浅议中国古代音乐教育的传统文化

中国古代音乐教育拥有悠久的传统音乐文化.本文试图从古代乐教自身发展的外在条件以及内在的思想,内容,形式上浅析并挖掘古代乐教在几千年的更替发展中所积累和沉淀的东西.     

浅议中国古代音乐教育的传统文化

中国古代音乐教育拥有悠久的传统音乐文化。本文试图从古代乐教自身发展的外在条件以及内在的思想，内容，形式上浅析并挖掘古代乐教在几千年的更替发展中所积累和沉淀的东西。     

论中国古代传统雕塑艺术特点

中国古代雕塑在中国不同的历史时期都留下了不同水平的代表作,形成中国古代雕塑独特的艺术风格,也使绘画性语言在雕塑中不断地得到结合延伸,使之具有更高的艺术价值,直至现在,这些艺术品仍是我国美术史上灿烂辉煌的艺术珍品,受世界瞩目.     

继承中国古代园林传统的探讨与思考

在长期的园林艺术发展中,我国逐渐形成了独特的东方园林艺术。这是其他国家古文化中不能达到的境界。中国古代园林艺术是我国历史文明中的文化瑰宝,是我国古代劳动人民的智慧结晶。在今天的园林艺术发展中,我们需要积极的继承和发展中国古代园林传统的优点,摒弃其中存在的缺点。而要做到这一点,首先就要正确认识中国古代园林传统。现主要对中国古代园林传统艺术的继承问题进行简单的探讨和思考。     

从传统农学看中国古代科学之有无

我们讨论问题应该从事实出发,而不是从定义出发。回顾中国农学史,可以确认以下几项基本事实：　　一、中国农业起源于距今一万年左右,同时产生了相应的农业技术,经过漫长的发展,到了距今两千多年的春秋战国时代,出现了总结农业生产管理和技术经验的专门著作——农书和以农业生产问题为主要研究对象的农家。农学和农家的出现,标志着在长期农业生产中所积累的农业科学技术知识已经脱离了散在的状态而系统化了。从战国到近代西方农业科学传人中国以前,中国尚存和已佚的农书估计达千种之多,内容涵盖了广义农业生产的各个方面。其卷帙之…     

决定中国古代社会形态和传统文化的三种因素

中国古代社会形态的形成不可避免地要受到地域环境的影响，农耕经济是中国长期的立国之本，宗法制必然产生忠孝观念，这是中国社会的强力胶，科举制又禁锢了中国社会精英的思想。从传统社会到现代社会的转型关键是实现政府从管制型政府转为公共服务型政府，而要实现这种转型就必然要破除官本位意识。只有不断加强公民社会建设，加大民主法制建设力度，才能逐步地实现中国社会从传统社会过渡到现代社会。     

中国节日营销演变及网络新兴节日兴盛研究

节日在中国的发展历史悠久,经历传统节日、现代节日、舶来节日及“双11”“618”等中国原创网络新兴节日,中国积累了丰富的节日营销经验。系统分析中国节日营销演变及成功实践对电商行业可持续发展以及数字经济发展意义重大。分析节日历史演变,聚焦中国节日营销,重点从消费端、供应端和网络端3个层面分析网络新兴节日兴盛成因。总结展望未来节日营销发展趋势,为节日营销健康可持续发展提供参考。     

寓中国古代雕塑艺术美于教学之中的探索

中国式的文脉特征是世界上独有的,所以有着一整套属于自己的审美特殊性能。以温柔敦厚、为诗之旨,并作为艺术的一种思想指导,表现在艺术上便是朴素美,含蓄美,内在美。雕塑亦然,中国古代大部分雕塑其内容是理想主义的。表现着人们的生活理想与精神理想。     

传统与创新——中国传统装饰图案教学研究探索

对中国传统装饰图案的研究和探索是建立在实践教学基础上的,结合本学校与学生实际情况,以《装饰基础》课程教学研究为大背景,以中国传统装饰图案这一部分教学的具体情况为主线,突破以往全篇概括,面面俱到,而又没有重点的论述方式,在教学实践中总结出教师往往忽略、学生重视程度不够的几个方面进行阐述。     

建构与解构：电视与中国传统女性形象

大众传媒是文化和意识形态的承载者,同时也是建构者和作用者。本文讨论了电视对中国传统女性形象的建构和解构,本文认为电视一方面建构了中国传统女性形象,并运用身体文化政治学的相关理论来分析这种建构作用。另一方面,电视又解构了传统女性形象,并联系女权主义运动,考察和分析了女性形象的变迁。同时认为,解构本身就蕴含了一种新的建构,而这种建构有可能形成新的女性刻板形象。     

中国古代书厄及文献散轶原因探究

中国古代典章文献产出颇丰,但是其毁损和亡佚也数不胜数。文章介绍了由牛弘和胡应麟总结的中国历史的十大书厄,分析了造成图书散佚的原因,将古代文献散佚的原因分为三大类,天灾、人祸和时代淘汰,以及九小点具体的原因,分别为政治劫难、战争浩劫、编修删毁、毁于愚昧、水火之灾、虫蛀霉变、重经轻技、藏书方式、优存劣汰。     

中国古代的城市给水

该文介绍了东周登封阳城完善的供水设施,分析了西安和北京这两座古历代城市供水的状况,并总结了中国古代城市供水的主要措施和成就,以期对现代城市规划与建设有所启迪。     

中国古代的普通话

现代汉语中的普通话是以北京语音为标准音、北方话为基础方言、典型的现代白话著作为语法规范的现代汉民族共同语。     

中国古代的藏书楼

<正>我们现在借书、看书都会想到图书馆,图书馆是一个收藏各种文献资料并且提供给读者利用的场所。不过,图书馆这个名词是近代才出现的,主要指那些向公众开放的藏书场所。古代收藏图书、文献和档案、典籍的地方被称为"藏书楼",这些收藏书籍的地方大多不向公众开放,只有藏书者个     

中国古代的筵席

筵席,是与日常饮食相区别的一种特殊的、有目的的聚餐方式,具有明确的主题内容,严格的礼仪程序和成套的饮食菜单,是人类跨入文明门槛后的产物。 中国古代筵席经历了漫长的发展历程。仅就形式而言,从最早的席地而坐、凭几而食到升座椅凳、凭桌而食,从占老的鼎鼐俎豆到晚近的碗碟盆盏,从简单的烧     

中国古代的书院

书院是我国封建社会一种独特的教育组织形式。它是以私人办学为主、教学活动与学术研究相结合,并积聚有大量图书的教育机构。书院的名称始见于唐代。唐开元六年(公元718年)设丽正修书院,十三年改称集贤殿书院,置学士,掌校刊经籍、征集遗书、辨明章典,以备顾问应对。贞元     

中国古代的星期天

中国在汉朝官员的休息日叫休沐.汉律规定官员每过5日休一沐,"沐"就是休息的意思.到了唐代,改为10日放一次假,即每月放假三天,分上旬、中旬、下旬,当时叫做上浣、中浣、下浣."浣"是洗身洗头的意思.明朝时,又出现了另一种节假日,据<古今事务考>记载:国朝正旦放假五日,冬至三日,元宵十日,加起来共18日.这样,到了夏天,除了皇帝可以享受"避暑骊宫"的休假制度外,其他官员就再没有"星期天"等节假日了.