简论美国阿米什人教育

阿米什人是美国的一个少数族裔,至今仍保持鲜明的族裔特色。文章着眼于阿米什人的教育,从教师、课程、教材等方面入手,呈现阿米什人学校教育的特点,分析了教育对其族裔价值观传承的重要作用。     

关于人口平均受教育年限与平均预期受教育年限的思考

人口平均受教育年限是反映经济、社会发展的重要指标,其提高有一定规律。本文探讨了人口平均受教育年限与平均预期受教育年限两个指标的关系,讨论了教育通过平均预期受教育年限对人口平均受教育年限的提升作用,也讨论了人口普查按文化程度的实际折算。     

个人最佳受教育年限决策的模型分析

运用数理经济学方法,在人力资本理论基础上,构建一个简化数理模型,描述理性个体如何决策其受教育年限以获得最大化收益的内在机制。指出在工资水平与个人人力资本正相关条件下,存在着个人最佳的受教育年限,以及个人最佳受教育年限与初始个人人力资本水平之间的关系。     

美国感恩节背后的民族文化传承与教育启示

联合国教科文组织在世界“遗产”中补充了包括节日在内的非物质文化遗产,并把这些活态的无形遗产看作一个民族的标志、一个民族发展的生命源泉。传统节日是传统文化的重要载体,是传统文化的重要组成部分,是悠久历史文化的积淀和再现,     

关于辽宁省1990—2000年人均受教育年限的预测与分析

关于辽宁省１９９０—２０００年人均受教育年限的预测与分析辽宁教育研究院，省教委教育信息中心关键词人均受教育年限，预测，分析“人均受教育年限”是衡量一个国家或地区国民经济、社会发展的重要指标之一，是反映该国家、该地区人口素质的一个最重要的综合性量标，也...     

区域信息化对人均受教育年限促进作用的实证研究

区域信息化水平与人均受教育年限两者对于区域经济的影响并不是彼此孤立的,而是存在着一种复杂、相互作用、相互传递的关系。那么,从探讨区域信息化与人均受教育年限尚不多见的角度入手,用计量经济学的有关原理,通过确定区域信息化水平指数和人均受教育年限,建立一个数量模型,采用面板数据对我国区域信息化水平与人均受教育年限进行回归分析,揭示区域信息化水平对人均受教育年限提升的促进作用。根据计量模型的检验结果,可以得到区域信息化对区域人均受教育年限的提升具有显著的促进作用。     

义务教育阶段儿童受教育的性质探究

本文区分了"受教育的性质"与"受教育权的性质"、"受教育者的义务"与"受教育的义务"两组概念,并对现有关于义务教育阶段儿童受教育性质的三种观点进行探究.     

农村劳动力人均受教育年限与农民收入关系研究——基于江西省数据的实证分析

以江西省为例进行实证分析发现,农民收入的高低与其受教育年限明显相关,即其受教育年限越高收入越高;农民受教育年限对其收入结构也具有明显影响。为此,农村地区要通过积极发展中等职业教育及对农民开展各种培训等形式提高农村后备劳动力的受教育年限,提升其人力资本进而提高收入水平。     

农村劳动力人均受教育年限与农民收入关系分析——基于江西省1991—2009年数据的实证

农民收入增长是实现农村小康社会的关键,而农民的素质是影响农民收入持续稳定增长的关键因素。本文以江西省农村为例,分析农村劳动力受教育年限与农民收入、农民收入结构的关系,最后得出结论并提出相关建议。     

少数民族体育文化的教育传承研究

教育是传承少数民族体育文化的主要途径,应通过校本课程开发、举办体育教学比赛和完善民间体育系统的方式,以实现民族体育文化的继承与发展。     

多元文化一体教育与西藏文化传承

多元文化一体教育是在马克思主义民族理论指导下,在中华民族多元一体格局历史与现实基础上提出来的,旨在国家认同前提下,保护和传承少数民族文化的一种教育理念。因此需要从西藏文化的概况出发,对多元文化一体教育概念的由来及界定;西藏地区开展多元文化一体教育的多重意义;西藏地区多元文化一体教育的实现及预期进行分析与探讨。     

中国文化与小学教育的文化传承

中国文化源远流长,博大精深,兼容并蓄,是个蕴含丰富的巨大宝藏,它有着强大的凝聚力和观念指导意义,具有浓厚的民族精神,它有利于哺育儿童茁壮成长。儿童是祖国的未来,肩负着建设祖国的重任,因而对儿童进行中国文化的教育是十分必要的。     

文化理性：学校教育文化传承的现代诉求

文化理性是态度和行为的统一体,不仅表现为对待文化的态度,还外显为对待文化的行为。文化传承不仅需要人,其最终目的也是为了成就人、发展人。在现代社会中,文化传承表现为主体的多元化和方式途径的多样化,并集中体现为有意识传承与无意识渗透相统一的特点。学校教育文化传承需要文化理性,它既遵循了文化传承的特点和规律,也是学校教育文化传承的现代诉求。     

文化理性：学校教育文化传承的现代诉求

文化理性是态度和行为的统一体,不仅表现为对待文化的态度,还外显为对待文化的行为。文化传承不仅需要人,其最终目的也是为了成就人、发展人。在现代社会中,文化传承表现为主体的多元化和方式途径的多样化,并集中体现为有意识传承与无意识渗透相统一的特点。学校教育文化传承需要文化理性,它既遵循了文化传承的特点和规律,也是学校教育文化传承的现代诉求。     

教育对中国传统文化的传承

中国传统文化与教育有着生命的联系,我们今天的教育只有以中国传统文化为底蕴,传承其教育目标——民族精神;内容——伦理道德,及教育方法——因材施教等中的精华部分,借鉴吸收,批判创新,才能真正走出一条具有中国特色的现代化教育之路。     

当代语文教育的传统文化传承问题初探

长期以来，由于各种历史的原因，语文教育工作者们常常视传统文化的传承为禁忌，大多对其重视不够，这是当代语文教育的缺憾。语文教育应以文化的传承为基本手段，其中包括人文价值与伦理、修身、生活、语言等四个方面的传承，以促进学生人性的修养及健全人格的形成，对学生的精神世界施加有益的影响。     

少数民族文化传承场域的变迁与重构——基于学校教育的思考

民族文化的传承离不开特定的文化传承场。西南少数民族文化传承场主要有火塘、村寨中的活动场所、节日庆典、传统集市等。然而,在社会的变迁中,传统的家庭文化传承场逐渐瓦解,社区的文化传承机制和民族传统的文化观念面临着诸多挑战。在这样的背景之下,学校教育应成为民族文化传承的重要场域。     

以社区教育促进民族文化的传承

少数民族地区特定的生境是其特定文化产生的基础,文化的传承要靠教育。但在全球化中,民族文化的生境遭到不同程度的破坏,而学校教育大都以主流文化为主,使得民族文化的传承与发展面临困境。通过社区教育可以加强民族文化的传承,使其不至于在现代社会发展中湮没于主流文化。     

传统文化的特征及其教育传承探析

传统是一个熟知而非真知的、内涵丰富的概念,历时性、广泛性、民族性是传统的显著特征,传统的实质是文化。教育对传承传统文化有重要的价值,学校教育在传承传统文化时应合理选择传统文化的内容,并注意家庭、社区教育的补充传承,同时在传承的内容和方式上应实现现代与传统的结合。     

试论学校教育中武术文化的传承

武术文化是我国传统文化的重要组成部分,在学校教育中,将武术文化传承作为教学的重要内容,对于学生思想素质的培养以及文化综合能力的提升都有着重要的意义。