女性白日梦的书写——论网络文学中灰姑娘原型叙事

灰姑娘故事是最受欢迎的民间故事之一,以灰姑娘为原型的文学作品也非常多。网络文学存在着明显的灰姑娘原型叙事倾向,主要原因是网络作家和女性读者都有着灰姑娘情结。灰姑娘情结实际上是女性对自己婚姻的期待和幻想,灰姑娘原型的网络小说实际上是对女性白日梦的书写。灰姑娘实现了女性的白日梦,所以女性渴望变成灰姑娘,渴望得到王子的拯救。女性由于自己在男权社会上的从属地位,沉浸在变成灰姑娘的白日梦中不可自拔。     

性政治视阈下《李尔王》中的男权意识

性政治是指两性之间的权力关系,男性属于支配地位,女性是从属地位。同时,性政治也是一种男性用以维护父权制、支配女性的策略。性政治关系在莎士比亚的四大悲剧之一《李尔王》中有充分的体现。在婚姻、权力的争夺和家庭三个方面,《李尔王》体现了男性对女性的统治和支配,即性政治。     

从古代婚姻文化看女性的人格及地位

婚姻文化是人类社会生活的一个剖面,其中女性有着颇为特殊的地位。婚姻家庭制度与女性密切相关,女性的生活在很大程度上乃是婚姻文化基本面貌的缩影。本文把女性置于古代婚姻文化中去考察,旨在从中认识女性人格失落的历史过程及女性在宗法制社会中的种种状况,从而揭示女性人格、地位被贬的历史根源。 一、人类婚姻发生与发展的演变 要认识女性人格失落的历史过程,首先要认识人类婚姻发生与发展的一般规律。那就是人类逐渐摆脱     

男权社会中女性的悲剧命运——曹七巧与王熙凤之比较

王熙凤、曹七巧都是在男权社会中苦苦挣扎的女性,她们最终难逃悲剧命运。本文从身份及地位、爱情及婚姻、金钱及权力、奋斗及复仇几方面阐述了二人的悲剧命运。她们终究是男权社会的从属者、压抑者和殉葬者。     

女性命运的悲哀与挽救

“女权主义当今在西方多元文化中发挥出渗透性活力,它与各种变革现实的运动都有一定联系,但又有自身独立性,除了介入各种女权运动,同时从事文化批判,攻击男性文化传统，试图分析妇女的从属地位的形成原因来提高妇女对自身和现实的认识，把她们首先从精神奴役中解放出来。”婚姻爱情是妇女解放的关键，但在婚姻爱情中女人如果经济上不能实现独立，养活自己，那么她很难实现最终的平等解放，     

男权传统文化中的女性处境

在男权传统文化中，女人的处境是从属的。这种从属性是女性长期被剥夺的文化主体地位造成的。这种状态的解除有赖于女性自强自信的性格特征强化和全社会对男女性别观念的进一步更新。     

中越边境跨国婚姻中女性婚姻迁移的原因和影响——以云南省文山州为例

中越边境跨国通婚数量逐年上升,越南女性通过婚姻迁入中国现象突出。在田野调查的基础上,我们发现云南边境跨国婚姻主要是由经济差距的推力和拉力、人口性别比例失衡、女性婚姻观念转变、传统习惯等原因导致;越南女性的进入对云南边境社会产生了巨大影响,它改变了两地人口结构,形成新的移民文化,对户籍、婚姻、生育管理制度形成挑战,并引发某些社会和公共安全问题。     

当代中国农村招婿婚姻研究述评

招婿婚姻作为传统婚姻制度的补充形式,在中国婚姻史上占有一席之地,目前这一婚姻形式虽然仍处于从属地位,但伴随社会转型与人口变迁,其重要性进一步凸显。近年来,学术界分别从人口学、社会学角度对招婿婚姻进行多侧面的研究,并就其对我国婚育、养老产生的积极影响作了深入分析探讨。     

婚俗视域下塔吉克女性社会角色的人类学考察

文章主要围绕婚俗这一主题,通过婚姻观念、婚礼仪式、过程以及婚姻、家庭、社会等视角对中国塔吉克女性社会角色进行考察和研究。在婚姻观念里,塔吉克女性的婚姻观反对独身,存在早婚现象;在婚礼仪式前,塔吉克女性角色在订婚、提亲、定亲和送彩礼中均有所体现;在婚礼过程中,更是通过新郎迎亲、神圣的"尼卡"、哭嫁离娘、揭面纱等仪式反映塔吉克女性的社会身份;在婚姻视角中,塔吉克社会保有一夫一妻制的婚姻制度和严格的家长制;在家庭视角中,塔吉克女性地位的成因与传统文化、社会性别观、经济依附关系和教育弱化有密切关系。因此,在社会进程中,塔吉克女性自觉和塔吉克社会自觉是改善塔吉克女性地位的两条重要途径。     

