共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
达红 《常州师范专科学校学报》2011,(3):30-32,57
白蛇故事是中国四大传说之一。在千年的传承过程中,由于历史的发展、时代的变迁、自然环境与社会环境的差异,白蛇故事以及＂白蛇＂的形象产生了不同程度的增补删减。其中唐代《博异志》、宋元话本、冯梦龙《警世恒言》及当代作家李碧华的小说《青蛇》对白蛇故事的记载都极具特色。分析不同时期白蛇故事的变化,可以探求这种变化折射出的不同时代特质和人民内在的追求与思想表达。 相似文献
2.
万桂红 《湖北第二师范学院学报》2008,25(6):6-8
中国的螺女故事,是一个富于思想和艺术光彩的民间故事。螺女故事看似情节简单,但却积淀着丰富的文化内涵．它与中国古代的原始思维、道教的仙人信仰等都有着密切的联系。正因为如此,所以历经时空考验代代相传,经久不衰。本文主要以《白水素女》为例分析其文本本身丰富的的艺术魅力与深厚的文化积淀。 相似文献
3.
中国的螺女故事,是一个富于思想和艺术光彩的民间故事。螺女故事看似情节简单,但却积淀着丰富的文化内涵．它与中国古代的原始思维、道教的仙人信仰等都有着密切的联系。正因为如此,所以历经时空考验代代相传,经久不衰。本文主要以《白水素女》为例分析其文本本身丰富的的艺术魅力与深厚的文化积淀。 相似文献
4.
东方朔偷桃故事的发展经历了由依附于汉武帝求仙故事到被纳入蟠桃会故事系统甚至独立成篇的过程,承载故事的形式由两汉魏晋时期的传记小说到唐宋时期的诗词典故,再到明清时期的戏曲、小说、绘画等多种艺术形式。在欢快诙谐的基调下,偷桃故事由武帝求仙故事中的滑稽点缀转而成为王母蟠桃会上的重要情节之一,带有浓重宗教意味的仙桃也转变为吉祥祝寿的蟠桃。这不仅是道教神仙思想形成和发展以及后来逐渐走向世俗化的历程,更是不同历史时期社会文化氛围的直接体现。 相似文献
5.
白蛇故事流传至今,且文本内容随时代变迁而改变,其中人物形象之法海,并非故事中无关紧要的形象,从《清平山堂话本之西湖三塔记》,到张恨水的《白蛇传》等六部作品中,随着故事文本内容的流变,法海形象呈现出了清晰的嬗变轨迹,主要出现了正义道士收妖、得道高僧救红尘、善妒佛徒假慈悲、不相干的拆散者、佛衣肉胎的形象嬗变,随之也具有功德圆满、狼狈进蟹、模糊升天的故事结局。 相似文献
6.
结构主义认为,是事物的关系而不是事物本身构成了世界.在同类的叙事性作品中,我们不仅可以看到其基本"语法"的恒定性,也可以分析出其故事所必须依赖的社会背景与意识形态.本文期望通过对"白蛇"故事的文本分析达到上述目的,从而得到对故事价值的认识. 相似文献
7.
中国的螺女型故事是一个富于思想和艺术光彩的民间故事,在汉族民间故事中经久不衰,同时在少数民族民间故事中也积淀着丰富的文化内涵,在经历时空考验之后仍然代代相传。泸西县白彝人中流传的"龙背袋的故事",其文本本身具有丰富的艺术魅力与深厚的文化积淀。 相似文献
8.
李垣璋 《十堰职业技术学院学报》2008,21(2):81-84
作为中国南北两大民间故事村的伍家沟村和耿村在生活故事上有很多文化内涵类似的地方,如它们对智慧的推崇,对家庭和睦、和谐、和美的提倡、倡导良好的人际交往道德等。但由于所处的地域环境不同、所受文化浸染的不同,伍家沟村和耿村民间生活故事在文化内涵上也有很大区别,主要表现为伍家沟村民间生活故事崇善,而耿村民间生活故事尚义。 相似文献
9.
中国古代运动复仇母题，屡屡展露着动物知恩图报，它们能机智地向恶人或其他恶的对象报仇雪恨，作为现实社会里浓烈的恩仇意绪一个别致的泛化折映，复仇与恩报所展示的人性之光和正义气概，在某产见的动物身上得到奇特体现，这是以肯定的形式来强调人与动物亲和给人带来了益处，母题既是对远古集体无意识情结的重温回归，又是其印证升华，作为人类的亲族，灵畜报主故事深化了文学对人的反思批判，拓展了复仇恩报模式的深刻寓意。 相似文献
10.
