“踩一脚”有感

当教师已有好多年了,但一次亲眼所见的场景让我至今难以释怀。 那是我还在读大学时,有一次放长假,在回家的长途汽车上,我目睹了这样一幕：当车路过一个村口时,“停车!停车!我要下车!”一位年轻人大叫着从后排站起边向外张望,边横冲直撞地向前挤,而司机似乎反应很慢,车开出去好远,足有200米才停下。     

谁是“久经老太”

电视连续剧《别动我的抽屉》第五集中有这样一个情节:田枫向一位中年妇女诉说自己的苦恼,说自己年轻时对待爱情是如何如何地严肃、认真,不像现在的年轻人那样轻率。中年妇女劝田枫不要像久经老太(见字幕)那样抱着老观念看待当前的年轻人。看到此处笔者心中一愣:久经老太是谁?应该是《风波》中的九斤老太吧?     

教师德性与班级文化——做有“真德性”的班主任

《礼记·中庸》云：“故君子尊德性而道问学。”对教师,尤其是班主任而言,其德性体现在哪些方面？如何对班级文化建设和学生个体产生影响？围绕这个话题,我们邀请了某教育刊物资深编辑和两位长期从事班主任工作的优秀教师与读者分享他们的体验和认识——教师德性体现在其对学生成长的耐心之中,对学生起着潜移默化的教育作用;教师德性最重要的因子就是信任,信任每一个学生;要学会做一个思想独立、懂得因材施教的真有“真德性”的班主任。     

“不是德性,是惯性”

编者推荐:引述此则材料,注意"德性"与"惯性"词素变化。公共汽车在行进中,司机骤然刹车。一位男青年立足不稳,身体前倾靠到一位妙龄少女身上,尽管男青年微笑着表示歉意,可姑娘还是杏眼圆睁,怒气冲     

公交车上二三事的教育启示

踩一脚从市内返回油田的路上,车路过大港世纪大道,“停车!停车!我要下车!”一位年轻人大叫着从后排站起身边向外张望边向前移动,而司机似乎反应很慢,车开出去足有二百米才停下。年轻人显然不满意于自己将要面对的步行路程,嘴里不停地嘟囔着,悻悻地下了车。而司机和售票员也毫不客气地给予“回敬”。汽车继续前行,一会儿,一位长者起身凑到司机身边,用手指着前面商量:“师傅,前面路口站牌要是方便的话,受累帮我踩一脚。”“没问题,坐稳您了!”司机边爽快地回应,边将车稳稳地停在路口,车门正对着站牌。长者向司机致谢,稳步下车,消失在人群中,我…     

学会快乐

一个年轻人生着一辆三轮车去车站。一路上，车夫一边蹬着车，一边唱着歌，“手舞足蹈”，虽然气喘吁吁的样子，但丝毫没有显出劳累的情形。年轻人看了一眼这位30多岁的车夫，不禁问了一句：“今天，家里一定有什么喜事吧？”车夫回过头说：“没有。”“那你今天一定拉了不少客人，赚了不少钱吧？”年轻人接着又问。“没有，你是我拉到的第二位客人，在这之前，我只挣到了2元钱。”车夫跟着答了一句。     

漫游“随便”城

不知是因为太疲倦还是吃了安眠药,我做完作业就躺到了床上,不一会儿就进入了梦乡……“到‘随便’城的旅客请做好下车准备!”我被这声音给吵醒了。“咦,床怎么那么窄?”我疑惑不解。我仔细瞧了瞧周围,呀,原来我在火车车厢里,手里还拿着到“随便”城的车票。我想也没想就下了车。下车一看,我简直不相信自己的眼睛,路上行人的衣着太怪了。一位男士套着长筒袜,穿着高跟鞋;一位女士戴着领带,穿着睡衣;一名儿童穿着西装,鞋都没穿……我问一位青年:“你们怎么穿成这样?”“随便!”那青年说。我在“随便”城里走了一会儿,肚子开始唱“空城计”了,便…     

透视职业道德“德知”与“德行”的关联

概括地说，职业群体养成的“德性”就称为职业道德。对“德性”可作两个层面的考察。一是意识（心理）层面，它表现为“德知”，即对德的认知“至善”的理念定位；一是行为（操作）层面，它表现为“德行”，即对德的践行及其“至善”的行为指向。从“知”与“行”相统一出发，人们可作这样的判定：“德知”在什么层面展开，“德行”相应地也在该层面展开；从“德行”展现的层面可以观照“德知”所处的层面。群体既然是众个体按职业活动的内容以特有的社会组织方式的聚集，因而“漫染”于群体“德性”中的个体，虽说其“德性”呈现个性，但一…     

“下视”并非 “下车观察”

对《曹刿论战》中“下视其辙”一句,人教社出版的九年义务教育三年制初中语文第六册《教师教学用书》把它翻译为“（说完就）下车去察看齐军的车印”。显然,这里把“下”译为“下车”。这样翻译,很容易让人产生疑问：一、当时的战车比较笨重,车轮碾过的痕迹应该是显而...     

