从《都市快报》看“读题时代”的新闻标题

随着传媒业的迅速发展，报纸的种类越来越多，竞争也日趋白热化。而在信息高度发达开放的现代社会，新闻事件不可能被某一家媒体所垄断，尤其是面对重大突发事件的时候，多家媒体都会将目光投向一处，同炒“一锅饭”。为了拥有独到的过人之处，为了让读者在千万张报纸中选择自己，各家媒体都使出“浑身解数”，力求把相同的新闻做出不同的“味道”，把不同的新闻做成独家。     

铜版《平定两金川得胜图》

清乾隆间刻印了七种战功图铜版画,存世仅两种,今浙江图书馆新发现了《平定两金川得胜图》一种。图残存十幅,缺略六幅。本文对图作了详细介绍,又据《清宫史续编》补齐了所缺图名,还对铜版画进行了一些考证。以前因乏史料,各家引旁证资料,说法歧出。在稽考中,作者发现乾隆宫档中有关于铜版画缘起的圣旨和奏折,一些众说纷纭的争议可得以澄清。     

从“看报看题”说开

在日常生活中,“看报看题”的读者不少.据了解,除有的读者因时间紧,无暇详看内容外,不少读者看报看题,是为了寻找自己需要的新闻.这就要问办报人:我们的报纸,是否最大限度地满足了读者的需要?我在报社工作多年,办报辛苦是次要的,最苦恼的是,一张报纸摆在读者面前,只看题的人不少,详看内容的人不多.这主要是读者需要的东西不多.也就是说,我们的劳动成果,没有完全得到社会承认,怎么叫人不苦恼呢?最近,我做了点调查,从了解读者的需要,回到分析报道的内容,大约有三种类型内容的稿件,读者只是看看题目,有的甚至连题也不愿看.一类是所报道的内容,读者不所想、不所需,有的甚至与读者的需要相悖.新闻事实与读者的需要相吻合,新闻才有价值;如果新闻事实好,但读者不需要,就是无价值的新闻.因此,记者不但要调查研究选择好的新闻事实,还要研究读     

从“警示榜”到“青苹果榜”

为适应媒体竞争日益激烈的市场需要,成功地实施了名牌节目培育活动后,作为配套措施,江苏电台又推出了“广播节目警示榜”评议活动,通过优胜劣汰,促使广播节目质量从整体得以提高。实施办法是: A、警示榜评议节目的抽取方法(1)各频率对本频率所有节目组织监听和评议,与宣传管理部门及时沟通监听评议情况,并将频率确认的在频率节目质量综合评价中排序靠后的若干节目报宣传管理部门。(2)宣传管理部门根据对节目日常监听和从社会各方了解的情况,可在各频率报送名牌节目评议和排序靠后的     

从《对话》看“谈话”之路

我们把主持人与嘉宾、观众在演播室围绕某个话题进行即兴讨论的节目称为谈话节目。近两年，谈话节目在国内发展迅速，成为荧屏一大亮点，而林林总总的谈话节目在竞争中积极探索、逐渐形成自己的个性。那么，风格各异的谈话节目之间有没有“共性”可循呢?本文试图以中央电视台二套在2000年7月推出的演播室谈话节目《对话》为例，探讨谈话节目的共同发展之路。     

从“走转改”看《新闻联播》的变化

自2011年8月我国新闻界开展＂走转改＂活动以来,各种新闻媒体针对新闻内容等方面都进行了一系列调整。《新闻联播》作为新闻界改革的风向标围绕＂走转改＂进行的调整反映出《新闻联播》传播内容的均衡化、亲民化趋势以及传播方式的多样化、灵活化的特点,其调整受到业内外的好评。     

从周敦颐《爱莲说》看“慎独”思想

早在先秦时代儒家既已创造慎独的修身方法,即个人独处时,自省吾身,保持道德底线。周敦颐在《爱莲说》中表达的人生哲学超越了传统儒学的慎独思想,积极面对外部环境的影响,保持自身的独立人格。     

从周敦颐《爱莲说》看“慎独”思想

早在先秦时代儒家既已创造“慎独”的修身方法,即个人独处时,自省吾身,保持道德底线。周敦颐在《爱莲说》中表达的人生哲学超越了传统儒学的“慎独”思想,积极面对外部环境的影响,保持自身的独立人格。     

