对"是"与"应当"的回应--走向后现代和生态意识的自然价值观

自然价值是生态中心主义的一个核心概念.自其被提出以来,在学术界引起了极大的争论.本文对现代科学和哲学关于"是"与"应当"的回应进行了介绍,对罗尔斯顿关于自然价值与义务的阐释进行了讨论.我们认为,随着主客体两分的消失,"是"与"应当"之间的鸿沟也得以消解.这样,自然价值观念的确立也就理所当然.     

论“是”与“应当”的不可通约

以英国著名哲学家休谟在其《人性论》中提出的“是”与“应当”之间的不可通约问题作为出发点，通过对当代西方一些著名伦理学家的相关论述，从理论、逻辑的角度论证了“是”与“应当”、事实与价值之间的不可通约的正当性。     

论超越“是”与“应当”分裂的途径

由于科技的发展给现代人们造成了种种的困惑,不得不使哲学重新审视科学与道德、事实与意义之间的问题。文章主要就是通过描述现代科技发展给人们造成的困境,追溯造成这一困境的缘由是事实与价值、科学与道德的分裂,最终探讨解决事实与价值、科学与道德的分裂的途径是回归古希腊时期统一的科学观。     

基于儿童领养问题的“是”与“应当”的解析

＂是＂作为西方哲学本体论的研究范畴,对＂是＂的涵义有多层面的解读.而＂是＂与＂应当＂又是伦理学中的重要概念,二者之间并没有什么直接的或必然的联系.基于我国儿童领养问题就二者的关系进行分析说明.     

从道义逻辑看“是”与“应该是”的关系

休谟所提出的"是"与"应当"(ought to)问题其实是"是"与"应当是"的关系问题,其中包括两个问题:事实判断如何与价值判断相推,实然判断如何与应然判断相推。如果认为应当即必然有价值,允许即可能有价值,这样虽然"是"与"应当是"不能直接相推,但"A是应当的"可以推出"A是有价值的"可以推出"A是允许的"。     

庄子“自然”观及其生态价值述要

在庄子学说中,"道"以承载"自然"为目的。出于"道"的支持,"自然"获得了至强至久的生命力,使之贯穿于庄学的全部。"自然"观是庄子的核心价值观,它统摄庄学整体,并体现于其整体的方方面面。当今生态危机,就其性质而言,是一场"自然"的缺失与危机。正因为这样,在当今生态境遇下,庄子的"自然"理论,价值突现,意义非凡。     

知其度,应其当——对“应当”的一种解读

人们生活的方方面面时刻离不开＂应当＂的思考与选择,哲学家们探讨的很多问题最终都可归结为＂应当＂与否的问题,然而这个被广泛运用、看似不言自明的词实则众说纷纭、无一定论。本文认为＂应当＂的关键在于＂适度＂,并从＂应当＂的词源学解释、＂应当＂与＂响应＂、＂应当＂与＂不应当＂这三个角度展开分析,旨在探索出一条适合中国自身的＂应当＂之路。     

罗尔斯顿自然价值论对我国生态环境建设的借鉴与启示

自然价值论是罗尔斯顿环境伦理思想的核心,该理论认为,自然价值是事物客观存在的内在属性,是工具价值、内在价值与系统价值的有机统一。创造性是自然价值最重要的特征,主张人类应对自然界承担道德义务,这一理论给予我国建设生态环境诸多启示。从罗尔斯顿自然价值论的维度审视我国生态环境建设面临的主要问题与原因,可以更好地发挥自然价值论在我国生态环境建设中的积极作用,实现人与自然的和谐。     

走向积极的“后现代”

后现代性不是对现代性的简单否定，而是一种从整体上超越现代性的企图。当然，后现代主义不应该以对历史的否定为基础，而应着意于如何与传统建立起积极的联系，以走向传统的全面的解放；它所信奉的“每个人都是彼此的伙伴”等主张，在当今尚存在着利益分化和阶级对立的社会发展阶段是难以实现的。但不管怎样，在当今人类面临着的各种危机面前，西方人应当迷途知返，而东方人则应当在看到西方物质文明高度发达的同时，看到西方发展道路中的迷失与癫狂，彻底清算现代性的消极因素，自觉走向一种积极的后现代的发展路径。     

