试论“精神力量也是综合国力的重要组成部分”

江泽民同志《在全国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话》指出:“一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力,有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力,主要是经济实力、技术实力,这种物质力量是基础,但也离不开民族精神、民族凝聚力,精神力量也是综合国力的重要组成部分。……”。这个《讲话》,鲜明地提出了“精神力量也是综合国力的重要组成部分”的     

谢维和:高校募捐的现实意义

《教育》旬刊:中国高校基金会现状如何?谢维和:中国教育发展基金会和中民慈善捐助信息中心在2009年对我国高校基金会的情况进行了一次调查,在所调查的1154所高校中,只有98所高校成立了基金会。高校基金会成立的时间普遍较短,除少数的几个高校在上世纪90年代成立了教育基金会外,大部分高校基金会都是在2000年以后才成立。而     

关于综合国力民族精神要素的思考

在新的历史时期,民族精神在综合国力中占据有重要地位,发挥着重大作用。从综合国力的构成要素分析,民族精神是综合国力不可缺少的要素;从综合国力的衡量尺度分析,民族精神是综合国力强弱的重要标志;从综合国力的发展途径分析,强化民族精神是综合国力的重要增长点。在综合国力竞争日趋激烈的今天,弘扬和培育民族精神是我们每一位中国人的神圣使命和历史责任。     

论教育与中华民族凝聚力

一、民族凝聚力的意义及其内涵伴随着人类向21世纪的迈进,在世界各国综合国力竞争日益激烈之时,民族的凝聚力逐渐被看作是综合国力形成和发展的一个重要条件,民族凝聚力的强弱在很大程度上制约和影响着一个国家政治、经济以及文化等各个方面的发展。许多学者在对综合国力的分析中,都提及民族凝聚力的要素,并把这一要素置于综合国力发展指标中的重要地位。无数史实和现实也都雄辩地证明了民族凝聚力的确在综合国力发展中占据着重要的基础地位,当今世界各国综合国力的竞争在很大程度上表现在民族凝聚力的强弱方面。我国是一个多民族的国家,要…     

网络慈善捐助引发的思考

随着网络技术的发展与普及,在慈善行业衍生出一种新型的网络捐助形式。网络捐助具有门槛低、传播快、互动强、匿名性、集群性等特点,然而网络捐助也引发关于隐私保护、个人判断丧失、捐助的道德行为向无意识不道德行为转换等问题的思考。对于这些问题,不仅应该在完善慈善法规、建立网络慈善基金会、加强慈善捐助网站审核、设立网络慈善监管部门等刚性方面加强,而且也需要从网络伦理自律等柔性方面来约束。     

和谐社会背景下的慈善文化建设路径探析

慈善事业作为第三次分配,已逐渐成为构建社会主义和谐社会的一支重要力量.目前中国社会对慈善的理解还不够成熟,慈善事业的发展也刚刚起步.要发展慈善事业,必须要有深厚的慈善文化做根基.建设慈善文化可着力从培育慈善观念、完善慈善制度、搭建执行载体三个层面由内及外,全面切入,从而解决慈善事业发展的瓶颈问题,切实发挥慈善事业在构建和谐社会中的重要作用.     

沉甸甸的是爱心

慈善,付出的是钱,还是心？ 在小学时。我便学到一篇课文,课文叙述了旧时美国为非洲难民举办的一次慈善捐助活动。捐助活动中,大批富豪明星成为了全场的焦点。厚实的一捆捆钞票成为了慈善活动的高潮。在一阵又一阵因大额捐款而爆发的掌声之后,     

意料之外的震撼

早就听说他多年来一直捐助自己家乡的贫困生,现在又连续3年在广东和平县一次性认领了60个孩子,感动敬佩之余,我还以为他是一个有钱人。我十几天前才第一次见到他,出乎我意料的是他很年轻、很帅气。问起他捐助贫困生的事,他竟是一脸的羞涩。还是他的朋友插言:其实他早在1995年就开始做这样的善事了,除了捐助贫困生,他还捐助家乡的小村修路、架桥、通电什么的。“你用来捐助的钱,是做生意赚的吗?”我问。“不,就靠我的工资。”“你月工资多少?”“4000多元。”“那你现在捐助这么多学生,自己也没剩多少了吧?”我惊诧了。“他现在还算过得去,早…     

试论职业学校的创造教育

一个民族能否站在世界前列，除要看这个民族的经济、科技、综合国力外，很大程度上还取决于这个民族的创造力。     

海归与慈善

今年7月发布的慈善蓝皮书《中国慈善发展报告（2012）》中指出,2011年是中国公益慈善史上最值得回味的一年。没有发生大灾的2011年,不仅保持了较高的捐赠总量和社会组织持续发展的势头,还在公信力、政策转型和社会创新上有突出表现。     

