浅析晚明士人张岱的藏书思想

晚明士人张岱著述颇丰,与其丰富的藏书规模和独特的藏书思想密不可分。张岱藏书三万卷,具有一定规模,在晚明藏书家中独具特色。     

张岱《家传·张汝霖传》笺证——张汝霖事迹辑考

本文以张岱<家传·张汝霖传>笺证的形式对张岱祖父张汝霖的生平事迹、交游状况作了比较详细的勾勒和描述,从中不仅可以了解晚明江南士林风貌,还可追溯张岱的思想文化渊源.     

乾隆皇帝的造园理念与园林建造艺术探啧

明清时期,是中国园林审美观走向成熟的关键时期,其中清朝时期的乾隆在园林建造方面具有独特的理念和观点。下面本文主要分析和研究清朝时期乾隆皇帝的造园理念与园林建造艺术。     

词语序列随议

先举一例: ①又如明代散文家张岱的《陶庵梦忆》,其中《湖心亭看雪》对西湖雪景的描绘十分精彩。也是借助于量词的.(书稿) 此例摘自一本讲量词的书稿,全句通达,没有语病.然而却可以加工,例如,把“对西湖雪景的描绘十分精     

样式雷家族与清代皇家园林的修建研究

清朝是皇家园林修建的高峰期,畅春园、承德避暑山庄等一系列皇家著名园林应运而生,在这其中"样式雷"家族功不可没。本文耙梳历史,介绍了雷氏家族的发迹过程以及具体主持大小事宜,再现了雷氏家族与皇家园林的修建历程。     

北宋西京洛阳的园林之盛研究

洛阳是十三朝古都,悠久的园林历史为当代园林构建提供了理论基础。隋唐之后,大批文人、画家都参与园林绘画或写作,在景园之中浓缩了大量的写意山水,从仿效自然山水园逐渐推向写意山水园,还集仿各地名胜于一园,形成大园套小园,园中有园的风格。当时的园林不仅仅是欣赏,其中还有游居的作用,真正成为人们放松心情、寄托心灵和回归自然的空间领域,帝王将相,平民百姓等各个阶层都切身感受到了园林的真正含义。     

《红楼梦》里的古代园林艺术探微

<正>《红楼梦》是我国四大古典名著之一,主要由我国著名文学家曹雪芹执笔创作,他生活在我国历史长河中的"康乾盛世"时期,这一巨著创作于国泰民安的乾隆时期,而当时正值清朝晚期,是我国古典园林发展的鼎盛后期,也是我国古典园林发展史上最辉煌时期的终结阶段,产生了众多古典园林名作,留下了大批的经典园林作品。其中《红楼梦》     

记张岱未刊稿本《古今义烈传》

浙江图书馆善本书收藏中，有一部《古今义烈传》八卷未刊稿本，是明末清初著名的文学家和史学家张岱撰写的一部述评历代义烈之土的传记体史书。张岱，初字宗子，以人称“石”公，即改字石公，号陶庵，又号蝶庵，山阴（今浙江绍兴）人。生于明万历二十五年（1597），卒于清康熙年间（一说为康熙二十四年，1685）。平生读书广博，经史百家，靡不涉猎，著述弘富，史论、小品，佳作迭出。据其《自为墓志铭》所载，已编集成书的即有十五种，其中像《文集》、《石匮书》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等，早已为世人所熟知。这部《古今义烈传》，则…     

管窥北宋东京皇家园林艺术特色

北宋东京坐落在黄河南岸冲积平原之上,是我国封建社会时期一座著名都城。其中皇家园林以造园技巧高,园林艺术特别及规模庞大等优势成为东京园林代表。尤其造园艺术凝聚了北宋时期园林艺术精华,具有较高的文化、历史和艺术价值。     

盛世造园:唐代扬州园林情势考论

扬州园林因兼具南北特点而名扬天下.唐代以其盛世特质推动了扬州的造园,形成宫苑园林、衙署园林、寺观园林、私家园林、名胜园林五大类.其中私家园林更在造园的时间、主体以及范围等方面充分体现出唐代扬州的时代性和城市个性.唐代扬州园林对后世的建园造林、景观塑造、城市经营,在城市化趋向、公众化属性、滨水化特征、精致化追求等方面具有启示.     