正确认识道德的“应当”

宋希仁认为,人们经常说到“应当”这个词,但无论在学理上和日常生活中都经常误解“应当”——     

网络语言的特点和“是”与“非”

在网络日渐普及的今天,网络语言越来越引起人们的关注。本文分析了网络语言的形式、特点及其成因,并对其“是”“非”评价问题进行了探讨。     

本体的追问：从“是者”到“是”

对本体的追问是“人”与生俱来的。从“人”对“天”、“上帝”、“诸神”的膜拜,到对“始基”、“逻各斯”、“理念”、“道”、“理”等的探求,再到对“存在（是）”的贞认,标志着“人”对本体的认识的进步。“人”对本体的认识是由对“是者”的探求而深入到对“是”的贞认的,这也是“人”自科学意识苏醒之后哲学意识的苏醒。“是”显现于“是者”,对“是”的把握是“总有一天会死”的“人”。在持守“思”与“是”同一的境域中,“人”能通过“思”实现对“是”的把握。     

“道法自然”生态意识下的和谐社会构建

老子的＂道法自然＂思想对当代社会建设具有重要意义,为构建和谐社会提供了实际的思考。该研究将＂道法自然＂思想与构建和谐社会结合起来,分析了生态建设存在的问题,探索建立和谐社会的理念规范,以切实提高构建和谐社会的实效性,创新构建和谐社会的研究方法和思维方式。     

“A是A”和“A是A,B是B”

"A是A"格式是汉语里一种很有特色、表义丰富的格式,而"A是A,B是B"由于形式上与其类似,人们经常把二者混为一谈,本文梳理了二者的选词、表义和变换格式的不同,认为应该把它们处理为两种不同的格式,便于汉语学习者理解和使用。     

试析“be”和“是”之异同

"be"和"是"分别是现代英汉语里的高频词,二词的语法特征具有多面性,既具备动词的语法特性,又与典型动词有一些差异,带有其他词类的特征。该文讨论了"be"和"是"的词类范畴,并对比分析二词在句法语义方面以及作为焦点标记的相似相异之处,对于英语教学和对外汉语教学具有实际意义。     

多元解读应当坚持“三个意识”

在目前的阅读教学中,强调学生个性而忽视文本与审美共性的所谓“多元化解读”“个性化解读”蔚然成风。在此风影响下,标新立异的观点多了,荒诞不经的言行多了,教师的主导与指导却严重缺失。鉴于此,笔者认为,提倡个性化的多元解读。在坚持言之有理、言之有据的前提下,还应坚持三个“意识”。     

存现句“有”字句和“是”字句中的“有”与“是”的比较

在“有”字存在句和“是”字存在句中,“有”和“是”在表显性存在时均在句法形式上有着各自所对应的同构关系．从而导致了二者在语义属性上同中有异．这是留学生在学习这两类句型时易产生错误的主要原因。本文通过分析二者在意象图式上的特点,验证、补充了它们的差异．进一步阐述了二者在表示存在时的用法。     

情境的选取应当“真实”

教师在教学过程中选取的情境必须以现实为背景,应当是黪真实”的。     

“说”和“是”与关联词语组合浅谈

"说"和"是"分别是言说动词和判断动词,二者添加在关联词语之后的用例不断增加,有时可以任意替换而不影响语义表达,甚至还出现了同时附缀在关联词语之后的用法,这使得二者原有的对立在一定程度上得以中和。学界一直将"说"和"是"与连词等的组合作为独立现象进行考察。然而,"说"和"是"与关联成分的组合在很多情况下既是对立又是中和的,孤立的考察显然难以揭示这种附缀现象的本质特点。本文考察"说"和"是"与关联词语组合的参差局面,探讨二者对所附缀关联词语功能的影响,分析二者对立与中和的机制和动因。     

不应当是新闻的“新闻”

本年度5月15日，济南间丘市郑重宣布：从现在起，将全部免除义务教育阶段学生杂费，同时，还将对困难家庭学生免除课本费，作业本费，发放生活补助。这标志着，从此以后，章丘市已实现了真正意义上的义务教育，也因此成了我省第一个实行免费义务教育的县级市。