张学良将军与沈阳萃升书院

张学良将军主政东北后,十分注重发展东北教育事业,培养各类人才,其中,恢复创办沈阳萃升书院就是张学良发展国学、繁荣学术文化的重大举措之一.     

古代书院及书院文化

书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式.作为中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度,它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构.它在系统地综合和改造传统的官学和私学的基础上,建构了一种不是官学但有官学成分,不是私学但又吸收私学长处的新的教育制度,它是官学和私学相结合的产物.自书院出现以后,我国古代教育便发生了一个很大的变化,即出现了官学、私学和书院相平行发展的格局,三者成鼎立之势.直到清朝末年,它们之间具有排斥,但更多的是互相渗透与融合,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣.书院在中国大地上存在了1000余年,成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观.     

古代书院及书院文化

书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式。作为中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度,它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。它在系统地综合和改造传统的官学和私学的基础上,建构了一种不是官学但有官学成分,不是私学但又吸收私学长处的新的教育制度,它是官学和私学相结合的产物。     

谈文积萃

写文章,首先要有正确的立场,观点和方法。如果立场、观点、方法不对,即使个别的判断、推理是正确的,也不能挽救这一篇文章,使其由错误的变成正确的。这是要注意的根本性的问题。方法首先要分析正面反面,挑出矛盾的主要方面,矛盾的两个主要的侧面,这是根本的方法。     

谈文积萃

报纸工作不能离开理论,所有的社论和文章,都要力求从理论上说明问题。所谓从理论上说明问题,就是要讲讲历史,讲一讲如何观察現实生活中的每一个矛盾现象。如果是政治问题,就得用阶级斗争的观点去观察。整个文章的逻辑都应当用辩证法贯穿起来。这就是说,任何文章都要有分析,不能囫囵呑枣,也不能武断,否則变成了教条主义。     

谈文积萃

人的思维活动如果从根本上来分类,就有形象的思维和逻辑的思维。形象的思维是回忆、想像,逻辑的思维是判断、推理。艺术家靠形象的思维;科学家靠逻辑     

银冈书院

<正>始建于顺治十五年(1658)的银冈书院,与嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿书院并称为清代五大书院,是东北地区唯一保存下来的古代书院,被世人称为关东第一书院。这座书院的创始人是清代谪居铁岭的郝浴。郝浴(1623-1683),字冰涤、雪海,号复阳、中山。顺治十一年(1654),郝浴一次到铁岭访问高僧剩上人,喜欢上了铁岭银冈,便"卜地结庐,造屋三间",命名为"致知格物之堂",并在此寝食诵读,兼     

情怀书院

书院情怀,一直沉留在中国文人学者的血脉之中。而今,陷入文化全球化尴尬里的学者们纷纷返回到传统文化中,寻找最初的文化认知,他们在书院的旗帜下,默契地集结     

吉安地区书院

概述了今吉安即古庐陵、吉州辖区内各县、市书院的情况，反映了“章节义之邦”的人风采。     

白檀书院

我国的古代书院是除官学和私学外的一种特殊的教育机构。它集藏书、讲学、祭祀于一体。北京的古代书院产生于五代时期,至清朝末年改为学堂。书院之名始见于唐代,分官私两类,但发展于宋代。私人书院最初为私人读书的书房,唐贞观九年(635年),设在四川省遂宁县的张九宗书院,为较早的私人书院。官立书院初为官方修书、校书,偶尔也为皇帝讲经的场所。唐玄宗开元六年(718年)将乾元院改名为丽正修书院,后又改为     

银冈书院

<正>始建于顺治十五年(1658)的银冈书院,与嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿书院并称为清代五大书院,是东北地区唯一保存下来的古代书院,被世人称为关东第一书院。这座书院的创始人是清代谪居铁岭的郝浴。郝浴(1623—1683),字冰涤、雪海,号复阳、中山。顺治十一年(1654),郝浴一次到铁岭访问高僧剩上人,喜欢上了铁岭银     

写作拾萃

“充分利用你的眼睛”观察是写作的基础。美国盲人女作家海伦·凯勒说得好:“我——一个双目失明的瞎子——只能提醒那些能看见的人注意一点,……充分地利用你的眼睛吧,就当你明天将会突然变瞎,什么也看不见,永远再也看不见。”“假如我能看见的话(那怕只有三天),我要把     

信息汇萃

江西广电会议电视系统 开通至全省所有县(市、区) 随着江西省二级干线网的陆续开通,全省所有县(市、区)的会议电视系统设备安装工作已于2002年年底完成,之后,在全省范围内组织了多次调试和演练。今年3月上     

写作拾萃

记者通过观察,发现人物和现场的独特之处,以及一般人容易忽略,却恰恰具有新闻价值的细节。有的新闻学著作强调,记者从他到报社报到那天起,就要自觉地养成观察事物的习惯。比如说,过去英国有些报纸的主编要求每个新闻记者向他报到时,     

写作拾萃

挤干“水份”,扬净杂质报道里掺有太多“水份”,自然要冗长。因此,挤干“水份”,象毛主席所说的那样,把文章“写得短些,写得精粹些”,读者就不会摇头了。看农民收获粮食,总是扬净晒     

域外揽萃

<正>王海燕(2015).记者的另类诠释社群:对一个组织外新闻空间的民族志研究.传播、文化与政治,第2期,第1-26页。摘要:传统的新闻学研究通常倾向于在新闻室的情境中考察记者,而很少关注新闻室之外的空间。本文考察的正是后者,即在新闻室之外的空间,一个记者的诠释社群如何形成。本文具体的研究对象是广州一家以记者为主要服务对象的酒吧,名为"凸凹吧",透过民族     

写作拾萃

叙述的秩序“一句一句话组织起来,成为一串的话,这里头有个秩序。”叶圣陶同志曾这样说,“这种秩序是人类从生活经验中不断地体会得来的,不是谁造出来的。一般来说,叙述一件东西,总是先说整体,后说部分,譬     

域外揽萃

<正>陈春富、殷美香(2015)."跨国移住者"媒体再现研究:以台湾主流报纸之新闻报导为观察.(台湾)新闻学研究,第125期,第49-93页。摘要:本研究检视台湾主流报纸新闻中所再现的跨国移住者形象,藉由观察新闻媒体如何再现本地社会中不同国籍或种族的跨国移住者,探讨在全球化国际人口迁徙日趋频繁的背景下,台湾社会如何看待来自不同地区的外国人。本研究     

宋代书院谈略

宋代书院是一些学者不满于官学的统制思想的僵化和教学方法的呆板，由私人设立的，采取自由讲学，注重自修和讨论的新型的人才培养场所，这些书院分科学习，设立治事，水利等实科，是世界上最早的高等教育之场所，是我国古代教育史上光荣一页。     

东方阅读书院

文字化的书刊文献,以及经过了数字化处理后的电子文献是人类智慧的结晶,社会成员个体的阅读行为和整个时代的阅读氛围,决定着一个民族思维的深度和高度,对于人才成长、教育事业、文化传承、科学创新乃至国家的发展,都有着极其深刻和重要的意义。