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1.
李琳 《安徽教育学院学报》2001,19(2):89-90
语言是文化的载体和折射镜。英汉语言中 ,比喻的民族色彩与汉英民族的自然环境、生产劳动、社会历史、风俗习惯、宗教信仰、历史典故和思辨方式紧密联系在一起 相似文献
2.
郎红琴 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2002,(1)
语言与文化不可分割。英、汉民族由于历史文化、地理环境、劳动方式、传统文化观念及宗教文 化等方面的文化差异,使英汉比喻呈现出各自所特有的民族色彩。 相似文献
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在人类科学发达的今天,国与国之间,民与民之问,人与人之间距离不缩小。人们在不断的认识的同时,在寻求新知识、新概念、新创造。人们在不断接受新文化的同时,也在向人类世界介绍本身的文化,为了达到这个目的我们就离不开翻译。 相似文献
5.
本文从文化视角探讨语言的民族色彩产生之根源,从而在跨文化交际中分别采用直译、意译、变通等方法来处理语言的民族色彩,使跨文化交际成功. 相似文献
6.
孟立丛 《开封教育学院学报》2009,29(2):50-51
民族色彩观念的形成,与其历史文化背景、地理环境紧密相关。色彩文化观与民俗文化,就是在这个适应过程中孕育而成的。色彩运用的最终目的,也在于传递感情。每一个民族有不同的色彩爱好,以汉民族为主的中国人偏爱红色,还有黄、青、白、黑等色彩,这是有其渊源的。 相似文献
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艾尔肯·艾买提 《新疆教育学院学报》2012,(1):117-120
色彩作为一种表现语言,其审美原则因不同民族的宗教信仰、风俗习惯及宇宙观的不同而体现出不同民族审美情感。维吾尔民族以"色彩"作为最基本的语汇,表现出本民族最正直的情感活动。所以,维吾尔民族色彩观念是通过艺术文化史而展现出自身的审美价值观念。 相似文献
9.
崔长霞 《中学生读写(初中)》2005,(1)
本文所说的省略比喻词的比喻,并不包括借喻。借喻压根儿不需要比喻词,而是直接用喻体取代本体。如:“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁。”(鲁迅《故乡》)此句直接用“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间的隔阂,——借喻不仅不需要比喻词,连本体也不出现。而省略比喻 相似文献
10.
在许多民族的语言当中,都有不少与“狗”有关的带“狗” 的词语。 狗在欧美人的心中是一种备受关爱的宠物,但在大多数 中国人的心中却是一种只配做看家护院的、比较下贱的东西。 翻开一部现代汉语的词典,凡是带“狗”的词语,几乎找不出 什么好字眼。说了令人难以容受的话语,肯定会被讥之为“放 狗屁”,“狗嘴里吐不出象牙”;结党营私,偷窃诈骗的败类,无 疑是“偷鸡摸狗”“卖狗皮膏药”的“狐朋狗党”,是“鸡鸣狗 盗”“挂羊头卖狗肉”的“狼心狗肺”之徒。效忠于同一主子 而为名利彼此争斗,无疑是“狗咬狗”;有恩于己却好坏不分、 昏头… 相似文献
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陆铖 《中学语文园地(初中版)》2003,(20)
“现在请陈路同学读一下他的作文。”“……我和同学约好去看电影,可是我等了半小时他还没来,我就像一个拉肚子的人徘徊在一间有人在用的厕所外面般焦急……”一阵哄堂。“陈路同学,请你不要把一个简单的比喻弄得这么复杂,而且这也不太符合跨世纪的正在为成为祖国社会主义现代化建设人才而努力的中学生形象……记住,形容焦急要用‘热锅上的蚂蚁’。以后不准再这样子,否则我就把你的本子扔出去。” 相似文献
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黄绍祥 《初中生世界(初三物理版)》2003,(32)
比喻是最常见的一种修辞方式。比喻,就是“以此喻彼”,用具体的、熟知的、浅显的事物打比方,来说明或描写抽象的、生疏的、深奥的事物,让读者或听众容易理解、容易想像。被比的事物叫做“本体”,作比的事物叫做“喻体”,连接本体和喻体的词语如“像、是、成为”等叫做“喻词”(有时不用)。根据这三种成分在句中的不同情况,比喻可分为明喻、暗喻、借喻三种基本方式。 相似文献
17.
张忠全 《淮南师范学院学报》2007,9(2):88-90
通过对山水画和民艺的色彩观的论述,强调在受西方绘画色彩观的影响下,立足自身,强化自身文化固有的特点,发现传统中有价值的东西,促进现代山水画色彩观念自身的更新与发展,重构现代山水画色彩体系,而民艺的色彩观对重构现代山水画色彩体系有着重要的借鉴和启示作用。 相似文献
18.
沈奇 《河南大学学报(教育科学版)》2001,17(4):54-56
在英汉互译中,对词汇的理解,要结合这些词汇出现的时代背景,同时也要了解这些词汇所处的化和民族色彩。本介绍了新时代中所出现的一些词汇的翻译方法,也介绍了一些英语背景词汇,希望对英语老师和学习有一定的帮助。 相似文献
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比喻推理、比喻论证浅论朱作俊,黄庆云自然语言是丰富多采的,自然语言所表述的逻辑推理也是千姿百态的。我国的逻辑工作者对自然语言所表述的演绎推理、归纳推理、类比推理作了较多的研究。但是,关于“比喻推理”的问题,却未能引起逻辑学界和语言学界的充分重视,以至... 相似文献