一批辛亥革命珍贵影像资料首次在沪露面

9月20日,民革上海市委和上海音像资料馆联合发布一批辛亥革命时期的珍贵影像资料以及辛亥革命先贤先烈后裔“口述历史”成果,让人们首次看到了辛亥革命时期上海真实的市容市貌。     

影像看辛亥——《关于大道之行·辛亥革命一百周年影像展》

历史看似飘渺,但早已进入我们生命之中,成为日常生活的组成部分,招之未必来,挥之难以去;就像化于水中的盐,不必有形,不必可见,却始终存在,且无所不在。在漫长的岁月中,中华民族一步步地走来。历史之河进入20世纪,中国发生巨变。1911     

黄帝与辛亥革命

2009年4月3～5日在西安召开“清明·民族感恩：传承民族精神、弘扬民族文化、迎接民族复兴”学术研讨会。本期选刊五篇论文,供读者参阅。     

辛亥革命百年感言

1911年辛亥革命埋葬了两千多年的君主专制制度,是一次完全意义上的民族民主革命。清朝君主专制制度于1644年确立,19世纪中叶以后,     

辛亥革命100周年——“辛亥革命与上海”国际研讨会

8月26-28日,由中国人民政治协商会议上海市委员会、中国国民党革命委员会上海市委员会联合主办,上海中山学社、上海市文史研究馆、上海市历史学会、上海孙中山故居纪念馆承办的“辛亥革命与上海”国际研讨会在沪召开,与会的海内外90余名专家学者深入探讨上海在辛亥革命中的地位、     

辛亥革命100周年特别报道

10月10日,上海广播电视台电视新闻中心在《东方夜新闻》推出1小时特别报道《百年辛亥》。除了对全国各地各具特色的纪念活动进行报道外,还穿越历史风云,引领观众一起回溯那段峥嵘岁月中惊心动魄的事件、鲜为人知的故事和感人至深的人物,     

戴敦邦绘辛亥革命人物展

8月17日上午,“戴敦邦绘辛亥革命人物画展”开幕式暨《纪念辛亥百年戴敦邦绘人物谱》新书发布仪式在上海展览中心序馆举行,共展出100幅“辛亥革命人物画”,展现了辛亥革命历史上产生过重大影响的历史人物和事件。     

辛亥革命前刘师培的学术研究

刘师培(1884—1919),字申叔,又名光汉,别号左,江苏仪征人。仪征刘氏乃晚清有名的经学世家,在晚清学界的影响较大,以三世相续共注一部《春秋左氏传》而著称于当世。刘师培的学术研究一方面绍承家学余绪,继承扬州先辈诸儒治学的方法,另一方面又大量吸收西方哲学与社会思想,对中     

辛亥革命的世界历史定位

辛亥革命推翻了满清王朝,结束了中国历史上两千多年的皇权帝制,开辟了中国历史的新篇章,其在中国历史上的地位,十分明确。然而它在世界历史上定位如何？这是本文试图探讨的问题。     

清末尊黄与辛亥革命

清末革命派尊崇黄帝的现象始于1903年，终于1912年，几乎与辛亥革命时期相始终。探讨二者之间的关系，对于理解辛亥革命，以及20世纪初的中国社会不无裨益。     

辛亥革命时期新文化活动述评

辛亥革命时期新文化活动述评●陈国庆新文化运动始于１９１５年陈独秀在上海创办《青年杂志》（该刊从第二期即改名《新青年》并将社址移到北京），这是众所周知的事实。然而，新文化运动绝非无源之水，无本之木，它的发生有其深刻的历史原因和时代背景。中国近代新文化萌...     

