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1.
中学生写议论文,常有畏难情绪。究其难处,多在于说理不清。"说理不清",看起来是表达的问题,实则仍是认识的问题。古人有言,"理弱者苦贫","理定而后辞畅"(《文心雕龙》)。"理"既"贫","弱",焉能不"苦"?"理"不能"定",怎有"辞畅"? 相似文献
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《语文课程标准》中指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”那么，如何在阅读教学中真正体现语文工具性与人文性的统一呢？刘勰《文心雕龙》有云：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以人情。”又言：“情者文之经，辞者理之纬．经定而后纬成，理定而后辞畅，此立文本也”。由此可见，一篇文章，联系作者和读者最主要的纽带就是情感。 相似文献
3.
王吉明 《中国小学语文教学论坛》1985,(1)
一,阅读重点:理解课文怎样围绕“忧贫”与“贺贫”这个矛盾展开叙事说理,怎样论证“贫,可贺;忧贫,可吊”这个中心观点的.二、阅读提示:《国语》是我国最早的一部国别体史书。它详于记言,略于记事。《叔向贺贫》选自《国语·晋语》。是一篇通过记言说理的文章,叙述了晋大夫叔向给韩宣子贺贫的始末,生动地记录了叔向的说辞。思想深刻,论证严密,很有说服力。阅读本文,要在理解词句的基础上,着重掌握说理方法。 相似文献
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刘勰在《文心雕龙》中说：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”《安塞腰鼓》正是以诗载情，达到了“情”、“辞”、“文”、“理”的完美统一，创造出雄浑刚健、野性大气的意蕴美，也创造出阳刚火烈、酣畅淋漓的形象美。《安塞腰鼓》是刘成章的散文名篇，曾获首届“鲁迅文学奖”。这一曲腰鼓擂出了黄土高原人生命中潜在的能量的萌动与爆发，是一曲生命和力量的礼赞。 相似文献
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<正>2022版《数学课程标准》指出,运算能力的素养有三种表现：一是“如何算”、二是“为什么这样算”、三是“怎样算得更好”。笔者在调研时发现,“如何算”的问题学生容易掌握,“为什么这样算”知道的不多。造成学生算理不清的原因是什么呢？如何让学生既知道“如何算”,又能理解“为什么这样算”,从而提升学生的运算能力呢？笔者以两位数乘两位数的笔算为例进行了教学探索。一、笔算教学算理不清的原因溯源笔算教学何以经常出现学生会算不会说或会算说不清的情况,笔者通过前测和教师访谈发现, 相似文献
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在小学数学课堂教学中,要促进学生的表达,就要引导学生学会说理。说理要对接“操作”,说理要融合“思维”,说理要渗透“思想”,说理要联通“关系”。只有将“说理”融入数学教学之中,激发学生深度探究的激情,数学思考才有抓手。只有引导学生说理、知理、明理、行理,才能通过数学教学提升学生的数学学习力,培养学生的数学核心素养。 相似文献
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思想政治教育的过程是一个用理论说服人的过程,说服人依据的“理”既包含了“大道理”,也包含了“小情理”。说大道理和讲小情理的策略和方法直接决定了说理的效果,有针对性的说理需要掌握专门的说服方法和策略。思想政治教育工作者通过丰富“理”的言说和表达方式,诉诸分众化修辞,期冀在“怎么说”的问题上助力提升说理的针对性。 相似文献
8.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
<正>一、“辞”是什么？有中学生问，《归去来兮辞》题中的“辞”是什么意思？“辞”是一种不常见的文体，是一种介乎散文、诗歌之间的文体。人们通常总把“辞”同“赋”放在一起，统称之为“辞赋”。“辞”和“赋”都属韵文，“辞”比之于“赋”更接近于诗歌，富于抒情和浪漫色彩。“辞”一般也要押韵，多用对偶句，能够吟唱，有抑扬顿挫。 相似文献
9.
