对马克思和哈贝马斯两种不同交往概念的简单考察

在社会历史观上，哈贝马斯认为马克思的历史观缺少交往维度，企图通过建立以“交往行动”为核心的理论取代历史唯物主义。马克思主义历史观有丰富的交往内容。廓清两种交往概念的本质差异，有助于我们正确地评价哈贝马斯重建历史唯物主义的价值和意义。     

从实践唯物主义走向辩证唯物主义

马克思主义哲学的发展过程是从“实践唯物主义”走向“辩证唯物主义”。如果说实践唯物主义是马克思哲学的基础和出发点的话,辩证唯物主义（包含历史唯物主义）,则是由它所生成的体系形态（既是自然观,又是历史观）。     

恩格斯在九十年代对历史唯物主义的贡献

全面回答历史唯物主义的问题历史唯物主义理论是马克思主义哲学的重要组成部分,对无产阶级政党的活动具有重要的指导意义。这个理论是马克思和恩格斯共同创立的。恩格斯一生为捍卫、阐述和发展这个理论进行了坚持不懈的斗争。总的来看,在十九世纪四十年代,恩格斯和马克思批判了唯心丰义历史观,制定了唯物主义历史观,实现了社会历史观的革命变革。在     

历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的组成部分

《中国共产党章程》的总纲中写道:“党坚持马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,反对唯心主义和形而上学的世界观。”辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思列宁主义政党的世界观,用列宁的话来说,这是“由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学”。割裂辩证唯物主义和历史唯物主义,把历史唯物主义从马克思主义哲学中剔除出去,这是肢解马克思主义哲学的企图.考茨基割裂辩证唯物主义和历史唯物主义的结果,是把马克思的历史观同康德哲学调和起来。现代修正主义者拒绝用历史唯物主义来分析社会历史现象和观察人类命运,因而在世界观上陷入主观唯心主义、庸     

论马克思的“现实的个人”概念及其当代价值

“现实的个人”是历史唯物主义的在场主体与前提条件，马克思在《德意志意识形态》中对“现实的个人”概念进行了系统阐述。在以资本逻辑为主导的当今世界，资本支配和统治着一切，“现实的个人”成为资本所宰制的工具和手段，并逐渐被抽象化与边缘化。追溯马克思的“现实的个人”概念的形成过程与科学内涵，让“现实的个人”这一重要维度在当今时代下重新显现出来。马克思的“现实的个人”概念蕴含着自然特性、实践特性、社会特性、历史特性与精神特性的丰富内涵，为新时代建设美丽中国、推进中国特色社会主义的伟大实践、构建人类命运共同体尤其是进行社会主义文化建设提供了重要的价值启示。     

马克思“现实的个人”的出场路径

无论是从总体性的“人的类本质”出发去阐明现实人的生活状况,还是以“利己主义的人”为出发点去论述总体性的社会现实状况,这两个出发点在一定程度上都是抽象的,都不是彻底现实的东西,所以,马克思在由此出发去阐述历史、证实历史观的道路上遇到了理论难题。而正是把“人的类本质”所内蕴的辩证法和“利己主义的人”所内蕴的唯物论内在地结合在一起,马克思得出了“现实的个人”的结论,建立起了一个既是辩证的又是唯物的新的出发点,从而开启了历史唯物主义的大门。     

从困惑走向澄明——对马克思国家与法的思想的历史考察

马克思的国家与法的思想,是马克思社会历史观的重要组成部分,也是马克思建构历史唯物主义的科学体系不可或缺的重要构件,更是马克思从唯心史观走向唯物史观的桥梁。马克思关于国家与法的思想经历“理想主义”、“黑格尔主义和费尔巴哈主义”、“马克思主义”三个阶段。通过对这三阶段的历史考察,我们体会到马克思主义创立的历史进程及其在这一过程中所彰显出来的思想方法和理论品格,为我们进一步学习马克思主义、理解马克思主义、践行马克思主义、发展马克思主义提供更具现实意义的理论启迪。     

“人的感性活动”的“逻辑学”何以可能——马克思《1857—1858年经济学手稿》蕴含的历史辩证法思想重释

马克思关于历史的唯物主义与历史的辩证法是统一的,根本不存在外在于唯物论的历史观,也没有脱离人的感性活动的辩证法。在历史唯物主义思想的指导下,《1857—1858年经济学手稿》不仅仅具有政治经济学批判的性质,而且贯注着哲学批判的精神。在这部贯注人的感性活动理路的逻辑学中,马克思以现实的个人为研究出发点,运用从抽象上升为具体的历史方法和历史与逻辑相统一的原则,集中体现了马克思研究社会历史发展和人类自我解放的思想逻辑。     

社会存在决定社会意识是万古长青的真理

社会存在决定社会意识的原理,是历史唯物主义的基石。马克思正是从这里出发,建立起了科学历史观的完整体系,这一点本来是马克思主义的常识。我们现在所以又谈这个题目,是由于长时期中,它被“四人帮”及其御用“理论家”们无限夸大社会意识作用的乌烟瘴气的宣传所掩盖,使这个历史唯物主义的基本问题面目皆非。当前要打好揭批“四人帮”的第三战役,要恢复党的实事求是的作风,首先要恢复马克思主义历史观的本来面目,这是很有必要的。     

马克思的个性自由思想及其当代价值

个性自由思想是马克思思想的重要内容之一,马克思把现实的个人作为自己历史观的出发点,对“个人”作了重新理解,并提出了他自己关于个人与国家、社会的关系,自由与平等的思想。马克思关于个性自由思想具有重大的理论和现实意义。     

