经元善：设立中国女子学堂分校

上海作为近代中日中西文化交汇的前沿和中心,在女子教育方面也得风气之先,在19世纪未和20世纪初,先后由国人创办了各种类型的近代中国最早的女子学校。1898年创立的中国女学堂,是国人创办的近代中国第一所普通女子学校。中国女学堂初名“桂墅里女学会书塾”,在向清政府申请刻制学堂公章时正式定名“中国女学堂”。     

理想的循环

18世纪后半叶，瓦特发明了蒸汽机，这是一个具有划时代意义的发明。不过，由于它效率极低、需要配有体积庞大的锅炉，且锅炉随时有爆炸的危险，因此人们一方面不得不继续使用蒸汽机，另一方面更加强烈地希望能有一种高效率、体积小且安全可靠的机器取代它。     

新教育之梦：我的教育理想

本书将作者对教育问题的理性思考与古今中外生动的教育事例恰当地结合起来进行论述,简明扼要,激情盎然,其弥漫着一个教育者对理想教育的幢憬和期待,其从理想的德、智、体、美、劳五育和理想的学校、教师、校长、学生、父母十个方面进行了阐述,没有空洞高深的理论堆砌,完全是作者所见所想所思所感,用一个教育者的眼光来看现如今的教育,用诗意的文字来呼唤理想的教育。     

树人之境界：师者的教育理想

教育的核心问题是培养什么样的人的问题。孔子的教育目的是什么？想培养怎样的人？匡亚明有具体阐述,抄录如下： 孔子开创私学的目的,是为实现其政治思想服务的。他的政治主张……就是＂仁政＂＂德治＂;实现这个政治主张的力量,则是＂国君＂＂贤臣＂和＂良民＂。他认为一国的国君是既定的,神圣不可侮的……良民人数虽多,但只是施政的对象。只有＂贤臣＂是孔子认为可以经过自己主观努力加以改善或培养的决定环节。     

流放者之歌：青春里坚守的那些理想

周五在新闻理论研究讲座上,刘师提到萨义德对知识分子的注脚,在萨的眼里知识分子是社会的流放者。细细品来,我体味到一种弥足珍贵的独立勇者对于彼岸理想的坚守。     

悟魏书生的故事之十七：不是必需的尽量不要

丹尼斯·狄德罗是18世纪法国著名哲学家。有一天,朋友送给他一件质地精良、做工考究、图案高雅的酒红色睡袍。他非常喜欢,穿着华贵的睡袍在家里找开了感觉。他发现家具的风格有些不对,地毯的针脚也粗得吓人。于是     

反思型教师：教师发展的理想之境

反思型教师是以先进的教育理论及其指导下的教育实践为依据,自觉地分析教育情境,认真调节教育思想与行为,以不断获得自我发展的教师。教师借助对自身教育观念及教学实践活动反思这一持续动态的过程,使自己的教育教学观念更为科学,教学实践更符合教育规律性,从而不断提升自己的专业水平。     

张学军：学讲话，举旗帜，为“索我理想之中华”而奋斗

党的十八大以来,习近平总书记发表了系列重要讲话,涉及中国特色社会主义道路、全面深化改革、社会主义核心价值体系与核心价值观、党的建设与反腐倡廉以及统战工作等多个领域。总书记的讲话,既高屋建瓴又简洁易懂,既引领全局又有的放矢,深刻、全面阐释了新一届中央领导集体在治国理政上的创新和发展,是对党的理论和马克思主义的继承与发展,是对中国特色社会主义理论的极大丰富。     

君子之道：乐道·弘毅·善良·尊贵——兼论当代大学生的道德理想与人格追求

君子道德与君子人格是以天下为己任的知识分子不懈追求的人生境界。这一人生境界可以概括为“君子之道”,其主要理念包括乐道、弘毅、善良和尊贵。当代大学生肩负着国家昌盛、民族复兴的重任,应将君子之道作为自己的人生追求。     

免费师范生：怎样更好地发挥自身价值——积极争取学习与提升空闻努力缩小理想与现实差距——首届免费师范毕业生专访

《中国教师》：请先简单谈一谈你们目前的工作情况以及在求职过程中的经历和感想。     

免费师范生：怎样更好地发挥自身价值——积极争取学习与提升空闻努力缩小理想与现实差距——首届免费师范毕业生专访

《中国教师》：请先简单谈一谈你们目前的工作情况以及在求职过程中的经历和感想。     

终极追求与理想环境：道教“洞天福地”与基督宗教“新天新地”之比较

道教和基督宗教对生命的终极关切是与其构设的理想世界联系在一起的.从生态学的角度审视,道教"洞天福地"和基督宗教"新天新地"都是人与自然和谐相处的理想境地.不过,二者又有所不同.作为神圣空间,道教的"洞天福地"多位于现实的名山胜境,既是修道者的修仙之地,又是一个个实实在在的生存场所;而基督宗教的"新天新地"与末世论有关,随着基督的复临才能临到或完全实现.