康熙皇帝东巡诗文抒怀记叙盛况

<正>玄烨,清康熙皇帝,是中国封建社会难得的文武全才文治武功皆优的帝王。他冲龄即位,14岁亲政,在位61年,享年69岁,一生3次东巡、6次南巡、3次西征,无论是在京理政还是离京远巡,留下诗文墨迹数以千计,著有《御制诗文集》4卷,收集诗词1135首、制文12篇,共计1147篇,其中3次东巡期间创作诗45首、御制文2篇。康熙皇帝东巡期间创作的诗文,多为有感而发,即兴之作,叙史、怀古、记事、抒情、歌咏,壮景抒情,感物言志。经过祖先征战之地,写下《萨尔浒·并序》《吕翁山》《松山》《憩小凌河》《驻跸大凌河》《山海关·并序》等,追忆缅怀太     

康熙皇帝东巡途中围猎演武练兵

<正>围猎曾是满族先辈女真人在东北时的谋生手段之一,骑马射箭是满族人的传统特征。清太祖努尔哈赤在统一女真各部的过程中,由围猎的牛录制衍生创制军事组织八旗制度,其后嗣子孙运用此军事组织建立了清朝,并率领八旗大军入关问鼎中原乃至统一中国。清朝"以武功定天下",统治者尚武,清代前期的几位君主都是"马上皇帝"。清代统治者为了维护本民族特征,将固有     

康熙皇帝的用人之道

康熙的用人之道无不体现出帝王之智、之威、之义,为大清基业奠定了至关重要的“人和”基础.康熙皇帝的英明体现在用人上就是果断剔除了许多附加在能力之上的糟粕意识,把真正能做事的人提拔到相应的位置.     

康熙皇帝救火

清朝的康熙皇帝,在中国历朝历代皇帝之中,应该算是极为出色的一位,这位皇帝不仅文功武略兼备,而且勤政爱民,是一位深得臣民信服的好皇帝.此处只说一件小事,事情发生在康熙五十五年.     

康熙皇帝诏书

建国初期,上虞县谢塘镇塘前村,一位顾姓老人躺在病榻上,生命垂危。老人一辈子挣扎在贫困线上,无儿无女。在他病榻前忙碌着的是村干部及其家人。病痛折磨着老人的肉体,却未能摧毁老人的思维。顾家的祖上也荣耀过,在他的怀中就保存着祖上受皇恩沐浴的凭证——康熙皇帝的诏书。这份诏书是顾家儿孙们的骄傲,其价值被顾家儿孙从精神延伸至物质上,无限放大,他们像护身符、传家的稀世珍宝一样珍藏它,代代相传。可惜并不是所有的精神都能转为物质,世事更替,到顾老伯从父辈手中接过这诏书时,家道已日暮西山,连娶妻生子这种延续家族的基本大业也不能完…     

清帝东巡系列 乾隆东巡盛京 宫殿藏珍纳宝

<正>爱新觉罗·弘历(1711—1799),雍正皇帝第四子。1735年即皇帝位,年号乾隆,俗称乾隆皇帝。他是清代最长寿的皇帝,却不是在位时间最长的皇帝。为彰显对皇祖康熙的尊崇,不超越皇祖在位61年之限,他于乾隆六十年宣诏退位,当了四年太上皇帝,是清代唯一一位太上皇。他不喜繁文尊号,在传位诏书中钦定尊称其为"太上皇帝"即可,因此他并无中国传统历史上太上皇不断累加的繁长尊号。薨逝后尊谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝,庙号高宗,     

清朝康熙皇帝修建木兰围场与哨鹿活动考证

木兰围场的创始人是清朝康熙皇帝,而木兰在满语里面的意思是哨鹿。围场就是狩猎的地方,根据史料记载对于康熙皇帝为什么修建木兰围场和它的社会功能这些都有待考证。     

不受蛊惑的康熙皇帝

历朝历代的封建皇帝鲜有不迷信的,有的甚至神魂颠倒,走火入魔.但清朝的康熙皇帝是一个例外,在位六十一年,从不迷信.他一生崇尚的原则是,以实心行实政,不受各种神话邪说以及赞颂吹捧的蛊惑.     

《清帝东巡》出版

由铁玉钦主审、王佩环主编韵《清帝东巡》一书,已由辽宁大学出版社于1991年8月出版发行。东北是清朝的发祥之地,祖宗陵寝所在。后金天命十年(1625年),自东京辽阳迁都沈阳,天聪八年(1634年)尊为盛京,为清开国之都。清统治者入主中原,定都北京后,以盛京为陪都。兴京(新宾)的永陵为清帝先祖之墓,盛京的福陵为清太祖努尔哈赤墓,昭陵为清太宗皇太极墓。清统治者十分重视祖宗陵墓与发祥之地,在其入关之后,曾有四个皇帝先后十次赴东北谒陵。即所谓东巡。其中康熙帝三次、乾隆帝四次、嘉庆帝二次、道光帝一次。清帝在谒陵的同时,行围习武,考察吏治,联络蒙古,关心农牧,修葺城垣,提倡文化,其中康熙帝第二次东巡(1682年)时,远行至松花江上吉林船厂,目的是为了抵御沙俄的侵略,其意义最为重要。     

