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鼎是青铜礼器中的主要器物,是商周礼乐制度中重要的象征物,是当时各级贵族的专用品,被视为权力的象征。鼎的使用在商代就具有严格的界限,到西周更形成了一套完整的制度,用鼎的规格随着名位的不同而等级森严,所谓:“礼祭,天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三也。”这就是“列鼎制度”或称“升鼎制度”。今天,人们按古墓中出土列鼎的多少,便可知墓主当时的身份。 相似文献
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由吉林省桥牌协会、吉林省鼎元桥牌俱乐部主办的“鼎元杯”吉林省桥牌团体赛决赛于12月1日-2日在吉林省鼎元桥牌俱乐部举行,共有10支代表队参加比赛,经过9轮比赛,吉林广电队获得冠军,这是该队在全省性比赛中获得的第一次冠军,吉亚队、松原宁江队、省桥协队:获得二至四名。 相似文献
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花钱门类洋洋大观,绚丽多彩,寓意深广。作为一个载体,它所赋予有关于中华民族的民俗民风、神话传说、宗教信仰、文学、艺术等方面的内涵,几乎无所不包。其中不少深刻的寓意令人玩味无穷。面文为“鼎甲蝉联”、背文有“连科”与鼎霹(jiǎ)图案的吉语大花钱即是其中之翘楚。 相似文献
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2003年1月19日,陕西眉县马家镇杨家村村民在地窖里挖土时,发现鼎、鬲、壶,盘、盂等27件青铜器,部分以大套小地叠放着,不仅成套的组件体量大,而且件数多,其中有2件鼎的形制、花纹都一样。最大的鼎高57.8厘米,口径48.6厘米,腹深24.4厘米,圆底,蹄足。铸造人为逑公,他曾长期主管周王朝的林业和渔业,还随周王打过仗,故称“(來辶)鼎”。 相似文献
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姑苏城里,位于金阊门内的铁瓶巷有一座清代建筑。宅院内松竹荫翳、碧池亭台,连接轩敞的楠木大厅和数进内宅。这是姑苏收藏名家顾文彬营造的宅院“过云楼”。此楼后面还有一座园林,名日“怡园”(现令苏州名园,对外开放)。楼内贮藏的古代书画、版本书籍、彝鼎古玩名重于世。 相似文献
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6月10日,由《钓鱼》杂志主办,湖北鄂州市钓鱼协会承办,北京鼎齐生体育文化有限公司特别支持的第三届《钓鱼》杂志“读者杯”全国巡回赛“鼎齐生杯”湖北分站赛,在湖北鄂州市钓鱼协会全民健身垂钓基地——田湖农庄隆重举办,来自湖北各地及江西、安徽,甚至还有从广东深圳远道而来的共163名钓手参加了本次赛事。 相似文献
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2013年4月14日,由《钓鱼》杂志社主办,河北保定市钓鱼协会承办,保定市头台龙川渔场协办,鼎齐生钓具有限公司冠名赞助的第三届《钓鱼》杂志“读者杯”全国巡回赛“鼎齐生杯”河北分站赛,在保定市头台龙川渔场鸣枪开战。来自内蒙、北京、河南、山西、山东、天津等地的158名钓手,参加了本次比赛的角逐。 相似文献
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在殷商青铜器铭文中有许多图形文字,其中屡屡出现一种徽记如图(笔者简称人龟徽记,此徽记分别见于“父戌方鼎”及“甲寅父癸角。”)。郭沫若先生对此指出;“人形下一物分明?黾之象。”即一个人与一个大乌龟。郭先生认为:“此等图形文字乃古代国族之名号, 相似文献