浅论戊戌变法期间梁启超对国民性的改造

梁启超是中国近代史上一位重要的思想家。他在戊戌年间有着许多改造国民性的言论,主要包括开民智、抨击科举、大办学校、兴女权、戒缠足等。这不仅对于促进戊戌变法思潮的传播和揭示清政府的腐朽具有积极作用,而且与其东渡日本期间创立"新民说"有着紧密的内在联系。但国内以前的研究主要是关注于他的"新民"思想,而对于他戊戌年间国民性思想的研究却略显不足。本文正是以此为契机,希望为研究梁启超的国民性思想尽其绵薄。     

严复国民性改造思想产生的历史背景考察

严复国民性改造思想影响巨大,探讨其产生原因对更全面地了解这一思想不无裨益。首先这一思想的提出是由于民族危亡,特别是甲午中日战争的惨败对严复的刺激。社会改革运动的失败,特别是洋务运动的失败也让严复意识到物质层面的改革并不能挽救中国,将国家贫弱的症结转到了传统国民性上。西方人对中国传统国民性论述的话语启发,对严复反思传统国民性有一定的借鉴意义。新的参照系的出现也引发了严复对中西国民素质的比较。     

梁启超国民性改造思想释读

国民性改造是求索救中国道路的历史抉择，“国民”、“民权”、“奴性”构成了梁启超国民性改造思想的全部内涵，但其国民性改造思想又充斥着历史决定性与改造国民性、暴力革命与变法改良、西化与本土化的矛盾。     

用基督教罪感思想解读岛田庄司小说——以推理小说《灵魂离体杀人事件》为例

日本推理小说之神岛田庄司没有得到国内学界的应有重视。他的推理小说《灵魂离体杀人事件》以本格推理中少见的社会派视角,展现了人性的罪恶,审视了人的罪性,揭示了蕴藏在人灵魂中的多重角色,小说所体现的对人的罪性的思考以及对以耻感文化为显著国民性的日本而言是难能可贵的。     

“启蒙”与“救亡”—胡适与林同济国民性改造思想之比较

新文化运动时期,以胡适为代表的知识分子将国民性改造思想推向了高潮。抗日战争时期,以林同济为代表的"战国策"派,再次将其视为解救民族危亡的根本出路。胡适与林同济的国民性改造思想表现出诸多不同的地方,两人的分歧突出表现在对国民劣根性批判的侧重点和对国民性改造的目的及出路方面。     

奥林匹克文化对中国国民性的积极影响

运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从中西文化优劣互补的角度对奥林匹克文化中因素进行了阐释,并对中国国民性消极成分进行了剖析,初步探讨了奥林匹克文化对中国国民性的正面影响和优秀中国传统文化对奥运会的积极影响。     

从《呼兰河传》“看客”群像看萧红对国民性的批判

萧红在对国民性批判主题上继承了鲁迅的遗志,《呼兰河传》是其解剖国民性的最好标本。文章从大泥坑、精神盛举、集体无意识三个角度,分析萧红笔下的"看客"群像,揭示其对民族劣根性的深层文化批判。     

再论青年毛泽东“文明其精神，野蛮其体魄”救国理念

青年毛泽东“文明其精神,野蛮其体魄”这句影响十分深远广泛的名言,在思想上应受到经由陈独秀、蔡锷等人传至中国的日本思想家福泽谕吉的日本体育教育思想的影响。但这句中文名言应是毛泽东首先使用而流传于世的。青年毛泽东在提出“文明其精神,野蛮其体魄”时深入批判了中国传统身体美丑观和身体动静观,从一个独特视角提出了强体健身、文武并重的新民见解。从现代体育观的维度为新文化运动批判传统文化缺陷,改造国民性,寻求新的救国之道增加了独有的内容。     

1905年前后资产阶级革命派的改造国民性思想及其演变

改造国民性思想是中国近代化总体思潮中的一个重要构成部分。１９０５年前后,以孙中山为首的中国资产阶级革命派的国民性改造思想曾发生了明显的变化,并直接间接地影响了辛亥革命的产生和结局。     