从周敦颐《爱莲说》看“慎独”修身

慎独是儒家创造出来的修身术,其看重人的品行操守,讲究人道德水平修养,为儒家修行的最高境界,《辞源》释义为在独处时能谨慎不苟,即是在个人独处时能够保持自身的操守,不犯错误。     

从《琅琊榜》在韩国播出看电视文化的对外传播

在媒介文化全球一体化的背景下,电视文化如何借助我国历史文化底蕴的优势,达到文化宣传的效果,成为了研究的重点。本文主要以国产古装剧《琅琊榜》在韩国播出效果为例,对电视文化传播过程中的创新性提出几点思考。     

从《小崔会客》看个性化“高端访问”

从央视到各家省市级电视台,把各地领导请进直播室做访谈的节目不少,但是,今年两会期间,央视新闻频道“新闻会客厅”栏目的两会特别节目“小崔会客”却吸引了很多人的目光,收视率非常高,引起了普遍的好评。节目邀请了13个省的党政领导逐个在电视上亮相,每一期的嘉宾都是一位领导     

从《实话实说》看“脱口秀”节目的制作

电视“脱口秀”节目，源于美国，本为“TALK SHOW”，在欧美受到相当的欢迎。它其实是一种电视谈话节目，因而我们译之为“脱口秀”，既谐音，又生动、形象。在中国内地，称得上“脱口秀”节目开山鼻祖的当属中央电视台王牌栏目之一的《实话实说》。《实话实说》从1996年3月16日开播至今，已经走过了9个年头。从摸索起步到极度辉煌再到逐渐黯然，《实话实说》的确经历了太多太多。     

从《国币条例》看“袁大头”的流通

1915年,袁世凯称帝后,引起了全国人民的一致反对和声讨,袁在位83天便匆匆退位,旋即忧愤成疾而病逝,但以他的头像作为主要图案的银元(民间俗称“袁大头”)却并未因他的倒台而退出历史舞台,而是继续流通了很长一段时间,包括反袁人士在内,未见有抵制袁像银元的举动,究其原因,还要从袁像币的源起来看。     

从《江南style》看“屌丝”文化现象

2012年一首《江南style》high翻全世界,更是在TouTobe上拥有超过6亿的点击率,破吉尼斯世界纪录。除了它本身带给人们的搞笑风格、马式舞步和具有感染力的音乐节奏之外,笔者认为它与当下流行的网络亚文化"屌丝"文化有着密切的关系。在《江南style》中,无时无刻不透视着当下网络民众的屌丝心理。     

从《论语》看孔子的“自尊”心态

儒家思想的创始人孔子所处的是"礼崩乐坏"的时代,本文以孔子"自尊"心态为切入点,并以《论语》为依据,对孔子自尊的心态进行探究,以期对当今人们自尊心态的生成有所裨益。     

从《纽约时报》文章看美国的“新闻自由”

美国《纽约时报》分别于3月13日和16日发表了《布什当政:一个预制新闻的新时代》和《现在播出假新闻》两篇文章。文章披露,布什政府在伊拉克战争期间以及在众多领域内“制作新闻”,从而达到为自己的政策包装、开道的目的。一系列内幕显示,美国政府在制作新闻方面投入之巨、渗透之广以及它的影响之深,已达到了一个新的“历史高度”。     

从《国际时讯》看“本土化”的新探索

在国际新闻传播领域，“本土化”特指由于历史文化、意识形态等方面的差异，媒介（及其从业人员）对域外新闻内容进行的复述与重构，目的是消除本国受众的理解障碍和排斥心理，更重要的是维护国家基本的方针政策和民族利益。 国际形势错综复杂。作为国家总体外交的重要组成部分和我国人民了解世界的窗口，国际新闻的重要性日益凸显。作为国际新闻传播的天生特性和必然要求，“本土化”问题不可回避。一旦媒介在对国际新闻“本土化”的处理中发生偏差，那么其最后发布的新闻将会偏离真实、客观的原则，违背国家的根本立场，也势必影响受众对…     

从《忠诚》看文艺创作中的“理念真实”

电视连续剧《忠诚》以其深刻的思想内涵、真实的人物命运、尖锐的矛盾冲突及鲜活的人物形象，向观众展示了波澜壮阔的改革大潮中一场正义与邪恶的惊心动魄的激烈鏖战，赢得了观众的认可与欢迎；产生了向世人揭开“政治和社会的真相，要比所有政治家、政论家和道德家在一起所做的还要多”(马克思语)的异曲同工的警世作用。