吃醋的榕树

不仅宠物会给主人捣乱．连家里的植物也会使坏。植物“报复”并非罕见现象。同我们人类一样．植物也是生物，也会喜悦、惊恐、同情、反感。土豆被削皮时，会发出叫喊声，只不过其音频人耳无法接收。     

榕树的眼睛

母亲说，树是有眼睛的。孩提时我半信半疑。懂事后知道这不可能，是母亲别有用意。     

开满花儿的老榕树

有一棵老榕树，绿叶密密的，开满了好看的花。小松鼠住在上面的树洞里，小鼹鼠住在下面的地洞里。     

榕树

喂,站在池边的蓬头榕树,你可会忘记那小小的孩子。 就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？     

榕树剥皮再生的研究

榕树(Ficus microcarpa L.f.)的茎部经过大面积的环剥,在环剥区的上缘能长出大量不定根。在环剥处都能再生出新树皮。环剥初期,首先表面的射线细胞分裂,稍后,其它未成熟木质部细胞也分裂,因而形成愈伤组织,并覆盖了整个表面。这些愈伤组织一般在近表面处发生木栓形成层,并能形成正常的周皮;而在愈伤组织与未成熟木质部细胞接触的未成熟木质部处发生维管形成层。新发生的维管形成层正常地向外分化出韧皮部,向内分化出木质部。     

校园里的榕树

我的学校在东街口附近,校园很漂亮,有青砖矮墙,有美丽的前操场,有庄严的石狮……细数起来,我还是最喜欢学校里的榕树。     

给榕树“化妆”

今天下午,我和表哥在阳台上玩。突然,我们发现那盆榕树被爸爸修剪得光秃秃的,像个小和尚,难看死了。     

榕树的美髯

古代南方有“榕不过吉（赣中的吉安）”的俗谚,这种长江流域的人们难得一见的树木,在南方却随处都有它们的踪迹。榕树的种子很小,只有一粒黄豆大小,淡红带紫。     

等一棵榕树开过碧海

“老师,能不能把第一行单词写得再大一点儿,我有些看不清。”安家洛每次和老师说话都显得谦卑谨慎,可能是他自己已经意识到,每次他所提出的,都是无理要求。     

我家的榕树

我老家在湖南株洲,家门口有一棵很大的榕树,还有草、花、小溪。 据说这棵榕树已经有一百多年的历史了。密密麻麻的树叶可以把我家的房顶给遮住。榕树下有绿茸茸的小草,草里夹着一些蓝色、白色、紫色的野花,像一块花地毯铺在我家门口。榕树前面有一条清澈见底的小溪,小溪里面有很多活泼乱跳的小鱼。     

故乡的榕树

住所左近的土坡上,有两棵苍老蓊郁的榕树,以广阔的绿荫遮蔽着地面.在铅灰色的水泥楼房之间,摇曳赏心悦目的青翠;在赤日炎炎的夏天,注一潭诱人的清凉.     

榕树

喂,你站在池边的蓬头的榕树,你可曾忘记了那小小的孩子?就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子?你不记得他怎样坐在窗前,诧异的望着你深入地下的纠缠的树根么?妇人们常到池边,汲了满罐的水去,你的大黑影便在水面上摇动,好像睡着的人挣扎着要醒来似     

榕树架金桥

由于地理位置的原因,印度乞拉朋奇是一个湿热多雨的地方。对当地卡西族人来说,几乎出门就是河,如果遇河就建桥的话,那得造多少座桥哇!此外还有两个难题：     

故乡的榕树

住所左近的土坡上,有两棵苍老蓊郁的榕树,以广阔的绿荫遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间,摇曳赏心悦目的青翠;在赤日炎炎的夏天,注一潭诱人的清凉。不知什么时候,榕树底下辟出一块小平地,建了儿童玩的滑梯和亭子,周围又种     

我们和榕树的故事

无意间走过学习园地,在显眼的位置,一篇高分的作文,一下子吸引了我的注意。作者是我的好朋友,在每个周末,我们都几乎形影不离,那儿,是我们共同守护的一个秘密。     

心中的春天

大自然有春夏秋冬之分。“四季春作首”,春是风光秀美充满生机的季节。     

榕树探险

<正>尽管房屋和地域都属于我祖父母所有,但那棵高大、茂盛的老榕树却是我的——主要是六十五岁的祖父再也不能爬树了。大树的枝杈铺散开来,垂向地面,扎了根,形成许多曲折的通道,给了我无尽的乐趣。枝杈中间有鸟、松鼠、蜗牛、蝴蝶等。这棵树的年龄比房屋大,比祖父大,跟台拉登市的年龄一般大。     

滇南热带雨林榕树的研究综述

榕属植物(Ficus)统称榕树。主要分布在热带地区,尤以热带雨林最为集中,其种类多,群体大。榕树生活型及生长发育特点多种多样,它们具有雌雄同株和雌雄异株两种繁殖系统,有性繁殖必须依赖专一的榕小蜂传粉才能获得。在热带雨林中,榕树不仅能体现热带雨林景观,为多种动植物提供生态位,还在是热带雨林的演替中扮演重要角色,是热带雨林生态系统中的一类关键植物。榕树还与当地居民的生活发生着密切的关系,是一类可食用、药用和制造生活用品的植物。最后,针对榕树资源的研究、特别是利用现状进行了论述,对其进一步合理开发、利用榕树资源提出了建议。     

壮族榕树崇拜及其当代价值

榕树崇拜是壮族重要的民俗信仰,起源于壮族聚居地特殊的地理环境和原始社会特殊的社会心理。它通过榕树隐喻壮族人民利用自然资源配置以实现自我标立,从而突出其民族保护神形象。随着传统民俗信仰神秘色彩的褪去,榕树崇拜在长期生产生活过程中所形成的生态信仰、社会制度表征及其指向的凝聚作用、平台作用,其实践理性作为一种绿色动员令,在当今仍然具有积极的社会建构性。广西崇左市的大榕树课堂使传统的榕树崇拜在今天焕发出新的生命力,这种生命力是壮族乃至中华民族伟大复兴的一种有益的推动力。