魏晋园林精神的流变与形成

魏晋是我国古典园林大发展的时期,筑山理水和亭台楼榭都已具备,园林中的皇家园林、私人园林、寺观园林和公共园林并行发展。魏晋园林发展的重要意义不仅在于这些外在形态的进步,更重要的是园林精神在这一时期经受了淬炼,走向了成熟。本文将对魏晋时期园林精神的发展进行探索研究。     

浅析低碳园林的生态学途径

低碳园林是一种圈林建设新理念,是一种符合可持续发展要求的园林营造手段,将成为今后园林建设的一个主流方向。对低碳园林的科学内涵进行了分析,深入探讨了建造低碳园林的生态学途径。     

园林名石录考

中国石文化源远流长.无论是古代园林还是现代园林,几乎无石不成景,点缀景石是建园的重要内容.什么样的石景为最佳,从古至今虽然并无定论,但文人墨客对石景的评论和吟咏却枚不胜数.其中最出名的应该是明末清初戏曲家李渔"言山石之美者,俱有透、漏、瘦"的观点.后人从中品赏出江南园林中三块奇石为其佼佼者,史称江南三大名石.     

从张岱游历管窥明代旅游文化

作为一名社会上层知识分子,张岱通过旅游实践,将世俗文化与传统的高雅文化融为一体,他的游历文学,不仅为晚明文坛增添了一道亮丽的色彩,而且为明代旅游文化史竖起了一座丰碑。     

从张岱游历管窥明代旅游文化

作为一名社会上层知识分子,张岱通过旅游实践,将世俗文化与传统的高雅文化融为一体,他的游历文学,不仅为晚明文坛增添了一道亮丽的色彩,而且为明代旅游文化史竖起了一座丰碑。     

浅析园林道路的规划设计

园林道路,是指绿地中的道路、广场等各种铺装地坪。它是园林不可缺少的构成要素,是园林的骨架、网络。园路的规划布置,往往反映不同的园林面貌和风格。     

园林名石录考

中国石化源远流长。无论是古代园林还是现代园林，几乎无石不成景，点缀景石是建园的重要内容。什么样的石景为最佳，从古至今虽然并无定论，但人墨客对石景的评沦和吟咏却枚不胜数。其中最出名的应该是明末清初戏曲家李渔“言山石之美，俱有透、漏、瘦”的观点。后人从中品赏出江南园林中三块奇石为其佼佼，史称江南三大名石。[第一段]     

浅谈现代园林养护与应用

园林绿化是现代化城市的重要标志,是改善生态环境的重要途径。随着我国园林业的逐渐成熟,养护管理已成为园林绿化事业的核心工作。“三分在建,七分在管”是园林业的发展新趋势。本文探讨了园林养护管理工作中存在的问题,分析了园林养护工作的要点提出了园林养护管理的措施。     

从清漪园到颐和园

正颐和园的前身——清漪园是三山五园中最后一个建成的皇家园林。英法联军火烧圆明园之后这座园林也被焚毁。光绪年间,慈禧太后在原来的废墟上,建成了一座新的园林并更名为颐和园。颐和园是中国古典园林保存最完好的一座园林,它是中国近代历史的见证,是中国几千年历史文化的载体。研究清漪园和颐和园的历史文化有着非常重要的历     

元末苏州园林艺术特征及审美意趣

中国古典园林是世界园林之母,在世界园林中独树一帜。而苏州园林是中国古典园林的重要组成部分之一。元末明初具有特殊的时代风水,成为园林发展的重要转折时期,因为元代废除科举,这就导致很多文人寄情山水园林。这就形成元末特殊的政治环境,导致苏州园林在繁荣中被破坏,在曲折中求发展,从而形成了独特的艺术特征和审美意趣。对于元末明初苏州园林的发展脉络进行梳理,也为促进我国古典园林艺术学的深入研究贡献一份绵薄之力。