在参禅说道的背后——谈韩世忠的两首词

南宋抗金名将韩世忠晚年写的两首词,前人认为是“林下道人语”,其实在参禅说道的背后,渗透着爱国志士壮志不酬的激愤情怀,另外也是在投降派迫害面前的一种韬晦之策。     

“叶韵说”及其给我们的启示

“叶韵”又称叶音,指诵读先秦韵文时遇到押韵不谐之处,可以临时改变某字读音,以求谐合的方法。这是古人没有意识到语音的历史变化而以今律古导致的错误。在现代汉语的研究中,以西洋套合汉语的现象同样不少,但愿能以本文为戒。     

论司空图“韵味说”的意蕴和标准

唐末著名文论家司空图继承了先秦以来的理论研究成果,总结了唐代,特别是王、韦、柳诗歌创作的经验,对诗歌的"味"作了更深入的探索,并提出了以"韵外之致"、"味外之旨"为核心的"韵味说"理论,其影响深远。文章就从"韵味说"的意蕴内涵、"韵味说"的具体要求、"韵味说"的评析三个方面加以阐释和说明。     

竞技“起点说”综述及其与“游戏说”的勾连

长期以来,国内外在对待竞技起点的问题上说法不一,主要有劳动说、教育说、活动说、战争说、巫术宗教说以及多源说等等,并都提出了各自的理论依据。这些成果的取得,既说明了我们对竞技理论认识的逐步加深,同时也从一个侧面反映出了对竞技的概念、本质、特征及其发展规律等方面的认识还未能取得共识。通过对竞技各种起点学说的分析,阐述并提取其中的合理性因素,以为“游戏说”提供理论依据。     

从贵阳到南昌:致良知说的提出过程

学界普遍认为,阳明学的理论基础是知行合一说、心即理说、良知说;普遍认为阳明学是王阳明进行逻辑思辨、理论思索的结果.考察王阳明龙场悟道后一直到江西时提出"致良知之教"这十多年的全过程,具体生动地揭示了阳明心学的真实面貌,证明致良知说是一种道德践履功夫,而不是一种思辨理论体系;"知行合一说"仅仅是阳明最初教人的一种功夫,而不是阳明学的基础;"心即理说"是体悟到心体后对心体体用关系的概括,而非阳明心学的理论基础.     

体育课“说课”初探

说课,是一项有学术价值并被实践证明了的教改成果。体育教学开展说课活动,是提高体育教师整体素质尤其理论水平的科学途径,也是提高体育教学和体育科研质量的有效措施。针对广大体育教师目前说课活动尚未普及,对说课尚欠熟悉的现状,本文就说课的意义、内容、评价及有关事宜作了较为全面的论述,供各级各类学校的体育教师在进行“说课”时参考与借鉴。     

“说”的魅力秀

一、speak“说、讲”,着重指开口发言;另外,speak还可以指“说某种语言”。如： （1）Mr．Wang is speaking now．现在王先生正在发言。 （2）I can speak English．我会说英语。     

小学“说”作文教学策略研究

传统作文教学重视书面语言的训练,忽视了口语交际能力的培养,所谓＂重目治,无视口耳之事＂,这是不符合语文教学规律,不利于提高小学生的写作能力的,也是不符合社会发展需要的。利用语文教学的各个环节有意识地培养各种＂说＂的能力是积累作文素材与能力的起步。教师要引导学生到＂社会＂这个大课堂中去体验生活,发展语言能力,改变词汇匮乏,改变作文时的＂无话可说＂。     

“距离说”的中国联结

“距离说”作为源自西方的文学理论,它在中国的接受与传播有其深刻的历史原因:一方面,“距离说”与中国古典美学中的“远”范畴有相似之处,中国传统文化思想成为其被接受的历史前提;另一方面,“距离说”的引入对中国现代美学的发展进行了回应.它作为一条线索,隐约贯穿了王国维、朱光潜、周作人等人的美学思想,丰富了中国现代美学理论.     

