提升旅游文化品位，促进陕西旅游的可持续发展

旅游是一项高尚的文明活动。旅游毕竟不等于参观。旅游首先是休闲。一个人之所以成为旅游者，是因为他想要获得文化娱乐与精神审美的享受。从此种意义上来说，旅游就是一种文化现象，强调要提高旅游者和旅游经营者的文化素质，以利于经济发展与环境保护的同步进行；强调人与自然的和睦共处，以利于旅游业的可持续发展。     

商丘商宋文化旅游资源的内涵

文化旅游是现代旅游者较偏好的一种旅游形式,也是21世纪增长最快的旅游项目,寻求文化享受已成为旅游者的一种风尚。商宋文化作为中国传统文化的重要组成部分,对商宋文化旅游资源研究具有十分重要的理论意义。     

发展观光型体育旅游简述

体育旅游是人类社会中的一项活动。关于体育旅游的概念,现有的体育理论和旅游理论却都还没有给予较为科学的定义。我们对于体育旅游的认识,从广义上说,是旅游者在旅游中进行的各种身心娱乐、身体锻炼、体育竞赛、体育康复及体育文化交流活动等与旅游地、体育旅游企业及社会之间关系的总和。狭义的是为了满足和适应旅游者的各种体育需求,借助多种多样的体育活动,并充分发挥其诸多功能,使旅游者的身心得到健康,从而达到促进社会物质文明和精神文明的建设．丰富社会文化生活的目的。     

乡村旅游的文化功能解读

旅游实质上是一种文化活动。乡村旅游是城市旅游者"回归传统"、追寻异域文化以达到怡情、增长知识目的的活动。文章通过对乡村旅游文化内涵的分析,指出乡村旅游具有展示城市文化生活、复兴优秀传统文化及激励教育等功能。应该努力发挥乡村旅游积极的文化功能,促进乡村旅游的健康发展。     

略谈诗歌与旅游

旅游是一种文化性的审美活动,是经济、社会发展到一定阶段出现的文化精神消费活动。对于旅游主体的旅游者而言,无论参与哪一种活动,都有意识或无意识地是为了满足其文化精神的需求,旅游与文化关系密切。诗歌作为旅游文化的一个重要组成部分,与旅游者的关系则是“更上一层楼”。我国是一个诗歌的泱泱大国,从二千多年前的春秋时期至清朝,诗歌一直占据古代文学的重要地位,并得到了最充分发展。即使在近现代文学史上,诗歌也占有其不可     

乡村旅游的文化功能解读

旅游实质上是一种文化活动.乡村旅游是城市旅游者"回归传统"、追寻异域文化以达到怡情、增长知识目的的活动.文章通过对乡村旅游文化内涵的分析,指出乡村旅游具有展示城市文化生活、复兴优秀传统文化及激励教育等功能.应该努力发挥乡村旅游积极的文化功能,促进乡村旅游的健康发展.     

旅游空间模式理论在四川历史文化城镇旅游开发中的运用与提升

旅游空间模式反映了旅游者在空间上的活动行为以及旅游开发的空间组织形式。空间模式的研究对于把握旅游者的流动规律,找出旅游开发中的节点和关键地带,制定区域旅游发展战略有着重要的意义。通过回顾了四川历史文化城镇旅游开发以及国内外旅游空间模式理论的研究成果,将Stewart和Vogt的经典旅游空间模式应用到四川省历史文化城镇的旅游开发中,可以总结出双核市场模式和依托型模式两种新的模式,以及四川旅游在空间结构形成过程中所出现的新问题和解决途径,使传统的模式理论得以完善和提升。     

历史文化的旅游价值

历史文化的现实价值就是旅游的开发价值,旅游活动实质上是一种文化活动.历史文化既是旅游的基础性资源、也是旅游者追求文化享受的载体,历史文化具有教育作用和经济效益.开发历史文化资源必须科学化.     

论旅游文化在旅游产业中的重要性

旅游文化作为一种独立的文化形态，最外层是物质文化，中间层次包括制度文化和行为文化，核心层是精神文化。旅游文化是旅游者旅游的内在动机，是旅游资源的主要内涵，是旅游业的灵魂和支柱。旅游文化在旅游经济、旅游管理和社会主义精神文明建设中具有重要作用。     

基于互动交换理论的彝人古镇旅游体验研究

由于旅游者的文化素养不断提高等原因,以高层次的精神需求为特点的旅游者不断增多,传统的＂走马观花式＂的观光旅游逐渐向深层次的参与式＂体验型＂旅游方式转变。体验型旅游方式的最大特点在于旅游者对景区文化符号进行深层次的解读。＂彝人古镇＂是云南省楚雄市的一个仿古建筑群,包含了以彝族文化为核心的众多的文化元素,是旅游者进行文化消费的理想的文化空间。互动交换理论以其商品性与互动性的理论特色,可以解读旅游者在这一空间里的体验选择、体验形式与体验内容,加深对旅游体验的认识,以此构筑的体验模型为彝人古镇的进一步发展提供了可参考建议。     

旅游客观真实性实证研究

利用旅游客观真实性和旅游动机等相关理论,在对国内七大类著名代表性景区进行调查分析的基础上,得出我国旅游者的旅游客观真实性结构情况以及旅游客观真实性与旅游动机的相关性研究结论。研究发现,七类不同类型景区的旅游者对客观旅游真实性的认可方面,文化类景区和自然类景区高于海滩度假景区,说明在自然景区和大多文化景区,多数旅游者对旅游客体的关注较高,对旅游客体的客观真实性很在意,而度假型景区的旅游者更多关注旅游者自身的身体放松和主观体验。另外,客观真实性与旅游动机的相关性表现为客观真实性旅游者更注重知识功能动机,对自尊动机、最小化惩罚动机、奖励最大化动机和自我实现动机则反应平淡。     

