现代"体育"概念几个问题的探讨

现代"体育"概念的长期混乱有其国际上的根源、翻译上的根源和认识上的根源.对体育总概念内涵的认同和正确表述有赖于对体育各基本形态的共同特殊性进行哲学层面的分析和概括.体育总概念的某些相似概念使用频繁,亦需尽快规范.     

英语言学学术期刊摘要的元功能分析

作为学术期刊中的一种特殊语体,是全文内容的高度概括,表述了作者的研究内容、意图、方法和结论,具有严谨的语言表达结构.从系统功能语法中三大元功能(人际功能、经验功能、语篇功能)的角度出发,对中英权威语言类学术期刊中的摘要进行系统的三维分析.采取定性和定量的方法,总结出摘要的语言和结构特点.为撰写者能够写出结构严谨、表达确切的摘要提供新的启示.     

安徽方言区师范生职业语言技能提高的途径

本文针对安徽方言区师范生对职业语言的认识较为模糊,语音不规范,说普通话的氛围尚未形成,表述欠恰当等现状,提出了增强师范生使用规范语言的意识,引导师范生使用规范的、正确的、艺术化的教学语言等对策.     

吴世尚与弗洛依德关于"白日梦"理论之比较

清代学者吴世尚在《楚辞疏》中对《离骚》串讲时,明确指出了"白日梦"的创作心理现象和状态,这一指出早于弗洛依德180多年。两个"白日梦"理论有同有异,这相异之处恰恰是弗洛依德的理论不准确、不完备或有缺陷的地方,足证吴世尚对"白日梦"的研究成就不在弗洛依德之下。在"白日梦"的普通性、论证对象、表述方式等方面,吴世尚还要比弗洛依德高明。因此,要正确地、全面地解释"白日梦"现象,形成科学的、符合创作实际的有关理论,必须将二者结合起来,互证互补。而这正是今人要作的工作。     

马克思主义的泛化与返本——基于对大学生马克思主义信仰教育的理性思考

马克思主义的泛化是指教育者背离马克思主义的基本精神,对马克思主义任意地解读,模糊了马克思主义的适用范围和界限。返本就是要从马克思主义的经典著作出发,回归"雅乐",远离"郑声",准确、完整地表述马克思主义理论的科学内容。     

"兀的""阿的"元曲天水方言考

一些研究者认为"阿的"即‘‘兀的",在元曲和天方言中有大量例句,证实"阿的"并非"兀的".从语音关系上考察"兀的"之"兀"即是上古指代词"伊"的语音变体.     

开放大学章程对"信息技术"的文本表述研究——兼对《北京开放大学章程》的文本建议

为研究开放大学章程对"信息技术"的定位和表述以及章程如何体现信息技术对开放大学的支撑作用,选取了英国、香港、台湾、印度等国家或地区的开放大学章程以及中外两所普通高校的章程进行了文本比较和分析.通过文本分析的结果,以及对信息技术在开放大学发展中作用的调研和理解,本文对《北京开放大学章程(草案)》中如何表述"信息技术"的相关内容提出了相应建议.     

非常态治理状态下的中国"宪制韧性"

非常态治理状态下,局部或整体的法秩序不得不进行相应的改变以适应现实治理需求,而法秩序的"应变"需在"宪制"这一根本制度框架的合理约束下完成.为了表述和度量一国宪制对非常态治理需求的能动适应性,可以引入和建构"宪制韧性"这一概念.通过考察"宪制韧性"所指向的一系列治理议题,可以进一步发现,应当强化"宪制韧性"以实现宪制对...     

"两课"教学中的"人文因素"剖析

"两课"教学的目的是要让学生树立正确的世界观和人生观,坚持正确的政治方向,拥护党的改革开放的路线、方针和政策.然而,要达成这一目的,首先必须提起学生对 "两课" 学习的兴趣.为此,"两课"教师必须学会运用适当的教学方法吸引学生,使之能够化被动为主动.笔者认为,注重"两课"教学中的人文因素,是达成此一目标的有效方法.     

说"的"

“的”是一个使用频率很高的虚词 ,在语言运用中起着重要的作用。一、变模糊为清晰清晰 ,就是清楚明白 ,不含混 ,不模糊 ,无歧义 ,让听者或读者能迅速准确地领会 ,这是语言表达的一项基本要求 ,在语言表达中 ,有时 ,由于句子过长 ,稍不注意 ,漏掉个“的”字就会使表达含混不清 ,令人费解 ,影响了语言的清晰性。如果“的”运用的恰当 ,就能使语言清晰 ,例如 :“大家对护林员揭发林业局带头偷运木料的问题 ,普遍感到非常气愤。”( 1 996年高考题 )。我们略加分析就会发现句意有悖常理 ,“护林员揭发林业局带头偷运木料”的行为举动是正确的、…     

"体育、艺术2+1项目"实验中球类运动技能评价存在的问题与对策

"体育、艺术2+1项目"实验中球类运动技能评价标准存在以下问题:项目之间技能评价标准失衡;测试项目过于单一;测试标准区分度差;部分内容"及格"标准过低;测试要求和方法表述不清晰等.文章提出在体育、艺术"2+1项目"的实验基础上,建立一个"通级式"的技能等级评价标准;不同等级间测试指标的难度逐级递进;在同一等级内制订可供选择的多个测试指标;使各项目间的技能标准既合理又相对平衡;将评价标准凝练成一个有机的整体,对实施方案用清晰的文字进行表述的改革对策.     