论“德性本位”的创造教育观

一 教育的问题,根本上来说,是人的德性解放、人生幸福的达成问题,关注学生德性生命的自主发展及人生幸福是创造教育观念和创造教育活动的根本出发点和归宿。因此,教师超越“知识本位”的创造教育观,就是要关注学生德性生命的发展与提升,重视学生德性生命的自主成长,也即教师的创造教育观念必须回到“德性本位”的方向上来。     

不能自圆其说的“发明家”

爱迪生因众多的发明而誉满四海,一个年轻的人慕名前往求教。他信心百倍地对爱迪生说：“我立志要发明一种‘万能溶液’,它可以溶解一切物品。”爱迪生听后微笑地说：“你的理想很好,不过,你将用什么器皿来放置这种‘万能溶液’呢？……我看你只能成为一个不能自圆其说的发明家。”年轻人听了, 不觉满面羞愧。年轻人这番话之所以不能自圆其说,是由于他违反了思维的四大规律之一“矛盾律”。“矛盾律”是客观事物质的规定性的反映, 是一条关于思维确定性的规定。它认为：“在同一思维过程中,一个思想的肯定及其否定不能同时是真的。”这位年轻人如果真的发明了“万能溶液”,那么,放置这种溶液的器     

“惯性”教学的三点体会

“惯性”一节的教学,课本是先给出惯性定义,再演示“静止的物体具有惯性”、”运动的物体具有惯性”两个实验,验证一切物体都有惯性。这种安排,其特点是：先理论、后实验。教学实践表明：教材精炼,简捷明快有余,生动活泼不足,学生不易接受。究其原因,学习“惯性”前学生头脑中具有的惯性现象材料太少,课本只提供一个“伽利略理想实验”,缺乏足够的感性认识。     

朱熹德性之学的“和谐”指向

伦理思想研究中常从“品质”维度来诠释德性的价值,朱熹德性之学超越传统德性“品质”论,把德性价值指向为“和谐”。在德性生发上,朱熹认为“德性者,吾所受于天之正理”,德性表征为预定的“和谐”性;在德性内容上,朱熹以“生意”释“仁”德,德性内容具有和谐本质;在德性成就上,朱毒认为通过“理-分殊”和“格物穷理”可以达致“私欲净尽,天理流行”的和谐境界;在德性的践行上,朱毒以“明德者,…以具众理而应万事者也”和“仁者以天地万物为一体”说,指出“仁”德施及万物才能“万物并育而不相害”,和谐秩序才能建立,凸显了德性实践品性的和谐指向。     

“广播”与“电话”

一次周前会上,大家正在专心致志地开会。忽然一个高亢的女声在会场门口响起：“六（3）班的老师呢？”我见来者不善,连忙忐忑不安地走出去。只见门外站着一个双手交叉抱在胸前的中年妇女,见我出来,劈头就问：“你今天跟我家恬恬说什么了？她一回家就哭得上气不接下气,这会儿也不知跑到哪里去了。”     

考题“妙”答

语文试题：“清水出芙蓉”，下半句是什么？答一：碧血洗银枪。答二：乱世出英雄。前一位老兄应该是个古龙小说迷，后一位则非常有气魄。语文试题：“奇文共欣赏”，后半句是什么？答：好酒同品尝。要么本身就爱喝两口，要么是广告看多了。语文试题：“天若有情天亦老”，下一句是什么？答：人不风流枉少年！此乃“新新人类”的心里话。生物试题：请说明恐龙灭绝的主要原因是什么。答一：网吧被查封或电话欠费停机。答二：当代整容术已能妙手回春。我佛慈悲！谁敢说中国年轻人的环保意识不强？政治试题：德国哪位领导人在出访时为纳粹的“二…     

班级活动中如何培养合格“小伙伴”

近年来,学校开展“合格小公民”“五小”活动,其中“五小”即小伙伴、小帮手、小标兵、小卫士、小主人。要让学生在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人和善于合作的“小伙伴”,教师必须以活动为载体,创设情境,组织各种活动。教育专家朱永新说：“人的德性必须在自然的活动中形成,这是德性形成的第一个规律。”而班级活动是学生学习、活动的主要场所。因此,在班级活动中可以培养合格“小伙伴”。     

“年轻人”与“维新派”

我们学校有一位五十岁左右的“年轻人”。之所以说他年轻,是因为他的精神世界是以活力元素构成的．     

拿“方便”说点事

前天去郑州回来途中,当客车行驶到新郑市的时候,司机停车让大家下车方便,看到很多人都下车冲向厕所,我还想暗笑怎么这么多都要“方便”啊。当时我没有多少要“方便”的感觉,再说天太冷了,卧铺上又那么温和,我就没有下去。但是车又开动后没有半个小时,我就有要“方便”的感觉了,而且随着汽车的颠簸,那感觉越来越强烈。想让司机停车吧,又怕人家说刚才干什么去了,再说让一车人都等着你“方便”,也不好意思。结果让膀胱受了一路的罪,真后悔当初没有和其他人一块儿下车。     

走在第一才叫“道”

一个年轻人学做生意．见别人做什么赚钱．自己也就跟着做什么．结果,只看到别人赚钱．而白己却没有赚到钱．甚至还做了很多赔本的买卖。年轻人去请教一位成功的商人．问怎样才能在生意场上闯出一条道来．商人问年轻人．“道”字是怎么写的？不就是一个”首”再加一个“走”字底么．年轻人说。     

幽默与笑话

招工 古董店里要招收一位推销员,却一直没有合适的人选 。 店主从扫把上拔下一根木条,问一名应试的年轻人：“你说,这是什么东西？” “彼得大帝的牙签！”年轻人回答道。 “好！明天就来上班。”