张清 《语文月刊(学术综合版)》2011,(7):21-22
语文是工具性、人文性、情感性的统一,而情感性是其根本特质,语文如果离开了情感,就失去了生命活力。“情者,文之经,辞者,理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也。”（刘勰《丈心雕龙·情采》）古人作诗也提倡“根情、苗言、花声、实义”（白居易《与元九书》）。可见,情乃文之根,在整个教学中,情感体验是语文课堂的灵魂。 相似文献
10.
“一生二，二生三，三生万物。”万事万物皆相联，你中有我，强中有你。社会是关系的社会，世界是关系的世界，宇宙是关系的宇宙。关系，千丝万缕，剪不断，理还乱；关系型话题，五花八门，说不尽，道不完。你是否曾为辨不清事物间的关系而犯愁？你是否曾为关系型话题作文而苦恼？别着急。只要懂得“三思”而行，一切问题都可迎刃而解。 相似文献
11.
叶官谋 《语文学刊:高等教育版》2020,(1):6-11
刘勰在《文心雕龙》中认为,论说文在思想内容上应当是能鼓天下的为道之文,既能持守正道而又能师心独见;既能做到时利而义贞又不失忠与义,若是发愤表示之作则会更佳。指出在艺术上应当注意布局谋篇,做到征圣宗经、用事据典之核实,注意夸饰的合理,用词的含蓄,还要做到"务总纲领",强调搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序,选例用事贵在适当。取事说理必须核实,等等。在理与辞之关系上,其认为理定而后辞畅,理应典型中正公允,词应适理且有风轨,指出文辞要做到繁略得当、无害理之表达。 相似文献
12.
初中思想品德以“促进学生正确思想观念和良好道德品质的形成和发展”为根本目的,因此,“诚信”“责任”“理想”等说理课占了很大的篇幅。然而,学生从小到大接受的都是这些道理,初中思想品德课如何教学才能把这些“理”说清楚,并使学生自觉地付之以行呢？通过长期的教学研究以及对一些优秀课例的剖析,笔者总结出了提高说理课实效性的一些做法,供参考。 相似文献
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许细红 《新课程导学(上)》2023,(9):72-75
小学数学说理课堂由“知理”和“识理”,“思理”和“辨理”,“说理”和“达理”三个环节组成。借用“读思达”教学法,构建起小学数学说理课堂,有利于学生走向深度学习,培养数学思维,让“三会”的核心素养得到发展。 相似文献
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古今中外能流传于世的文学作品在很大程度上是由于作者表达了真实的感情。南朝文学评论家刘勰说:“情者,文之经,理者,文之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也。”(《文心雕龙·卷七》)他把文学作品的抒情性摆到了十分重要的位置。 相似文献
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不少班主任面对一群活泼好动的学生时，总觉得有理不清的头绪，干不完的事情，显得手忙脚乱，不堪重负。怎样才能做到忙而不乱，得心应手呢？我认为，关健要做到“四导”。 相似文献
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闫旭蕾 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):87-90
生存尊严与个体自我认同、自我价值定位及幸福感紧密联系在一起,“理”性则是维护尊严的基础;“说理”是维护尊严的前提奈件,“说理”教育则是过一种有生存尊严的可能路径。在具体的运作过程中应注意,“说理”教育不是灌输;“说理”应成为一种教育生活方式;“说理”教育要关注公共生活领域。 相似文献
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小学生写作文为什么觉得没人没事可写 ,没情没感可发呢？刘勰在他的名著《文心雕龙》的《情采》篇中说 :“故情者文之径 ,辞者理之纬 ,径正而后纬成 ,理定而后辞畅 :此文之本源也。”刘勰精辟地阐明构成一篇文章的主要成分 :一是情理 ,一是文辞。文辞是人在实践活动中对口头语言、书面语言的掌握、发展与运用 ,是文章的“纬” ,来源于人的培养与学习。常言道 :“读书破万卷 ,下笔如有神 ;”“熟读唐诗三百首 ,不会作诗也会吟”。这说明学生的语言积累只有达到了一定的“量”和“质” ,才可能文思如涌 ,笔下生花。情理是人在实践活动中对客观… 相似文献