试论杜威实用主义教育思想对新课改的影响

本文旨在对传统教育的批判的基础上,解读杜威教育思想与新课改的契合,进而论述杜威实用主义教育思想对于新课改的必要性和指导意义,吸收借鉴杜威实用主义教育思想,为中国当前的新课改提供可借鉴的经验。     

科学与非科学的硬性划界何以可能

本文对逻辑实证主义的划界标准和科学观作了批判性的考察和分析,认为逻辑实证主义科学观的根本缺陷在于：只重视“科学的逻辑”,而严重忽视了科学赖以产生和发展的人文背景;只强调科学的实证精神,而严重忽视了人的创造精神和创新精神。并以费耶阿本德批判科学与非科学划界的观点说明科学与非科学的硬性划界何以可能。     

从科学划界看心理学划界的深层思考

科学划界标准问题一直是科学发展史上争论不休的话题,心理学的科学划界问题也是心理学史上见仁见智的问题。心理学如何进行科学划界事关心理学生存与发展的根本,也事关心理学能否获得全面而又深刻的理解。至今学界中流行着心理学自然科学观、人文科学观、边缘科学观、文化观、超科学观、另类科学观等各个观点。心理学家对心理学不同理解和对心理学划界标准理解,反映了心理学家不同的哲学观、科学观和理智背景,折射出那个时代的社会文化形态,提供了理解心理学的不同视角和侧面。     

对杜威教育哲学中“经验”的探析及其教育启示

实用主义哲学有其深刻的历史来源,杜威在一个特定的时代将培根开创的经验论哲学与美国自己的文化、宗教相结合,形成了自己庞大完备的实用主义思想体系。在这一体系中,杜威对"经验"的新解释是其哲学思想中的关键环节,这一环节也成为杜威教育思想的坚实的根基,其经验的概念、经验的方法所体现的开放性、连续性、交互性对当今的教育仍然具有现实意义。     

对杜威教育哲学中“经验”的探析及其教育启示

实用主义哲学有其深刻的历史来源,杜威在一个特定的时代将培根开创的经验论哲学与美国自己的文化、宗教相结合,形成了自己庞大完备的实用主义思想体系。在这一体系中,杜威对“经验”的新解释是其哲学思想中的关键环节,这一环节也成为杜威教育思想的坚实的根基,其经验的概念、经验的方法所体现的开放性、连续性、交互性对当今的教育仍然具有现实意义。     

评杜威的实用主义科学观

杜威认为,随着现代科学技术的发展,以往科学知识对确定性形而上学传统的追寻被打破,科学由高高在上的尊贵的实在"真理"变成了我们获取知识的"工具".科学知识的概念只不过是人们对经验操作的结果,是人们认识的手段.杜威对这样的科学观赋予了极高的社会责任,他认为科学可以在道德评价中起到了沟通事实与价值的作用.     

中世纪科学划界思想论纲

本文初步梳理出奥古斯丁、阿奎那、罗吉尔，培根、司各脱和奥康等人的科学划界观，旨在说明中世纪有关科学本质问题的认识以其“中介”形式完成了由古代向近代的转化。     

杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述

杜威是美国古典实用主义的一位重要代表和集大成者,也是对中国抱有深厚感情的西方哲学家.本文通过读杜威的《民主主义与教育》一书对杜威思想在教育目的、教育哲学思想等方面做出自己的理解,探讨杜威民主主义思想对当代教育的启发.     

基于杜威实用主义德育理论再探我国高校德育教师的角色定位

杜威的实用主义理论在德育方面主要包括三个层面的内容：个人与社会的关系,道德教育的目的和道德教育的途径。依据以杜威为代表的实用主义理论,并在这一视角下对我国高校的德育教师的角色进行了定位分析。根据分析得出,我国高校德育教师扮演着人格的示范者、课程的总设计师、人生的导航师、心灵的对话者、综合理论知识的专家的角色。     

价值视域中的科学划界问题

对科学与价值关系的不同理解影响着哲学家们在科学划界问题上的立场。实证主义认为科学与价值无涉,提出了科学划界的绝对标准;库恩承认了科学的价值性,使科学划界的绝对标准相对化;费耶阿本德和劳丹用科学的价值性取代了科学的真理性,从而取消了科学与非科学的分界。运用马克思主义基本原理,从价值视域来看待科学划界问题,为科学划界问题的研究提供了一种新的思路,也有助于我们更加深刻地理解科学与价值的复杂关系。     