论基于教育公平视角下高校助学体系的健全

如何帮助家庭经济困难学生顺利完成学业是落实高等教育公平的一个重要举措。当前"奖、贷、助、补、减"五位一体的混合资助制度在落实过程中还存在着许多不足,需要采取加大教育投入、完善贷款制度、规范困难学生界定、开展勤工助学及激励慈善捐助等对策加以健全。     

佛教思想影响下的魏晋南北朝慈善事业

魏晋南北朝是中国慈善事业发展史上的一个重要时期,这在官方、民间和佛寺慈善活动三方面均得到体现.该时期由于受佛教因果报应学说和慈悲观念影响,施行慈善者遍及社会各阶层.广泛的慈善救济活动,对保持当时社会稳定、促进经济和文化的发展有一定的作用.     

企业的社会责任与慈善行为

现代企业除了追求经济利润以外,还应承担更多的社会责任,而参与慈善活动是企业履行其社会责任的一种重要方式和途径.目前中国社会对企业社会责任理念的理解还不够成熟,慈善事业的发展起步也较晚,所以必须不断地从慈善制度、慈善文化和慈善组织的角度促进企业对慈善事业的参与.     

慈善,也要维护他人的尊严

材料中,富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了,但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。我很赞赏第三个家庭的做法,处事大方,不卑不亢,丝毫没有感到低人一等,在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们:在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。     

民族教育面临新机遇

在距离２１世纪只有咫尺之遥的今天，处在较低发展水平的中国少数民族教育面临新的机遇。具体表现为：（一）世界全球性教育发展趋势使民族教育立足于一个新的起点。当今各国竞争的基点已经由经济、军事转向综合国力，而教育发展水平和人才素质是综合国力的重要指标。或者...     

《中国各民族名称的罗马字母拼写法和代码》答客问-访谈录（13）

客 :为什么要制订国家标准《中国各民族名称的罗马字母拼写法和代码》 ?主 :中国是一个多民族大家庭。在文献工作、拼音电报、国际通讯、新闻报道、信息处理和交换中 ,经常要出现 5 6个民族的名称。因此 ,除了用汉字记写的名称外 ,还必须有统一规定的各自的罗马字母拼写法。为了简便和快速 ,还应该为各民族统一规定各自名称的字母代码和数字代码。正是适应这一需要 ,国家技术监督局于 1 991年 8月 3 0日批准、发布了国家标准《中国各民族名称的罗马字母拼写法和代码》。客 :为什么有些民族名称的罗马字母拼写法跟汉字的拼音写法不一致 ?主 :…     

试论朱庆澜慈善事业的近代性

黑龙江省立女子教养院是朱庆澜在任黑龙江省民政长时设立、以孤贫女童为收容对象的一所教养院。该院最大的特色是"教养兼施"。其慈善内容已扩展到了慈善教育;救助范围已经突破了地域限制;经费不单依靠政府拨款和民间捐助,还置产生息。朱庆澜的慈善事业已具有鲜明的近代性。     

邓小平关于文化建设的理论是推动社会全面发展的动力

文化，是人类在实践过程中所获得的能力和创造的成果。是人类在认识、改造世界的对象性活动中所表现出来的人的本质力量和尺度。作为观念形态的文化或狭义的文化，指的是以社会意识形态为主要内容的观念体系，是一定地域民族的精神活动的模式化及稳定状态，是上层建筑的重要组成部分。文化也是综合国力的重要构成要素，在综合国力的竞争中，文化因素的影响和文化力量的运用已成为不可或缺的手段。在某种意义上说，国家的兴衰还取决于文化建设的成败。     

救济院的资金来源探析——以锦州市救济院(1946—1948)为例

救济院的救济活动是社会救济事业的一个重要组成部分,是一项利国利民的大事业。而救济院能否正常开展进行救济活动的关键因素就是资金是否充足。救济院的资金究竟来源于哪里呢?本文以锦州市救济院(1946—1948)为例进行了研究。救济院的资金来源主要有三个渠道,分别是:政府部门的补助、各慈善团体及个人的捐助以及救济院自营的一些收入。     

繁荣社会主义文化中的慈善文化问题研究

发展慈善文化有助于弘扬民族精神,增强国家文化软实力,提高全民族思想道德素质,促进教育事业发展。当前,我国慈善事业恢复时间不长,尚未建构起中国特色的慈善文化体系,加上受尊重劳动观念的影响等因素阻碍着慈善文化的发展。在繁荣社会主义文化背景下发展慈善文化,必须建构中国特色社会主义慈善文化,加强法治,多种力量各负其责、合力推进慈善文化的宣传教育。