“小道”世界

一口气选了两篇扬之水的文章,与她过去一年中陆续出版的十来本书比起来,真的不算多。特别选了质地相异的两个片断,一半是因为抱憾:那么美的一副笔墨被作者毅然舍弃了;一半是因为钦佩:如此枯燥的考据因为作者怀有的美丽心情而格外漂亮。     

“回顾”与“展望”绝非“小道”

2009年9月，江苏省六朝史研究会与南京师范大学社会发展学院、南京历史学会合作召开了“建国六十年来六朝史研究的回顾与展望学术研讨会”，会议收到论文40余篇。本期“六朝研究”栏目，除了一篇书评外，三篇文章都选自会议提交的论文。为什么召开这样的研讨会？倒不是为了配合国庆六十周年，而是出于以下两个目的：其一，对这段历史的反思。自古到今，难得见到纯粹的历史学。历史学对历史的论述与对历史的理解，总是受到论述者思维观念与理解者时代背景的影响，所以有人认为，一切的历史学都是思想史，或者都是现代史。     

“虎加虎尾”和“大肠小道”

我上小学的时候遭到一次嘲笑。那次语文考试遇到一个读拼音写词语的填空,拼音是“狐假虎威”的音,但当时我对这个成语是一知半解,只知其音不识其字。在模糊加情急的情形下我就填入了“虎加虎尾”——我感觉是老虎又加了一条尾巴。     

小道

同样的年龄,同样的路,同样的方向,同坐的车……仿佛因为这太多太多的相同因而产生了缘分,这种莫名的缘分正悄无声息的拉近着我和你的距离。那时还是阳春三月,那条木棉出墙的小道铭记着三年以来喜与悲的交织,一个个我和你的脚印。我们俩健步如飞的身影每天都会在上学和放学时分出现在小道上,形影不离。     

四级高频词汇之“小道”消息

<正>CET-4说起来也是一门"跨世纪"的重大考试。自1987年开考以来到2010年的今天,众多师生一起走过了"风风雨雨",凭借努力摸索出了一条条通往胜利的道路。如今,这些"胜利大道"可谓是纵横交错,变化万千,为"上下求索"的众位考生提供了更多的选择。然而,您可知道,在这些"大道"之外依旧存在许多虽然隐匿、但格外便捷的"小径"。本文就给您透露一条和四级高频词汇有关的"小道"消息。     

校园小道

虽是小道 ,没有鲜花 ,没有如潮的掌声 ,有的只是孤独耕耘的身影 ,但它却是一条通向阳光与希望的大道。幽长的曲径 ,掩映在偶有几声鸟鸣的白杨树丛中 ,从校门口直通向那洁白的教学楼。和着窗外的轻风 ,各色混杂着香味儿的草将这条小道装扮得极具诱惑力。每天 ,孩子们从这儿从容地走过 ,天使般的笑容和清脆的童音让校园小道焕发生命的活力。你说 ,孩子们那清澈的瞳孔里有你种下的希望 ,有你没有圆的纯净的梦。你听到了一路上希望的歌儿 ,与一声声深情的呼唤 :“老师 ,您好！”那声音如同一个巨大的磁场 ,吸引着校园的花草与小道上过往的路人、…     

小道弯弯

<正>我永远怀恋家乡的小道。在家乡村子的周围原来是一条条弯弯的小道。多少年来小道经过人们双脚的搓磨,车轮的碾压,早已坚硬如石,闪着光透着亮,呈现出银白的颜色,细细的如同绳一条,围着村庄来回缠绕,忽隐忽现无头尾,有风像要轻轻飘起来。当我刚离了娘怀就在乡村小道上匍匐,再大一点了,父母便扯着我在小道上学步,小道上留下我笨拙的脚步和歪斜的脚印。全村所有的人都得在小道上出出入入,村     

漫步小道

在茶社用完早茶后,我和爸爸便沿着河畔一条幽僻的羊肠小道慢慢地散步。这里虽不及扬州瘦西湖那样气派,但别有几分情趣。小道的左侧是绿得如翡翠的河水,两只野鸭在静静地游着,身后留下了一道道浅浅的水痕,偶尔发出“嘎嘎”的叫声,那声音真令人喜爱。徐徐再向前行,     