"新利剑"还是"免罪符"——"利用影响力受贿罪"辨析

"利用影响力受贿罪"是我国刑法新增加的罪名.此罪的设立引起了是"新利剑"还是"免罪符"的争论.本文认为此罪严密了刑事法网,是打击职务犯罪的"新利剑",有利于更好的打击职务犯罪,指出此罪的关键在于正确适用,提出了执行此罪的一些宏观举措,以期正确发挥"利用影响力受贿罪"的打击功能.     

"关系"视角下的青少年"网络圈群"研究

互联网的飞速发展改变了人们传统的交往方式,当代青少年群体正处于网络社交"爆炸"的时代,"网络圈群"满足了青少年追求"新鲜"的心理和对社群的渴望,为青少年编织了一个虚拟的社会场景.然而受智能化支配和资本操纵影响,青少年在"网络圈群"中的关系显现出"虚实共生""封闭排他""嵌套叠加"的特征,存在社交圈窄化、集体失范和公私模糊等隐忧.以"关系"视角分析青少年"网络圈群"社交具象,正确引导重构青少年"网络圈群"社交关系.     

《吕氏春秋》"萬堇不杀"试释

<吕氏春秋校释>(陈奇猷校释,学林出版社1984年版)卷25<别类>曰:"夫草有莘有藟,独食之则杀人,合而食之则益寿;萬堇不杀."毕沅曰:"堇,乌头也,毒药,能杀人.萬堇则不能杀,未详."杨昭俊曰:"萬非草类,‘萬'是‘萭'字之讹.<说文>云:‘萭,草也'.言乌头有毒,合萭草服之则不杀人."谭戒甫曰:"<说文>:‘萬,虫也'.<埤雅>:‘蜂一名萬'.     

"视听说"课的导视方法

本文主要论述导视对英语"视听说"课的作用和正确实施导视的方法.     

对"禁止有配偶者与他人同居"的认识

"有配偶者与他人同居"的司法界定划清了与重婚、通奸的界限;"禁止有配偶者与他人同居"的法律规定,表现出了我国在婚姻家庭立法上的实事求是和应有的理性;但"禁止有配偶者与他人同居"的表述有进一步斟酌之必要,建议在<婚姻法>中使用"违法同居"和"违法同居关系"概念.     

在高校全面贯彻"三个代表"的思想--学习江泽民同志"七一"讲话的体会

本文通过对江泽民同志"七一"讲话的学习,从高校应树立正确的育人观和高校如何成为先进文化的发祥地两个方面阐述了作者的基本观点.     

论"归来"诗人邵燕祥的精神世界

当代著名诗人邵燕祥在新时期"归来"之后继续创作了大量诗篇,并呈现出了与他以前的创作截然不同的风貌,对于这些诗作中所展现出的精神世界进行探索,是我们理解"归采"诗人邵燕祥的一把钥匙.从"一颗有璺的心"、"人格理想的倔强坚守"和"用‘临终的眼'看世界"这三个方面对"归来"诗人邵燕祥的精神世界进行分析,可探索他的诗作与他的内...     

论中国工笔画中的"意"

工笔画作为中国绘画重要的分支.同其他门类的艺术一样具有"意"的本质和内涵.同时也具有自身的特点.在工笔画中, "意"是心理活动的一种表述,并在绘画实践中得到升华和深化.画家在继承传统的基础上,通过深入社会实践和反复绘画实践,继承和发扬传统工笔技法.并且创作出蕴涵深广,意境丰富的工笔画作品,故"意"在工笔画中是工笔画的灵魂和生命.     

"人文"的科学性与现代性

汉语学术界迄今未能统一规范"人文"学术的基本概念,并且不恰当地排斥"科学"语用。与此相关,"人文"被片面地归于东西方比较模式中的东方文化固有传统,而模糊了现代性问题背景。"人文主义"属于思想史范畴,近代科学直接脱胎于文艺复兴世俗人文主义,现代科学则与19世纪后的新人文主义处于相互依存的对立统一关系中;"人文学科"主要属于教育科目;"人文科学"则是关于全部人文活动的系统原理。汉语人文原理建设的当务之要是转向"人文"的科学性与现代性。