王耀辉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
导言:文学批评的文化视角随着文化学研究的深入和艺术文化学的兴起,人们越来越清楚地看到了文学与文化之间深刻的、不可分割的联系。文学作为人类的一种文化存在,它既要受到特定民族、特定时代文化传统和文化氛围的影响,也集中显现着特定民族、特定时代的文化流向和文化心理内涵。文学在文化大系统中决不是一个弧立的存在,它所具有的文化价值是不可忽视的。 相似文献
11.
受民族心理、风俗习惯、地域特色、宗教信仰等多方面因素的影响,黑色和白色在表达客观世界中的色彩外,还承载着丰富的文化修辞意义。在认知语言学框架内,采用类型学理论,比较分析跨语言中黑白两色认知语义结构的共性和个性,并简要总结其原因。 相似文献
12.
张晓杰 《喀什师范学院学报》2011,32(2):63-66
对《说文》同训词中的一类——文化同训词进行具体分析,把这类同训词分为了类义词、一物异名和一般文化同训词,重点分析其负载的文化内涵。 相似文献
13.
14.
何向红 《新疆教育学院学报》2010,26(1):90-93
俄国的陀思妥耶夫斯基和鲁迅这两位作家的创作时间虽然相隔半个世纪,但他们笔下的人物及所处的历史境遇与社会文化背景却有相通之处。在他们的笔下,人的病态是作为社会病象的一种曲折反映,而人的疗救与死亡则成为作家自身文化立场的传达。文章旨在表现基本国情与文化传统不同的两位作家对病态及其疗救得文化思考和意义探寻。 相似文献
15.
徐山 《陕西教育学院学报》2004,20(2):97-98
“熏”字为止从“柬”下从“火”的会意字，“熏”字的字形义为火烧树干状。《说》根据“熏’’字已有讹变的篆书去分析字形，认为“熏”字“从中，从黑”，不确。 相似文献
16.
张冠文 《广播电视大学学报》2003,(3):51-55
近年来，电视谈话节目在我国发展迅速，对人们的工作与生活产生了重要影响。但由于种种原因，一些节目重复、虚假、低俗，甚至被称为化垃圾。本从化的角度分六个方面分析电视谈话节目兴起的原因，创作上的得与失、成与败，查找不足，剖析原因，提出意见与建议，以促进电视谈话节目的健康发展。 相似文献
17.
孙正国 《荆州师范学院学报》2009,(5):11-14
媒介的不断演化,揭示出人们生活方式的变迁,以及在此基础上形成的形态丰富的故事传统。从故事史的整体上建立起《白蛇传》媒介因素的历史关系,口头媒介无疑是切入《白蛇传》故事传统的有效媒介形态,由此,不仅可以从媒介的角度建构一种故事观念,还可以深化我们对现代《白蛇传》的理解与把握。 相似文献
18.
《白鹿原》问世后以其不菲的印售量和国内长篇小说最高奖项的获得而一直热力不减。然而在“繁荣热闹”的背后我们看到的是被高潮迭起的故事性遮蔽的人物形象的观念化以及心理深度的缺失。 相似文献
19.
《墨经》是千古奇书,用精练古汉语,概括各种科学知识,俨然是一部微型的百科全书。墨学研究2500年,由量变到质变发展到今天,给学术界提出一个崭新的课题,即研究方式由分析到综合,研究力量由个人到集体。团队兼收并蓄现代科学研究共同体的集体智慧,比较论说,务求阐发墨家的真知睿智,贯通《墨经》的科学精义。抚今追昔,展望未来,诸子百家、国学和中国传统文化研究,理应跟世界先进科学文化融会贯通,联系接轨,实现研究成果的质变转型,推陈出新,除旧布新,新陈代谢,革故鼎新。这是新时代学人的神圣历史使命,严肃社会责任和自身业务发展的需求。 相似文献
20.
陈晔 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):94-99
刘邦斩蛇传说作为受命之符对汉代政治而言有重大意义,然而随着"道德力量"与"理性思维"的介入,后人对它的解读几经调试,最终批判、否定的态度占据了上风。至于斩蛇剑,受当时思维习惯影响,其获得与遗失都被描述得极具神异色彩,甚至还被后人赋予了灵应的道德判断力。它之所以能够成为与传国玺并驾齐驱的皇权象征符号,除了在斩蛇事件中扮演重要角色,更是因为先秦秦汉之际器物成为论证政权合法性的重要工具。不过,由于佩剑之礼的式微,尚武之风的衰退,斩蛇剑一类兵器在这种政治文化消亡之先,便退出了论证、展示政治权力的舞台。 相似文献