基于旅游者体验偏好的泉州文化旅游发展研究

通过问卷调查、访谈等方式,对泉州文化旅游发展的相关问题加以缕析：阐述泉州文化旅游相关研究;从文化旅游在访问目的地总体决策中的重要性、体验的深度两个维度出发,界定泉州文化旅游者的五种类型并分析其体验偏好;从旅游者体验偏好角度对泉州文化旅游发展提出可操作性建议。以期为泉州乃至海西的文化旅游业服务,同时也为其他城市开展文化体验旅游提供借鉴。     

上海都市旅游的跨文化体验与影响

上海都市旅游的核心性资源要素无疑是中西杂糅的都市文化。从海内外旅游者注视的上海都市文化氛围、文化景观和文化活动中,可以感受到这种跨文化体验。旅游特别是国际旅游作为人们跨越地理空间的一种流动和位移,对上海这个旅游目的地的都市旅游观念、都市旅游环境和都市旅游形象的跨文化影响也是明显的。     

基于反向旅游理论的营销策略研究

反向旅游是一种追求＂景观差异极大化＂的旅游形式,反向旅游市场是一个极具潜力的市场。按照＂极大化差异景观＂的产生原因,可以将反向旅游分为自然型反向旅游、人文型反向旅游和综合型反向旅游。旅游者的反向旅游意向是既已存在且比较强烈的,通过对相应的营销策略的研究,可以起到既能满足旅游者需求,又能实现营销目标的作用。在对反向旅游进行类型划分的基础上,以对北京市民调查结果为依据,结合反向旅游理论和旅游者心理特征,运用经典的4P营销组合理论,从产品策略、价格策略、销售渠道策略和促销策略四个方面提出反向旅游营销策略。     

节事旅游环境对旅游者生活满意的影响研究——以2011西安世界园艺博览会为例

注重旅游发展的民生功能,意义重大。依据自下而上的外溢理论,结合相关研究成果,引入旅游者满意中间变量,提出系列假设,构建节事旅游环境对旅游者生活满意影响的结构模型。选择西安世界园艺博览会旅游者为研究对象,采用问卷工具以抽样调查方式获取基础数据,利用AMOS软件进行数据分析并得出结论：节事旅游环境对旅游满意有显著影响。其中以节事旅游环境7个因素中的设施、餐饮和活动内容这三者对旅游者满意的影响最大;旅游者满意显著影响其生活满意。     

基于场理论的旅游城市地标三度审美研究

旅游审美体验活动实质上是旅游者与旅游场之间互动所引发的旅游者的心理过程及其结果。在研究相关的场理论的基础上,对旅游城市地标审美作用机制进行分析,探讨了旅游城市地标三度审美问题,认为可以从环境、形式、象征三个层次对旅游城市地标进行对应的感受、知觉、理解三层次的审美解读。     

旅游文化中的跨文化交际

近年来,人们对文化旅游的兴趣日益高涨,而作为旅游学研究的一个分支———旅游文化学,也受到不少旅游学者的重视。他们纷纷从旅游主体自身的文化特征、民族传统以及旅游目的地的文化开发与保护等各方面加以研究。但把旅游作为跨文化交际的一部分,研究客源地游客与目的地东道主之间的文化差异以及这种差异所引起的旅游文化交际的障碍,还远远不够。一国际旅游全球化下的跨文化交际当今世界,国际旅游业正走向全球化。20世纪80年代,法国、美国、西班牙等发达国家是排名前几位的旅游目的地,而到了20世纪90年代,亚太地区的发展中国家如泰国、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等国的外来旅游者的人数已翻了一番。1999年,我国过境旅游人数和旅游外汇收入分别位居世界第五位和第七位,奠定了亚洲旅游大国的地位[1]。随着对国际旅游的需求增大,跨文化接触的机会也随之增多,文化冲突的可能性也越来越大。因为旅游是一种非地域性的、跨文化性的创造活动,旅游者在空间位移过程中,使原本独立的客源地与目的地联结成为超越单一定居地文化的社会交流与对话网。在旅游过程中,旅游者作为文化交流的主体和一定文化的载体,感知和学习了异国文化,同时也有意无意地把自身的文化传递给了目...     

目的地旅游线路的文化性

旅游线路是独立的且有文化的。其作为一个主体而具有思想性,一方面用于旅游者通过,另一方面向其阐述着环境意义。旅游线路包括"目标-地形"模式、东西向路(街)、盘山路与环路等4种基本型。旅游线路属于文化旅游研究范畴。     

从旅游者不文明行为到旅游者道德行为失范——旅游者道德行为连续体模型的构建

旅游者不文明行为研究是旅游伦理研究的重要组成部分,但旅游者行为的道德维度研究不应囿于对旅游者不文明行为的探讨,而应将不文明行为纳入到一个旅游者道德行为的分析框架中,通过分析发现,旅游者道德行为呈现出连续体状态,在此连续体上,旅游者行为从行为性质上可体现为犯罪行为、劣迹制造、劣迹收敛、道德自觉、卓越伦理五种典型行为。旅游者道德行为连续体模型的建立将为旅游者道德行为的研究提供一个更广阔的视野,增强了解释力和预测力,并为更全面的旅游者行为道德规范的建立和负责任旅游理念的宣传提供理论基础。     

我国公益旅游之质性研究

作为一种新兴的非大众旅游形式,公益旅游将利他主义的志工服务与旅游活动结合,有助于当地社区经济、文化、环境事业发展,提升了旅游者互动参与。这种旅游形式对旅游者而言是一次人生价值观的探索和反思之旅。