《元曲选》表“妻”义同义词研究

以臧晋叔编写的《元曲选》表"妻"义同义词为研究对象,从横向角度描写其使用情况,归纳用词方面的四个特点:数量众多,表意精确;标准不同,划分多样;构造丰富,组合灵活;使用情况复杂和使用频率不同。深入探讨了社会变革导致词语产生新义,尊卑有别的传统文化、重情的市民文化及女子在婚姻中的从属地位是形成多样化妻称谓的三个重要原因。     

试论《古诗十九首》的闺怨孤独意识

《古诗十九首》中的思妇诗蕴涵了浓厚的闺怨孤独意识。这种闺怨孤独意识主要彰显为:女性对男性依附关系的破坏造成了稳定生活的解体。产生这种意识的原因,在于夫妻社会角色定位的不平等即女性的社会从属地位。因此,只有切断女性对男性的依附关系,改变女性的社会从属地位,实现女性的自我独立,才能最终消除这种闺怨孤独。     

近代中国女性婚姻家庭地位的变化及原因分析

在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下,中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料,辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料,从社会性别分析的视角,运用社会学、历史学等学科的理论与方法,通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察,揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析。     

从乐府民歌看汉魏女性的爱情婚姻追求

从汉魏乐府民歌的角度分析女性对爱情婚姻专一、执着和积极的态度,以及在爱情婚姻中主动地位的形成原因。     

魏晋南北朝时期教育文化领域的女性

在魏晋南北朝这个纷繁动乱的时期,思想文化潮流因这一时期封建礼教束缚的放松而得到极大的解放。女性这个在古代社会处于从属地位的群体,她们的思想在这一时期也极大开放,社会地位也有很大的提高,特别是教育文化领域女性的地位显著提高,为这一时期的教育文化事业做出了突出的贡献。     

文化视野下女娲神话与西方同类神话比较研究

女娲神话是中国古代神话中少数几个以女性为主的神话之一。女娲神话涉及古代人民对人类起源的追问、对婚姻对权力的追求等内容,对中国文化产生了深远影响。将女娲神话与西方同类神话相比,可以发现二者神话内容的差异,这折射出不同的地理特征与民族心理差异。特别是通过比较女娲神话与西方同类型神话中的女性角色,发现中西方女性在其古代社会的地位并不相同,分析产生这种不同的原因,能够为当今时代女性的社会发展提供经验教训。     

从乐府民歌看汉魏女性的爱情婚姻追求

从汉魏乐府民歌的角度分析女性对爱情婚姻专一、执着和积极的态度，以及在爱情婚姻中主动地位的形成原因。     

高知女性失婚现象的社会认识分析

随着社会的转型,高知女性的社会、经济、政治地位不断提高,而在男女比例失调的社会中所出现的高知女性＂结构性过剩＂的失婚现象,引起社会的广泛关注。除了社会结构和社会文化原因外,本文还从社会认知理论分析了高知女性对爱情、自我、男性择偶标准的认识偏差。从认知倾向的社会交换理论分析择偶梯度理论及高知女性在婚姻市场中的不利地位。     

析中国妇女对待纳妾制"无我"心态的原因--再思辜鸿铭笔下的中国妇女

纳妾制是封建制度的寄生物,是毒害女性、否定女性独立人格的腐朽没落的制度。中国妇女在此制度中表现出“无我”的心态,究其原因主要有三:一,封建礼教的严重束缚和毒害是思想根源;二,中国妇女在社会生产中的从属地位及政治和经济权利的被剥夺是社会根源;三,牺牲小我,成全大我的牺牲精神是内在原因。因此,中国妇女“无我”心态并非她们内心本然的产物,而是封建礼教压迫下服从的表现。     

析西方性别歧视的意识根源——从女性主义角度看《圣经》中的男尊女卑现象

《圣经》是基督教的经典,也是西方文化的重要思想基础,对人们思想观念的影响根深蒂固,对西方女性观的形成有着举足轻重的影响。从《圣经》中女性的起源及从属地位入手来剖析《圣经》对西方女性地位的消极影响,使我们更深刻地理解《圣经》对于西方女性的束缚以及西方女性权利的捍卫有着重要意义。     

论托尔斯泰对安娜身上女性意识的复杂态度

安娜.卡列尼娜是托尔斯泰塑造的极为震撼人心的一个悲剧女性形象,在作者视界里安娜既是一个大胆追求爱情自由与婚姻幸福的新女性,又是一个应受到谴责的有罪的抛夫弃子的坏女人,这反映了托尔斯泰对觉醒了的女性意识既有认同的一面亦有拒斥的一面,作者的创作心态是矛盾的、复杂的。从托尔斯泰对安娜的塑造中也流露出他的文化效忠从属关系。