康熙东巡史事钩补

康熙皇帝在位六十一年,曾先后三次东巡,六次南巡,创有清一代巡幸之制。康熙帝东巡,是中外学者颇感兴趣,且着墨较多的一个问题。但是由于史料匮乏,对此问题的研究尚不够深入。本文依据满文档案资料及有关文献,仅就康熙帝东巡中物资消费概况、在盛京的驻跸处所及其三次行幸规模等史籍所不录者,略作钩补,舛错之处,敬请指正。     

康熙东巡途中食材供应

<正>北京至盛京1500里,俗话说里七外八,即以山海关为界,到北京700里,到盛京800里。康熙第一次东巡北至叶赫城,第二次达到吉林打牲乌拉,第三次取道蒙古远至黑龙江地区,均远远多于1500里以至数千里,如此的长途跋涉,成千上万人员消费的粮油肉鱼蛋奶等食材从何而来呢?根据《黑图档》记载可知,康熙东巡前已然规划好行进路线,确定好尖站及驻跸具体位置。北京总管内务府及盛京内务府则据此按排途中供给及补充。     

康熙皇帝与西洋传教士

西洋传教士来到中国,并非始于清朝,在清以前已有西洋传教士在华工作和传教。清顺治帝福临于定鼎北京之后,大胆任用西洋传教士观测天文和气象,编制历书,主持钦天监工作,而汤若望(Johann Adam Schall von Bell,日耳曼人)则是中国历史上第一个直接掌管钦天监工作的西洋传教士。从这一时期开始,天主教在中国发展很快。康熙初年,由于杨光先(明朝新安所千户,安徽省歙县人)与汤若望之间围绕天主教和天文历法而展开的一场诉讼案,康熙帝不得不做出决定,即允许西洋传教士可以“奉天主教,仍其国俗,而禁各省立堂入教”。自此之后,西洋传教士的传教活动受到了一定限制。但是康熙帝周围的西洋传教士却比以前更多,而他们从事的职业,也比以前更为广泛。据估计,康熙朝在京师的西洋传教士近20人。     

康熙皇帝与中西文化交流

康熙皇帝是中国古代帝王中的佼佼者。他身体力行,积极向来华的传教士学习西学,不但推动了中西文化交流的进展,而且还为中国科学技术的进步作出了重要贡献。     

孝庄太后与康熙皇帝

对康熙帝一生中影响最大的人是他的祖母孝庄太后,她关怀、爱护、培养幼年的康熙帝,以自己多年的政治经验和超人的智慧全力辅佐,使康熙帝成为千古圣君。康熙帝对孝庄太后尊重孝敬,祖孙情深,传为佳话。     

民国时期奉天复县官员祭祀活动初探

民国时期,奉天复县官员祭祀一般分为春秋两季,春季祭祀为三月,秋季祭祀为九月,祭祀的祭官为复县知事。本文仅从复县文庙、文昌庙、关帝庙、城隍庙、社稷坛、先农坛、神龙庙祭祀的祭文中探索民国时期奉天官员祭祀的特征,复县知县将各项祭祀活动以"均已列入祠典"为前提条件,以国民政府官方行为进行组织动员,并将祭祀活动视为一项"保境护民"的"政绩"来对待。     

康熙皇帝微服私访史无其事

康熙皇帝是中国历史上颇有作为的封建帝王之一,他统治的年代,号称太平盛世.据档案和文献资料记载,康熙南巡是确有其事的,但说他微服私访,纯属子虚乌有.     

从实践中求真知的康熙皇帝

康熙皇帝是一位酷爱学习、求知欲很强的皇帝.他学习的一个突出特点是刻苦读书,但决不迷信书本;不耻下问,但决不盲从.凡事都要问一个为什么,能动手实践的,一定要亲自试一下.     

康熙皇帝与钢琴的渊源探讨

钢琴的历史最早可追溯到公元前6世纪的古希腊,当时欧洲有一种供音乐工作者审度音和研究乐理的乐器,是在一块木板上绷上几根丝弦,弦的下边有弦马,可移动测量声音。大约在欧洲中古时期,陆续出现不同形制、不同结构的钢琴雏形,今天我们统称为“古钢琴”,如Psaltery（萨泰利）、Dulcimer（德西马）、Clavichord（克拉维卡）、Harpsichord（哈普希卡）、Spinet（斯比耐）、Virginal（维吉那,又称闺女琴）等几十种。     

康熙皇帝与钢琴的渊源探讨

钢琴的历史最早可追溯到公元前6世纪的古希腊,当时欧洲有一种供音乐工作者审度音和研究乐理的乐器,是在一块木板上绷上几根丝弦,弦的下边有弦马,可移动测量声音.