武汉红十字会辛亥革命碑座考释

武汉红十字会碑座修建于民国元年(1912年)五月,记述了辛亥革命汉口战役后,为纪念辛亥烈士、弘扬辛亥精神,鄂军都督府及红十字会、赤十字会共同修建了辛亥革命烈士碑及陵园的概况。该碑座历经百余年的历史变迁,具有较高的文物价值,本文对其修建背景、碑文及与武汉红十字会的历史渊源进行了考释。     

纪念辛亥革命100周年馆藏文物展

由中共一大会址纪念馆、上海革命历史博物馆（筹）共同主办的“纪念辛亥革命100周年馆藏文物展”于9月26日在中共一大会址纪念馆开幕。展期为2个月。展览运用近100件珍贵的馆藏文物与广大观众共同回顾当年的峥嵘岁月,其中国家一级文物2件,二级文物4件,三级文物45件,包括秋瑾遗墨、     

“辛亥革命与虹口”图片展

8月25日,由上海市孙中山宋庆龄文物管理委员会和虹口区人民政府共同主办的辛亥革命100周年纪念大型图片展“辛亥革命与虹口”开幕式在虹口区图书馆举行。展览分为“宋氏老宅与辛亥革命”、     

“辛亥革命·武昌首义”图片展

9月28日,宋庆龄陵园管理处举行“辛亥革命·武昌首义”图片展开幕式。2011年是辛亥革命爆发100周年,也是孙中山夫人宋庆龄逝世30周年。为了纪念辛亥革命对中国近代历史所产生的深远影响,缅怀孙中山与宋庆龄,     

辛亥革命后国人道德信仰的重建

辛亥革命后，由于传统道德信仰体系的崩溃，重建国人道德信仰体系成为迫切的现实需要。以佛教、基督教来解决国人道德信仰的努力因不符合中国国情很快失败。出于抵制基督教以及对传统化的卫护，以昌明孔教为宗教的国教运动亦应运而生，希图规复国人的道德信仰秩序。新化运动则主张以科学代宗教并成为国人的信仰。但国教运动和新化运动也都没有解决国人道德信仰重建的问题。     

尤斯曼：影像外之影像

闭上你的双眼，待眼睛适应了黑暗，阴影中会浮现什么？或许闪现最近的一段记忆，令你想起刚刚的经历：或许是多年前的记忆，它们在你眼睑后忽隐忽现，仿佛老电影的胶片。当闭上眼睛时，我们可能看到从未发生的事物一一那些仅在脑海里演绎的恐惧、希望和梦想。     

影像刀客

刀光闪过,我们自然会想到"菊花与刀",想到使刀使到圆熟使到极限使到疯狂的日本武士,他们居然会用自家宝刀把自家白白净净的小腹庄严地慢慢切开,让血缓缓流淌,他们说那是一种境界。     

辛亥革命时期中国人婚姻家庭观念的变迁

辛亥革命时期，中国人婚姻家庭观念的变革十分突出。婚姻观念方面的变革主要表现在反对“父母之命、媒妁之言”传统婚姻，主张婚姻自由；反对早婚，提出了适宜的婚龄；反对以金钱维系的聘仪奁赠的卖婚现象，主张删繁就简的文明婚礼；主张离婚、再嫁自由，否定片面贞操观。家庭观念方面的变革主要表现在对传统大家庭组织的批判；对旧的传统家庭关系的批判，要求建立新型平等关系；主张废婚和毁家。     

辛亥革命何以勝利迅速代價很小

一 腾利迅速代價很小辛亥革命在一個幅員廣大,面積一千多萬平方公里的超級大國裏,結束了長達兩干餘年的君主專制制度,使中個大地上出現了前所未有的巨大政治燮革,這是一件十分偉大、十分了不起的事件.但是,從武昌起義到南京臨時政府成立,中華民國誕生,前後不過80多天,三個月不到.如果從與中會成立算起,也不過17年.當年,改良派嚇唬説,中國革命,會像法國革命一樣,會動亂百年,"伏尸百萬".當時在清廷内閣承宣廳辦事的許寶蘅根據歷代江山鼎革的經驗估計,中國人口將大爲减少.他説:"世燮至此,殺機方動,非生(囊)塗炭,户口减去三分之二或四分之二,不能安贅."①孫中山本人也曾估計,革命大約要3 0年才能成功.②但是,辛亥革命的勝利却出奇地迅速,而且,代價也很小,并没有出現大量死人,流成河的恐怖埸面.用孫中山自己的話來説,就是"太過迅速、容易,未曾見有若何犧牲及流血".③這種情况,不僅表現在全國,而且突出表現在武昌起義後的各省,特别是省會城市以及當時中國最大的城市上海的起義和獨立中.