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王丽丽 《牡丹江教育学院学报》2003,(1)
姜夔词有他独特的风格,这与他的生平、性格有一定关系。他早年随父居汉阳,父死依姊而居,后客游湘、鄂、苏、杭等地。在政治上困顿、失意,因屡试不中,终身不曾做官。他平生好学、好客、好藏书。其少年时代就以擅长诗词著称,并且精通音律,能制作新声,是个多才多艺之人。在文学创作中,尤以词的成就最高,其词多为写景咏物及记述客游之作,音节谐美,风格清峻雅致,是南宋后期婉约派的代表作家。扬州曾是历史名城,隋唐时是南北水陆交通的枢纽、对外贸易的重要商埠。古代诗人曾用“春风十里扬州路”“十里长街市井连”“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”等诗句来描绘扬州的市容。但“自胡马窥江去后”,扬 相似文献
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读姜夔的《扬州慢》，人们往往对“解鞍少驻初程”一句很少留意，以为不过是一般的交代而已。这样的解读，实在有点可惜。[第一段] 相似文献
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姜夔是南宋重要的词人,《扬州慢》是其代表作,关于《扬州慢》的主题思想,历来争论不一。前人论词主要铱据小序所谓“有《黍离》之悲”,即士大夫怀念故国宗室的政治情怀。但笔者认为,《扬州慢》一词所表迭的情调,关系到词人自己,关系到扬州这一特别的城市。 相似文献
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赵付州 《中学语文园地(初中版)》2005,(11)
《扬州慢》是南宋词人姜夔自谱的调名,虽然是调名,但它是“因歌而造名”,这首词描写的是扬州被毁后的景象,又是慢词,所以称“扬州慢”。由此可以看出它的调名和词的内容密切相关。词前的序,交代了作词的时间、缘由,揭示了主旨。在序中,词人通过描写的手法,展现了战后扬州的沧桑,使人仿佛耳闻用虚实相结合的写法,描绘出扬州昔盛今衰的景象。戍角悲吟,感受到《黍离》之悲。而在词中,作者更进“春风十里”取之杜牧“春风十里扬州路,卷上珠帘总一步通过对比描写,采用虚实结合的艺术手法,抒发不如”。《赠别》其一)写的是当年扬州十里长街的繁(了… 相似文献
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余淑荣 《宁夏师范学院学报》2003,24(4):30-32
通过对李清照中年时期的代表作《声声慢》的重新解读，可以认为这首词是作者为自己写的一首“长门”词，极其隐秘地诉说了词人自己“被疏无嗣”的苦衷。而并非像文学界一直认为的是其晚年代表作，因为词中既无亡国之痛，也无嫠纬之忧。 相似文献
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词"婉约"与"豪放"说略 总被引：1，自引：0，他引：1
杨旭升 《绵阳师范学院学报》2003,22(1):47-51
词有“婉约”、“豪放”之分，始于明人张Yan，而以此划分词派则在清代。词或“婉约”或“豪放”相关词人作词的主观原理，相关词人自身的资质、气度，还与作品的题材及作品产生的化背景相关。对“婉约”、“豪放”。前人尚有正、变之议，今人则认为是一体分流，双峰并峙。我们要善于分别同一词派词作、同一词人词作的精粗高下。 相似文献
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况周颐为“晚清四大家”词人之一。早年在京师。与词学大家王鹏运交往密切,离开京师之后,为了生计,多在武汉、扬州等地奔波。这首《角招》词,便是况周颐离开京师流寓扬州之时,回忆王鹏运及京师生活而作。 相似文献
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诸葛忆兵 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(1):55-59
“去俗复雅”是歌词创作中的一个重要标准，是词学理论中的一个重要概念。纵观唐五代北宋词发展的基本走向，词的“雅化”演变进程，似一条红线贯穿于词史发展之始终。从词风大的转移角度着手，唐五代北宋词的“雅化”进程大约经历了三个阶段。即：从敦煌民间词至“花间”代言词；从“花间”代言词至化抒情词；从人抒情词至大晟典雅词。大晟词人以四个方面的作为昭示了“雅化”的业绩。同时，大晟词人也将北宋词人创作以自然感发为主，转变为“以思索安排为写作之推动力”，为南宋雅词作家确立“家法”。 相似文献
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祝左军 《中国小学语文教学论坛》2001,(6)
一、电视剧片头导入，奠定鉴赏基调 《三国演义》片头放着豪放、浑厚、悠远而略带苍凉的歌声，其内容和基调与这首词的风格、词人的心境相近，有利于对词豪放的风格和词人思想感情的感受、理解；片头那宏大的画面与气势，更是词开头几句的生动注脚和形象再现。选用电视剧片头作为导入，使学生进入特定的情境，奠定了鉴赏的基调。 二、创设问题情境，启迪学生思维 在词的看似疑处，借助多媒体手段，能很好地创设问题情境，调动学生积极性，激发其思维。 1.词的开头三句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，古人评价它不同凡… 相似文献
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黄岳洲 《中国小学语文教学论坛》1983,(11)
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。 1)单句。主语是作者因自述省。谓语是连动式,先“解鞍”后“少驻初程”。“淮左名都”、“竹西佳处”,并列的两个偏正词组作状语。 2)“少”,音义同“稍”,程度副词。“驻”,《说文》:“马立也。”段玉裁注:“人立曰‘住’,马立曰‘驻’。”这里的“驻”跟“解鞍”呼应,“马立”包含着“人立”。“初程”,刚刚出发的行程。这句是写作者路过扬州。 3)《隋书·字文化及传》:“炀帝惧,留淮左,不敢还都。”隋朝已经有“淮左”的说法。宋朝设置淮南东路,扬州属于淮南东路,因此称为 相似文献
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凡是对唐诗宋词有所涉猎的人，都不会对“扬州”这个词陌生。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“天下三分明月夜，二分无奈是扬州”，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”……印象中的扬州，是笼罩在唐诗宋词的天空下一个婉约而美丽的地方。她的渡口烟柳、小桥明月、西湖歌吹是怎样一种魔力？仿佛潜在诗人心底的梦境，又如一种情结，使“扬州”频频出现在古诗词的字里行间。 相似文献
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谈云雷 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(2):36-39
李清照有许多充满“愁”和“泪”的词篇，这类词篇，在内容上，前后期有所不同．与北宋婉约派词人、南宋以辛弃疾为代表的爱国词人相比，也有所不同，并有着独特的艺术特点。 相似文献
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卢益中 《辽宁教育行政学院学报》1988,(2)
李清照是中国历史上杰出的女词人,其词以写闺情为最工,如前人所论:“闺秀词惟清照最优”(周济《介存斋论词杂著》)。可是,对这部份词社会价值的评价,在很长的一段历史时间里,都是毁多于誉,或斥为“荒淫之语”(王灼《碧鸡 相似文献
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读姜夔的《扬州慢》，人们往往对“解鞍少驻初程”一句很少留意，以为不过是一般的交代而已。这样的解读，实在有点可惜。 相似文献
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《扬州慢》是姜夔词中的名作。我所看到的十几个选本中都选了这首词,并一致认为词中有“黍离之悲”,有家国残破之痛.表现出词人一定的爱国思想,这基本成了定论。最近看了黄凤炎同志在贵刊一九八三年第七期发表的一篇文章——《浅谈<扬州慢>的主题和写作特色》文章对《扬州慢》的主题提出了不同的看法,否定了词中有“黍离之 相似文献