儒家“学以成才”说源流考述

儒家＂学以成才＂说集中体现了儒家关于学习与成才关系的见解,是儒家教育教学思想宝库中的重要命题,至今仍具有不可忽视的现代价值,应该引起学术界的关注。     

浅谈“说课”对提高学校体育教学质量的作用

如何提高学校体育教学质量是大家所关心的问题,我们经常采用的教研形式很多,"说课"活动形式近年来在学校正在推广,它能有效的提高教师教学水平、能力、素质,对学校体育教学质量的提高起着积极作用。     

“语感中心说”的教学原则初探

“语感中心说”是有生命力的语文教育理念,最终会成为语文教育的指导思想。但是,语感中心说的教学论层面的研究相时薄弱。广大语文工作者若能在教育教学中贯彻言语性原则、感受性原则、语体性原则、语境性原则、实践性原则和创造性原则,便可落实语感中心说这一新的语文教育思想。     

促进学生核心素养提升的“做”“说”“思”三法

“双减”政策下的课堂教学,应聚焦学科核心素养,更加突出学生的主体参与性,组织学生开展深度学习,让师生在短短的40分钟里产生“教”与“学”的和谐共振,通过“做”“说”“思”去碰撞智慧的火花,更深层次地去把握知识生成的本质。     

论电视新闻节目中的“说新闻”

尽管褒贬不一,"说新闻"这一新闻传达方式还是以其独特的吸引力走入了人们的电视生活。在这种新的新闻播报方式的实践中,应该注重播音员"说"的素质提升,以及整体运作团队的业务培养,同时要处理好整体新闻节目中"说"与"播"的关系,做到形式与内容的有机结合,从而保证"说新闻"节目形式的健康发展。     

高职院校“说课进课堂”教学实践与思考

说课走进课堂,是提高课程教学质量、增进课堂师生认同度的一项有效尝试。"说课进课堂"对该课的内容有具体要求,同时,有容易走进的误区。     

高职院校教师“说课”的逻辑思维辨析

“说课”是教师以先进的教育理论为指导对实施的教学行为进行理性审视、客观考量的一种教学展示和研讨活动,围绕“教什么”“怎样教”“为什么这样教”的总体思路展开,“说课”的内容可以是一门课、一个学习单元或一次课。高职院校教师“说课”要依照专业教学标准和课程标准,突出职业性,落实立德树人根本任务。     

“绘制组合体三视图”说微课设计探讨

从说定位、说教法、说学法、说教学过程、说教学反思5个方面对"绘制组合体三视图"进行说课设计。教师运用演示法、任务驱动法的教学方法,学生运用小组合作学习法,合理掌握绘制组合体三视图的方法。     

主观极量构式“X到犯规”

"X到犯规"是当代汉语中涌现出来的一种新的表达主观极量的构式,该构式的构式义可概括为"表示所述对象的某个方面的性状的量已达到极限"。本文首先对构成该构式的常项"到"和"犯规"以及变项"X"进行了描写,继而又分析了该构式的句法、语义特征,并总结其构式义。最后总结了"X到犯规"构式的形成机制及流行动因,该构式是在语言中已有的表达极量程度的述补格式"X到Y"和"犯规"一词词义的隐喻扩展的共同促动下形成的,人们主观极量的表达需要以及语言表达的创新需求促动了该构式的流行。     

从语义指向看“到＋L”对“把”字句“S＋把O＋V＋到＋L”位移的制约

"到+L"的不同语义指向使"把"字句"S+把O+V+到+L"位移模式呈现了多样性,也使位移动词具有不同的语义特征;从语义指向的角度对其进行分析,可以帮助理解这类"把"字句的两个变式.     

荀子“养情”说及其实现机制探微

本文认为 ,“养情”说是荀子美学的重要观点之一。“养情”是礼义借助于艺术 ,通过对人“气”的影响而作用于人心的过程。“养情”说是对“化性起伪”思想的具体化 ,是沟通荀子关于人性、礼义、艺术三大思想的重要纽带。