考和依据。     

罗布人传统婚礼中的宗教仪式

文章通过陈述罗布人某些独特的传统婚礼习俗,在此基础上,采用历史比较法对婚礼中的跳火仪式与萨满教的关系进行调查和分析、并阐述对少数民族婚礼中的宗教仪式进行研究的意义和重要性。     

濮阳婚俗探析

婚礼是男女双方确立婚姻关系时所举行的被社会承认的仪式。由于地域的不同,婚礼仪式也有所差异。位居河南东北部的濮阳一带的婚礼独具特色,一般要经过婚前准备、迎娶、哭嫁、返程、请新娘、拜堂、入洞房、坐帐、闹洞房、吃席、送汤、回门等一系列过程,从濮阳婚姻习俗中,我们便可领略到中原一带独特的婚俗文化。     

卓仓藏族婚俗中的婚礼歌

卓仓藏族婚礼涵盖了社会、政治、历史、文化、宗教、生产、生活等诸多方面,这些内容通过婚礼的各种程序仪式和各种说唱辞表现出来。卓仓婚礼虽属民俗文化,但它的各种说唱辞有极高的文学价值。     

沃洛夫口头诗歌研究——以婚礼和割礼诗歌为例

沃洛夫是西非国家塞内加尔最大的民族。在沃洛夫社会,诗歌是日常生活必不可少的重要组成部分,几乎运用于所有的社会活动领域。由于其独特的社会语境,沃洛夫婚礼仪式也表现出其独特性,婚礼诗歌对此有很好的体现。沃洛夫还保存着割礼的习俗,通过对割礼诗歌的分析,我们能对割礼仪式有个大概的了解。沃洛夫人的智慧、文化和价值观就主要依靠口头文学来传承。沃洛夫口头诗歌还有其独特的演出方式、接受模式和独特的文学技巧。     

河湟汉族婚礼中的惜别歌

河湟汉族婚礼歌是为广大民众喜闻乐见的一种旨在渲染婚礼喜庆气氛的仪式歌.按其出场的顺序可分为婚礼前的歌、婚礼中的歌及惜别时的歌,其惜别歌主要由交人歌,辞姑娘歌,送客歌,拦门歌,回马歌,道谢歌等组成,在这组惜别歌中,玩具话别时的深沉与哀婉,更有惜别后的珍重与祝福.     

传统中式婚礼道具的翻译研究——以浙江宁绍地区“十里红妆”为例

人的婚姻礼俗文化广泛地渗透于人类的方方面面,它包括婚礼仪式、婚礼道具、婚礼习俗等。＂十里红妆＂（Ten-Mile Red Dowry）不仅是宁波旧婚俗最具震撼力的表现形式,更是宁波地区最具代表性的民俗文化的一部分。因此,对传统中式婚礼道具的翻译在中国有着独特的文化内涵与特色。