饮食小道

正饮食虽是小道,在中国却有着深厚的文化基础,并非仅仅是茶余饭后的谈资而已。自古以来,儒道两家,道不同不相为谋。儒家讲为生,道家讲养生,却都是从吃说起。孟子云:"食色,性也。"(《孟子·告子上》)"三礼"之一的《礼记》也说:"饮食男女,人之大欲存焉。"(《礼运》)吃饭睡觉出于本能,关涉生命保持和后代接续,自然不可忽视,上述这些话也就不是什么深刻的大道理。但《礼记》又说:"礼之初,始诸饮食。"认为当人们意识到不能像动物一样茹毛饮血,撕咬抢食,而是讲规矩,讲熟食烹饪,礼就产生了。可     

数学学习不是“教授” 也不是“模仿”

数学教学中,学生如何消化基础知识,掌握解题技巧和思想方法,进而增强分析问题、解决问题的能力,这不但要靠老师的"教",更主要的是要发挥学生在教学过程中的主体作用.本文就该话题谈几点笔者的看法,望能有助于初中数学课堂教学实践.一、积极调动学生数学学习的兴趣兴趣是对客观事物特别爱好的情感状态,是一种个性心理特征.当学生对某项知识真正发生兴趣时,他将会千方百计调动自己的潜在智能,积极主动地去获取."良好的开头等于成功     

不是“微不足道”

教育思想讨论一栏,开辟得很好。培养坚强的革命后代,起点究竟从那里开始,看法不一致,还有人在议论这是“鸡毛蒜皮”,“微不足道”。资产阶级思想首先在“鸡毛蒜皮”问题上开始潜移默化青少年一代。大家都已经在政治思想战线上注意争夺下一代的斗     

不是“恶搞”

今年2月份,“世界首富兼世界首善”比尔·盖茨应邀参加了TED2009大会,并发表了演说。他演讲的主题是“疟疾”——这种在大多数国家已经基本绝迹的病仍然在非洲和亚洲的一些贫穷国家蔓延,导致每年很多人特别是儿童的死亡。他呼吁人们重视这种疾病的影响,并采取更多的措施、投入更多的药品与疟疾作斗争。     

不是“游戏”

“哇,你们看!好漂亮的橡皮泥恐龙哦!还有那些剪出来的鲜花……”循着尖叫声望去,才发现原来是重庆市巴南区大江小学的同学们正在举行第六届自     

“下里巴人”不是“人”

经常有人把“下里巴人”当成了人,中篇小说《壶怪》中便有这样一段话。     

“宣泄”不是“渲泄”

近来,在一些报刊中经常会看到“渲泄”一词。如：（1）这种交流、渲泄、分享实际上就是一种输出、一种释放,而写作恰恰就是输出和释放的一种形式。（《学周刊》2013年17期）（2）它牵动着人的喜怒哀乐,编排着悲欢离合,流溢着温馨冷酷,渲泄着热情淡漠。（《青年教师》2013年第02期）（3）倾听,是指认真细心地听取对方的意见甚或是渲泄。（《语数外学习（语文教育）》2013年第01期）     

“初夜”不是“上半夜”

“初夜”不是“上半夜”鲁迅《祝福》的结尾有“从白天以至初夜的疑虑”一句。课本将“初夜”注解为“上半夜”是不恰当的。从词义说，这样注解并没有根据；从文意说，这样理解也使前后文不能相互照应。“初夜”指夜晚开始的时段而不是指“上半夜”，古代就有这样的用法。...     

“下里巴人”不是“人”

成语以其独特的形式、丰富的内涵,受到国人的青睐,但是,不可随意用之,否则就会不伦不类,甚至闹出笑话来。请看成语“下里巴人”的几个用例：     

“策勋”不是“记功”

九年制义务教育三年制初级中学语文教科书第二册《木兰诗》一课对“策勋十二转”一句作了如下注释:“记功很多次。策勋,记功。转,次的意思。”《木兰诗》一课属传统教材,笔者查阅了解放以来的各种版本,这句话的注解都是一致的。其实,编者对这句话的解释是有误的。 《木兰诗》反映的是北朝时的社会生活。查《魏书》、《南齐书》、《北史》、《周书》等史籍中有关军制史可知,西魏北周创建府兵制,籍民为兵,彻底改革了北魏以来由鲜卑部落兵为主的世兵制。武装力量分中军,州郡兵,乡兵,镇戍兵;其中中军是野战军,镇戍军是边防军,乡兵、州郡兵既是地方军又是战略预备部队。平时为农,战时携带马匹、兵器、军粮,开赴前线,或负责本