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相似文献
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1.
韩非(前280?-233)是战国末期的一位最伟大的思想家,是法家思 想的集大成者。他的著作《韩非子》共有五十五篇,《说难》是他后期的作品。①《说难 》一文,是先秦散文中不可多得的一篇奇文。它的奇,表现在它的形式和内容上。  相似文献   

2.
指出了韩非著文的谏说特征,阐述了《韩非子》的谏说理念,论析了韩非的谏说技巧:言必有据、开宗明义、提要阐释、反复皴染、两端比类、比喻连用、形神相即、直析明断、拟言代论、自铸新辞,并在此基础上探讨了其谏说风格。  相似文献   

3.
韩非子是先秦法家思想的集大成者,他在论证自己思想体系时,大量引用历史故事、神化传说、民间典故改编成寓言故事,起到了加强文章气势和表现力的作用。本文从他寓言的表现力角度,说明正是寓言的表现力使韩非子的观点跨越时空,积淀为民族智慧。  相似文献   

4.
本文在重视前人研究成果的基础上,针对目前已掌握的文献资料,将《韩非子》语言文字方面的研究整体上分成五类,并指出《韩非子》句法结构等方面的研究仍存有不足之处。  相似文献   

5.
《韩非子》一书反映了战国末期的语言特点,是汉语史研究不可多得的珍贵语料。在对《韩非子》疑问句穷尽调查后发现,其疑问句几乎都是由疑问词来发问的。疑问词包括疑问代词、疑问副词和疑问语气词;疑问句可分为特指问句、是非问句、选择问句、正反问句、反问句和测度问句六大类型。  相似文献   

6.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):40-42,135-137
万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信:此人主之所公患也。且人臣有大罪,人主有大失,臣主之利相与异者也。  相似文献   

7.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):42-45,137,138
凡有国而后亡之,有身而后殃之,不可渭能有其国,能保其身。夫能有其国,必能安其社稷;能保其身,必能终其犬年;  相似文献   

8.
《韩非子》共有谚语约120则,按题材内容大致可分为生活经验、政治经验和生产经验三类,以前两类为主。这些谚语集中体现出韩非子的法制思想、戒备思想及善于纳谏等思想。《韩非子》引谚常用比喻、对比、排比等修辞手法,以增强其说服力和表现力,具有独特的语言、文献和思想价值;有多则谚语被选入中学或大学语文教材,此研究对语文教学亦有启发。  相似文献   

9.
《中华活页文选(高中版)》2010,(7):46-50,138-140
古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。故镜无见疵之罪,道无明过之怨。  相似文献   

10.
11.
赵萍 《唐山学院学报》2011,24(5):47-49,102
从法、势、术的角度阐释《韩非子》的赏赐思想,指出《韩非子》中的赏赐思想与其罚的思想一样十分丰富,且达到法、势、术的完美结合。  相似文献   

12.
韩非集先秦法家思想之大成。《韩非子》中为了宣传法治思想而对当时具有广泛影响的儒家思想进行了尖锐的批评讽刺,作为儒家思想代表人物的孔子在《韩非子》寓言中被多次提及并发生了异化。儒家的贤者圣人被塑造为:站在法家对立面,受法家批驳的孔子;既有儒家性格,又大力宣扬法家思想的孔子;直接以法家面目出现,代法家立言的孔子。异化的孔子是一个假托的虚拟性历史人物,是韩非宣扬法家思想和政治追求的承载物。  相似文献   

13.
马基雅维利和韩非,生活在不同时代、不同国家、不同的文化之下,他们的政治思想在很多地方都有着惊人的相似之处。《君主论》和《韩非子》分别是他们的代表作,二者之间在"性恶论""实力论""统治权术"等方面有着诸多相同点,同时由于其社会历史背景和所代表的阶级利益的不同,二者的政治思想也存在着一定的差异。  相似文献   

14.
中国的叙事传统早在先秦时就已经形成,而在考察中国古代叙事学时我们不能忽视《韩非子》的价值,特别其中“说林”一篇更是值得重视,而研究中国古代叙事学我们要对“叙事空间”给予足够的关注.中国古人注重整体的哲学观念,在“说林”里有相当的表现,文章将这个空间分为两个层面,一个是浅层,一个是深层,表里互现.  相似文献   

15.
《战国策》与《韩非子·说林篇》及《储说篇》中的篇章都可以称之为"说",在许多方面表现出较大的相似性,如其在体制上大多由"记事"、"记言"和"评议"三要素构成;在内容上多与政治相关;笔法上叙事客观,不寓褒贬,不抒情感;在语言方面,大多使用散句,辞语浅显明白;在审美上以"趣"为美。而在另一方面,两者在源流、体制、内容、主旨、影响上存在着明显的不同之处。它们一方面共同体现了先秦叙说文的总体特征,一方面又充分展示了先秦叙说文的丰富多样性。  相似文献   

16.
《韩非子》寓言的内容取材有引用和加工神话故事、加工改造历史故事和直接创造三个来源,几乎囊括了先秦寓言的来源渠道。从民族、时代和韩非子本人的特殊身份等方面分析,或可发现其取材不同且有所侧重的原因。  相似文献   

17.
杨康 《现代语文》2004,(6):15-15
韩非穴约前280—前233雪,中国法家学派的代表人物。出身于王侯世家,是韩国的公子。和秦国的大臣李斯一起就学于儒学大师荀况。韩非具有很强的逻辑思维能力,学习期间曾经多次向韩王上书,写下《难言》、《和氏》等文章,但是韩王并没有召见他。韩非的报国之心受到冷遇,悲愤中写下《孤愤》、《五蠹》等名篇。这些文章流传到秦国,为秦王赢政发现,大为惊叹,于是发兵攻打韩国,以获求韩非。韩非来到秦国,后来因得罪秦王宠臣姚贾,后者与李斯勾结陷害韩非,把韩非逮捕入狱,并在狱中将其毒杀。韩非的思想主要包含在《韩非子》一书中。韩非简介  相似文献   

18.
《韩非子》的文学研究中叙事研究是一大亮点,然而从论法的角度进行叙事学研究却无人问津。文章将从叙事论法的角度切入文本研究,并且将之分为三个板块:第一是《韩非子》论法的叙事语境;第二是《韩非子》的审美叙事和艺术论法;第三是《韩非子》论法叙事中对诸子思想的继承。  相似文献   

19.
本文从内部结构和动词间语义关系两方面考察《韩非子》连动式,从而发现其带连词标记和带"曰"的占优势、内部结构复杂、动词直连式较少等特点。  相似文献   

20.
徐卉 《语文知识》2012,(4):91-93
在《韩非子》中,动植物寓言所占比例很小。但在整个先秦动植物寓言稀少的背景下,就显得弥足珍贵。本文从《韩非子》动植物寓言的概况、形成的原因以及与先秦其他寓言故事的横向比较等角度探讨它的特点与价值。  相似文献   

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