论杜威实用主义伦理学视域下的中国红包现象

当下社会中杜威实用主义伦理学正处复兴态势,其中从现实社会到网络虚拟世界都在日益凸显的红包现象就是一个很好的例证。从杜威实用主义伦理学的视角进行考察,可以窥见红包现象的一般本质、当前社会的伦理现状及红包现象的命运前途。     

浅谈高中英语生活化教学方法

美国实用主义教育家杜威认为“教育即生活”,强调教育与生活的联系,要求学校课程应以现存的社会生活情境为主要内容。他认为教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强人类指导生活和适应社会的能力,从而把社会生活维系起来和发展起来,教育就是学生生活本身,学生的课堂生活就是学生的成长过程,学生具有的交际、探究、制作和艺术的兴趣和本能的自然展现,就是学生生活,就是学生的教育生活或课堂生活。     

微探科学划界问题的历史演变

科学划界被认为是科学哲学中的最基本问题,也是最重要的问题之一,对这一问题的争论与探讨构成了科学哲学史中各历史时期的不同派别和观点。任何一个科学哲学家都无法避免对科学划界问题的探讨与回答,并且以此问题为出发点,提出自己的划界观点。但是每个科学哲学家都是自己一个独特的个体,对科学划界问题的理解、思维和想法都不同,因而也就出现了科学哲学史上众说纷纭的划界标准。所以,研究科学哲学的首要问题便是弄清楚什么是科学划界。     

我们如何拒斥伪科学?——从绝对到多元的科学划界标准

文章回顾并研究了科学与伪科学的划界标准。逻辑实证主义的可证实标准和波普的可否证标准,提出了绝对的、逻辑的划界标准;库恩和拉卡托斯模糊了划界标准,使之成为相对标准;费伊阿本德从其相对主义与非理性主义的立场,提出消解划界标准;最终科学划界被置入更为广阔的视解,萨伽德的三要素标准与邦格的十要素标准,为科学划界提供了更为可信的多元标准。     

五步教学法在机械CAD/CAM课程教学中的应用

借鉴杜威实用主义教学理论,结合课程特点经过反复实践总结出一套适用于机械CAD/CAM课程教学的＂五步教学法＂。将其引入该课程教学中,把课堂还给了学生;将理论与实践相结合,实现了＂做中学＂;培养了学生的多方面能力。     

科学划界:从一元标准走向多元标准

自科学哲学诞生以来,关于科学划界的理论经历了四个阶段:逻辑主义的绝对标准、历史主义的相对标准、消解科学划界、以多元标准重建划界问题。科学划界是一种实践,科学划界主体是个集合,科学划界的标准是变化和不变的统一,科学划界的标准是多元的、可操作的。     

市场经济下的“良心”

“良心”不仅仅是一种道德意识,或作为人与动物相区别的唯一标志,“良心”不是人所固有的,也不是上帝赋予的,或完全是经验的产物。良心是道德意识、道德判断、道德评价能力的统一,是道德义务和道德责任感在内心的体现。良心不是天赋的,它是人们在后天的社会实践中基于调节社会关系而产生的。了解良心的真正涵义及起源,这有利于我国在社会主义经济建设中形成科学的良心观。     

建构主义科学教学价值观应实现三个走向

在目前的科学教育改革中,建构主义学习理论是支撑其改革的主要理论依据之一,它在知识观上强调知识的动态性,认为知识并不是对现实世界的绝对正确的表征。在学生观上强调学生的学习潜能及其经验世界的丰富性、差异性;在学习观上强调学习的主动建构性。     

科学划界:从本质主义到建构论

本质主义的科学划界试图寻找科学独一无二的本质是徒劳无功的,反本质主义消解划界问题的做法也有欠妥当。为了更充分地理解科学的边界,我们必须从本质主义走向建构论,把边界当作是社会建构的结果。这种边界是相对的,仅具有暂时的稳定性和有效性,它随着情境的变化而不断变迁。科学划界不是一个纯粹的知识论问题,它更是一个实践问题和政治问题。     

试析现代科学哲学的主要流派及其科学观

现代科学哲学在20世纪20、30年代发展壮大以来,发展迅速,流派纷呈。主要产生了逻辑实证主义、批判理性主义、历史主义等流派,他们围绕着科学的划界标准、科学的发展模式、科学方法等问题进行了有效探索,并产生了各自的科学观,试对他们的观点进行概括和总结。