从“契约精神”看大学生诚信档案建设

大学生诚信档案是加强高校学生诚信教育的重要手段。本文借鉴契约精神的信守精神、自由精神和平等精神,从诚信档案的内容、管理、实施等方面探索大学生诚信档案体系建设,并提出了大学生诚信档案完善过程中要注重的内容。     

从“洛阳纸贵”看中国古代的“抄书现象”

＂抄书现象＂在中国古代十分普遍,反映了人们对知识的追求。抄书人通过抄写书本传播文化知识,推动社会进步,自身也有所裨益。从古籍记载的抄书人来看,抄写是中国古代学者研究探索的基本环节,也是其维持生计、走入仕途、功成名就的一条主要途径。正如成语＂洛阳纸贵＂记载抄书事件引起了＂轩然大波＂,它在诸多社会领域的影响无处不在。     

中国古代契约溯源

我国是一个多民族国家,各民族的社会发展很不平衡.近千年来,许多少数民族经历或停留在原始社会末期.这些民族使用契约的情况在汉族文献中有所反映.如宋代周去非<岭外代答>日:两广"瑶人无文字,其要约以木契合二板而刻之,人执其一,守之甚信."[1]元代意大利旅行家马可波罗说:云南"土人(傣族)缔约,取一木杖,或方或圆,中分为二,各刻画二三符记于上,每方各执一片.     

从王处直墓看中国古代墓葬中“门神”形象的流变

为了祛邪御凶,中国古代墓葬中多有镇墓神物和镇墓图像。这一现象在汉代之前已经出现,汉代墓门两侧的门侍、神兽等图案正是这种镇墓意识的延续。魏晋南北朝时期,继承了在墓门两侧放置守护者的传统,墓室中还多有披甲执锐的镇墓武士形象。同时,在中国本土文化的影响下,以菩萨形出现于佛传故事中的天王,与中国武士形象不断互动交融,最终形成了隋唐墓葬中的镇墓天王俑。晚唐时期,丧葬习俗发生了重大变化,用于守护死者灵魂的镇墓神兽、镇墓天王俑逐渐消失,但仍有天王形象的守护者保护墓主的安宁。不过墓葬的天王形象也逐渐转变为将军门神的形象,且在宋、辽墓葬中继续流行。王处直墓出土的彩绘天王石刻正处于这种转变的关键时期,具有承上启下的重要意义。     

从“鱼传尺素”看中国古代诗词中的实物传播

本文试图以成语作为切入点,结合两个案例,分析传播媒介和社会文化之间的互动关系,指出传播媒介是文化发生的场所,也是文化的物化,启示我们进行传播学研究时,要重视媒介和文化两者相辅相成的作用,同时关注文化及其变迁,也不能忽略传播媒介。     

从契约文书立契人身份变化看社会变迁

清代——民国时期,"户丁"制度名存实亡,立契人获得个人独立立契的自由。契约文书中立契人体现出的具有独立意识的个体,展现了时代的巨大进步和社会的深刻变迁。     

从汉朝“悯囚制度”看中国古代的人权意识

汉朝“悯囚”制度中矜老怜幼体恤弱势罪犯的规定、对女性罪犯的优待措施、保护家庭伦理的“亲亲相隐”和“听妻入狱”以及“纵囚归家”等诸多规定,其中所蕴含着的人道主义精神和人权保障价值,在今天依然具有十分重要的现实意义.     

从“玉舞人”管窥古代舞蹈文化精神

玉舞人兴起于战国,发展至汉代达到顶峰,其后慢慢衰落,是战国至汉代多种文化观念融合而成的产物。本文对玉舞人的主体造型进行探讨,并对当时舞蹈审美主流进行分析,以期为研究中国舞蹈文化提供参考。     

从中国儒家观点看中国古代犯罪心理

在中国古代犯罪学的历史上,其观点和思想都分布在先秦时期各派思想的著作中,没有形成统一、整体、成体系的犯罪思想著作。但是纵观先秦儒家关于古代犯罪的分析不免有着其局限性,在今天我们应该批判继承地加以看待。     

从古文献看中国古代的旗帜

甲骨文就有旗帜的形体,形状像一面迎风飘扬的旗帜。《说文解字》中也有不少与旗帜相关的字,从这些字可以知道,中国古代旗帜的种类很多,功能也有区别。参考古代文献,可以探究出中国古代旗帜的概貌来。     

从古文献看中国古代的旗帜

甲骨文就有旗帜的形体,形状像一面迎风飘扬的旗帜.<说文解字>中也有不少与旗帜相关的字,从这些字可以知道,中国古代旗帜的种类很多,功能也有区别.参考古代文献,可以探究出中国古代旗帜的概貌来.     

从古文献看中国古代的佩饰

中国古代的佩饰,种类繁多.笔者参考古代文献,探讨古代佩饰的丰富种类及多样功能.     

从齐白石看中国艺术精神

在中国艺术的舞台上有一位绘画大师,他的名字不仅仅在中国家喻户晓,也走向了世界,把中国的绘画艺术推向了国际舞台,他的名字就是齐白石。本文将探讨齐白石及他的艺术人生。     

从古文献看中国古代的佩饰

中国古代的佩饰,种类繁多。笔者参考古代文献,探讨古代佩饰的丰富种类及多样功能。     

从中国古代文物看廉政文化意蕴

文物是历史的遗留产品,其中很多重要的古代文物蕴藏着丰富的廉政文化资源,通过古代文物了解我国古代廉政文化,考察我国历史上反腐倡廉的成败得失,对于我们利用历史智慧推进当代反腐倡廉建设有着十分重要的意义。     

从“媵”意的变化看中国古代贵族婚姻现象

“媵”字甲骨文未见,《说文》未收,但各种辞书的解释有不一致之处,本文旨对此作些辨正。     

从“媵”意的变化看中国古代贵族婚姻现象

"媵"字甲骨文未见,<说文>未收,但各种辞书的解释有不一致之处,本文旨对此作些辨正.     

从“春秋决狱”看中国古代法官的自由裁量权

自由裁量权不仅是现代执法者使用的一种权利,而且在古代的司法审判中也已广泛使用。其实,在西汉时期,春秋决狱式的审判中就包含了自由裁量权的一些基本原则。     

从“春秋决狱”看中国古代法官的自由裁量权

自由裁量权不仅是现代执法者使用的一种权利,而且在古代的司法审判中也已广泛使用。其实,在西汉时期,春秋决狱式的审判中就包含了自由栽量权的一些基本原则。     

从张季鸾先生看中国近代的“文人办报”精神

新记《大公报》在续刊之日,就提出“不党”、“不盲”、“不卖”、“不私”的办报方针。在“四不主义”理念下运行的《大公报》纵论中国乃至世界的时事,将民办报纸引导舆论、监督舆论的功能发挥得淋漓尽致。将成为“社会公器”作为自己不懈努力的目标,把中国报纸“文人议政”的传统推到了一个成熟的阶段。1941年5月15日,《大公报》荣获美国密苏里新闻学院最佳外国报纸奖,被国际社会视为东方最优秀的报纸之一。后来张季鸾先生在《本社同人的声明》中说：“中国报原则是文人论政的机关,不是实业机关。这一点可以说中国落后,