"科学发展观与历史唯物主义"研讨会综述

由中国历史唯物主义学会和福建师范大学主办的“科学发展观与历史唯物主义”学术研讨会日前在福州召开。来自全国部分高校及科研院所的100多位学者参加了会议。与会者围绕科学发展观对历史唯物主义的继承与发展“、以人为本”的科学内涵以及社会主义和谐社会的构建等问题展开了热烈的讨论。一、科学发展观对历史唯物主义的继承与发展中国社会科学院李崇富教授认为,马克思主义世界观、历史观和社会形态观分别揭示了世界发展的普遍规律、人类社会发展的一般规律和特定社会发展的特殊规律。马克思正是因为有了唯物史观和剩余价值规律这“两大发…     

历史唯物主义的历史追溯

唯物史观是马克思的两大发现之一,它在马克思主义发展史中经历了"历史科学—唯物主义历史观—历史唯物主义"的过程,具有历史观和世界观的双重意义,是马克思新世界观的理论内核。     

马克思对黑格尔历史观的批判继承和发展

马克思在人类思想发展史上完成了革命的变革,众所周知,这个变革在很大程度上依赖于唯物史观的发现。但是,唯物史观是怎样发现的,它跟过去的社会历史理论有什么联系?对此各家看法不一。以往的历史观,特别是黑格尔的社会历史观是唯心主义的,这是没有争议的。但是,它却包含着许多“历史唯物主义的萌芽”(列宁语)。恩格斯说,黑格尔的社会历史观是划时代的,“这个划时代的历史观是新的唯物主义观点的直接的理论前提”(《马克思恩格斯选集》第二卷第121页)。因此,我们有必要探讨一下马克思对自己的直接理论前提——黑格尔的社会历史观的批判继承和创造性的发展。     

马克思的历史唯物主义的萌芽和形成过程——纪念马克思逝世一百周年

国际共产主义运动的伟大导师马克思逝世一百周年了。在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们铭记不忘的是,他给国际共产主义运动提供了科学的理论基础,使社会主义由空想变成了科学,他对人类科学思想的发展作出了伟大贡献。恩格斯谈到马克思的伟大贡献时说,在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现中,有两个最重要的发现,第一个就是发现了人类历史的发展规律,制定了唯物主义历史观即历史唯物主义,实现了历史观上的根本变革。第二个就是彻底弄清了资本和劳动的关系,揭露了资本主义剥削的实质,创立了剩余价值学说。历史唯物主义是马克思的伟大科学发现。马克思在创立历史唯物主义的道路上,也经历了从萌芽到形成的过程。本文从马克思的早期著作中探讨这一发展过程,以加深对历史唯物主必的理解,并以此纪念马克思逝世一百周年。     

马克思历史辩证法视域里的"现实的个人"

现实的个人是马克思历史辩证法的逻辑起点.在<关于费尔巴哈的提纲>和<德意志意识形态>中,马克思对现实的个人进行了多重理论规定,奠定了马克思历史观的起点.由此,马克思历史观超越了历史上其他的历史观,创立了以现实的人与人类为本体的历史辩证法.     

论青年卢卡奇的历史唯物主义观

第二国际庸俗马克思主义在理论上将马克思历史观理解为经济决定论,在斗争策略上,反对暴力在社会发展中的作用,主张和平过渡到社会主义.青年卢卡奇在批判庸俗马克思主义歪曲马克思唯物史观基础上,回应匈牙利无产阶级政权建立后对历史唯物主义理论的新要求,提出了自己对历史唯物主义的理解.其历史唯物主义观体现为三个核心命题:历史唯物主义是无产阶级阶级斗争的武器、历史唯物主义是资本主义社会的自我认识、资本主义社会向社会主义社会过渡催生历史唯物主义功能新变化.青年卢卡奇历史唯物主义观既包含契合历史唯物主义理论的思想实质,拓展历史唯物主义理论视域的合理之处,又存在对历史唯物主义的误读.     

关于马克思的存在论革命的几个基本问题

如果我们从根本性质上认定马克思发动了一场存在论革命并创立了历史唯物主义，那么，存在论革命何以被归结为历史观的变革，生产劳动如何进入马克思的存在论视域，政治经济学批判如何本质地关涉到马克思的唯物主义历史观的形成、完善与发挥，这几个基本问题的解决是在存在论境域中理解把握马克思学说的关键。关键词：存在论；历史观；政治经济学批判     

历史唯物主义讲授意见(下)

高等学校文科教材《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第三版(以下简称“第三版”)的第十一、十二、十三章,即“社会意识”、“人民群众和个人在历史上的作用”、“社会进步和人类解放”诸章,是全书的最后三章,也是历史唯物主义的后半部分。这三章集中阐述了与社会存在相对应的社会意识,作为社会历史主体的人民群众和个人,以及人类、社会发展的历史趋势。讲授好这几章的内容,对于帮助学生理解历史唯物主义这一科学历史观的理论实质和实践意义,树立共产主义的世界观和人生观,具有十分重要的作用。     

对马克思、恩格斯的“现实的人”的再认识

马克思主义唯物史观与以往历史观的区别在于,它不是从“抽象的人”出发,而是从“现实的人”出发来创建“新唯物主义的”的历史观的。从黑格尔“精神的人”、费尔巴哈“感性的人”到马克思“现实的人”经历了一个长期的探索过程。     

实践观是历史唯物主义的理论基础

杨耕、赵剑英在《关于历史唯物主义理论基础的历史沉淀》(《中国人民大学学报》1988年第6期)一文中提出,直观的唯物主义之所以在历史领域中陷入唯心主义,其根本原因就在于“不是把理性理解为实践活动”;实践唯物主义的创立使马克思站到了时代的制高点上。马克思把实践唯物主义作为历史观的理论基础,终于把历史从唯心