关于鲁迅改造国民性思想及评价问题

对中国国民性的研究,最早是从西方人开始的。一些西方国家的殖民主义者,如旅行家、传教士,随着这些国家进行的经济和文化侵略来到中国,他们依据被歪曲了的达尔文主义“优胜劣败”理论,污蔑中国民族性的“陋劣”,为其侵略中国服务。美国传教士斯密士(A·H·Smith),曾留居中国五十年,写了《中国人的气质》一书,极力污蔑中国的“民族性”。到了二十世纪初,改造国民性的思潮才在中国出现。鲁迅就是最早开始研究改造国民性者之一。     

二战后日本中小学教师教育及启示

二战后,日本的教师教育一直处于世界领先地位,了解日本教师教育中的职前教育制度、日本教师资格证的取得、日本教师的职后教育、日本中小学教师教育的管理及日本中小学教师的地位等,有助于我们获得一些值得借鉴的启示,促进我国教师教育的发展。     

谈日本的饮食文化

日本料理赢得大和民族的深深喜爱,日本饮食文化在世界饮食文化中别具一格。通过分析日本饮食文化的特点,分析日本人的几种观念和生活态度,进而透过日本人的饮食文化来了解日本文化和日本人。     

试论福泽谕吉的文明理论

本文通过对福泽谕吉《文明论概略》及其思想的评价,揭示了福泽文明论的现实意义,其积极地培植自尊、独立的国民性的思想对我们不无借鉴意义。     

浅谈日本文化融入日语教学的重要性--以授受关系动词为例

学习好一门语言,不仅仅是学习这门语言的词汇、文法结构,更重要的是了解这个民族的文化,只有了解了文化才能正确运应用语言。本文以日文授受关系动词为例试论在日语教学中怎样融入日本文化,以及日本文化对语言运用的重要作用。     

东方体育文学的比较研究

本文期望通过比较研究,使东方体育文学中具有代表性的传统精神在现代得以复兴和发扬。主要选择韩国、中国、日本具有代表性的体育小说进行文学上的比较,分析三个国家体育小说的不同特征,充分证实各自的性格塑造和英雄精神。结论是:东方的体育精神,深深浸润着儒、佛、禅三者和谐统一的影响。西方的基本精神是向自然挑战,而东方是追求与自然的和谐;西方体育是竞争,而东方则认为体育是游戏。因为在东方哲学看来,体育是为了丰富人生。东方的三个国家之间,也存在着一些差异:追求身心和谐、灵与肉的协调一致是韩国的传统体育精神;而日本却推崇武士精神并以此塑造国民性;中国的体育精神深受老、庄思想的影响,以此为基础熔儒、佛、禅为一炉。     

辛亥革命前后的军国民教育思潮探析

军国民教育是中国近代重要的教育思潮,肇始于清末,成熟于民国初年,到"五四"新文化运动以后衰落。这种教育思潮在不同的时期各具特色,对近代社会观念的转变、国民性的改造以及近代体育的发展都发挥了积极的作用。     

强悍女性的悲剧命运——以《杨五奶奶》等作品为中心

在新文学不同时期的小说《杨五奶奶》、《洪流》、《饥饿的郭素娥》中,强悍女性的命运都充满悲剧色彩,具体表现为身体的受罚与生命的毁灭。这充分体现了妇女解放在中国现代化进程中的艰辛,也联结着现代文学改造国民性的恒久母题。     

注重史料利用以提高中国近代史教学质量——以日本在凌源县、凌南县实施的鸦片掠夺毒害政策为例

在近代史有关日本人对中国资源掠夺的教学中,以凌源县、凌南县为例,结合相关史料,对日本人种植、收购、销售毒品及给各族人民带来的灾难情况向学生进行讲述,有助于增强学生的感性认识、了解历史真实情况、提高学生的学习兴趣。     

广西电大访日笔谈(之二)考察日本放送大学远程教育的印象与思考

2005年12月7日～17日,笔者随学校组织的赴日考察团到日本高校考察,主要考察了日本放送大学等多所大学,通过考察,了解日本远程高等教育情况,学习他们在远程开放教育方面先进、成功的经验.     

日本开放大学远程教育资源传输和管理

2005年12月7日～17日,笔者随学校组织的赴日考察团到日本高校考察,主要考察了日本放送大学等多所大学,通过考察,了解日本远程高等教育情况,学习他们在远程开放教育方面先进、成功的经验。1日本放送大学远程教育印象学校通过学习中心网络全国。放送大学校本部下设有50个学习中心