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杨波 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):95-98
乞旧衣是唐代进士阶层的一种风俗。落第举子乞取及第进士(新进士)穿过的麻衣以求吉利;而从经济角度考虑,则可以节省科举考试的部分开支。 相似文献
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陈清义 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
烟茶饭菜,各随所好,这是生活中的一般常识.但是这种常识一经反映到文学作品中,它就不是现实生活平板单调的摄取了,它可以体现作家的审美观点,流露出他的艺术爱好,甚至表现出他的创作倾向;有时还是作家独具匠心的妙笔.俄国十九世纪批判现实主义大师果戈理,在他的名著《死魂灵》(第一部)里,为书中的主人公乞乞科夫安排了饶有风趣的几顿饭菜.现在来分析一下就可以看到:这看似平常的几顿饭菜,对于刻划人物的性格,却起了画龙点睛的作用;我们不得不叹服,一个严肃的作家,在从事创作的时候,描写每一个细节都蕴育着深刻的含义. 相似文献
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祝求是 《宁波广播电视大学学报》2004,2(1):13-17
通过对相关几年冯京第反清复明行踪的排比，找到了乞师日本的时空定位；从而也辩明冯京第乞师日本只有一次，不存在全祖望所说的“冯京第二次乞师事”。 相似文献
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王羲之、王献之父子名中都有“之”字,有悖中国传统的避讳文化,这一现象当源于汉藏语系的父子连名制。父子连名制在春秋时期中原地区还有反映,20世纪40年代大西南的藏缅语族中仍有这种习俗。晋室南渡时位于江南的亦属汉藏语系的部族应当也有这一习俗,晋室大族就受到了他们的这种影响。 相似文献
5.
刘备的家事史书有所记载,但零散而不翔实,加以小说《三国演义》和戏曲的篡改、添枝加叶,因之显得混乱,造成诸多误解。现据史书文献对其祖辈、妻妾后妃和子孙一一阐述、考定,以期纠误归正,准确、全面认识刘备。 相似文献
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在数学教学中，许多学生最讨厌复习，简单的形式、重复的语言，没有任何趣味可言。但复习对任何一个学生来说又都是很重要的，是对于知识的梳理与体系的完善。复习的方式得当，会加深学生对数学学习的兴趣，更好地掌握知识点；如果复习方式不当，则会使学生失去学习的兴趣，降低学习效率。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(5):143-151
孔门七十子之说的产生,来源于春秋晚期徒七十人的步兵编制方式。在这种编制方式下,步兵接受战车上贵族的指挥,跟随贵族一起战斗,形成一种军事化的主从关系。孔子本人具备很强的军事能力,孔门中也包含军事教育的内容。弟子们追随孔子,也十分类似于春秋时期徒从跟随贵族。在这双重作用下,当时的人们会把对徒七十人编制方式的认知投射到孔门,七十子之说也由此形成。 相似文献
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周蓓 《牡丹江教育学院学报》2014,(12):1-2
《子略》是南宋高似孙所撰的一部子集专科书目,是"诸子书目录之始"。《子略》流传至今,经后人不断地复刻、影印、臆改,衍生了众多版本,如南宋宝庆年间刻本、《百川学海》本、《学津讨原》本等等。《子略》以不可忽视的学术价值得到诸多学者的青睐,并加以批校,如冈本保孝、顾颉刚及张艳云等人的校本。 相似文献
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寇志强 《江苏广播电视大学学报》2015,(1)
《尸子》一书,《汉书·艺文志》著录为战国中前期尸佼所作。此书曾在南宋时期亡佚,至清代方被辑佚成书。考之今辑佚本《尸子》,其书与商鞅思想矛盾之处甚多,又多涉及战国末年学说及避讳现象,据此推断《尸子》当非尸佼所作,而是另有其人,其成书年代当在秦庄襄王即位之后,秦始皇统一天下之前。 相似文献
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陈功文 《岳阳职业技术学院学报》2015,(1):98-103
明代《淮南子》出现了较多版本,主要有二十八卷、二十一卷与节选本之别。通过对经眼的各版本进行考证,发现这些版本当属三个版本系统,即道藏本、刘绩补注本与茅一桂本。明刊各本正文内容基本相同,惟注文存在多寡、不同之分。明刊诸本展示了明代学者研究《淮南子》的演变轨迹,为研究与张扬其书的文化价值与魅力提供了丰富多样的学术平台。 相似文献
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郭店楚简中的儒简是孔子至孟子之间的作品,其中有多篇与子思学派相关,通过出土文献与传世文献的对比考证,《缁衣》《五行》《鲁穆公问子思》《穷达以时》《性自命出》《成之闻之》《六德》《语丛二》八篇当归于子思学派。郭店楚简中子思学派的作品对认识先秦儒学有着重要的价值。 相似文献
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本文通过伯希和对敦煌文献的考察及收集的描述,分析了法藏西夏文文献和俄国收藏的关系,探讨了敦煌研究院搜集的北区石窟的西夏文文献,回顾了西夏文的发现、研究和刊布的简单历史,从而证明法国、敦煌研究院的西夏文藏品是同宗同源的,法国藏品同俄国藏品也有部分的联系。法国藏品对于敦煌西夏文文献相互的证明、参考作用是其他馆藏无法替代的。 相似文献
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