孔子的故事：眼见不一定为实

孔子在周游列国的时候，有一段时期，被困在陈国和蔡国之间，非常困窘，好几天都没有东西吃、一天中午，孔子正在午睡，他最钟爱的弟子颜回，不知从哪里弄了一些米回来，正忙着淘米煮饭。     

眼见未必为实——孔子的故事

孔子带着一些弟子周游列国时，很多国家的君主对他们师徒一行人并不热情，加上人多路远，经济上难免有捉襟见肘的时候。当他们走到陈国和蔡国交界处的时候，已经穷困到了连野菜汤都喝不上的地步。大家连着七天都没有吃到一粒米了，     

眼见未必为实

1．视觉是怎样形成的 能够引起人的视觉效应的电磁波称为可见光．可见光的波长范围很小,一般人的眼睛可以感知的电磁波波长范围是400～700nm．物体发出（或者不发光物体反射）的可见光进入人眼后,     

眼见未必为实

有句俗话说“耳听为虚,眼见为实”,提醒人们不要轻信听来的。现代科学又提醒人们,不但不能轻信耳听,也不要轻信眼见,因为眼见未必为实。除了视觉、听觉以外,还有嗅觉、味觉和触觉,这些感觉只能使我们得到对事物表面现象的认识。首先,人的感官常常会欺骗大脑,以假乱真。如筷子在水中看起来是弯曲的,难道我们可以说,水有使筷子变弯的“特异功能”吗?太阳每天东升西落,难道我们可以说,太阳在绕地球转吗?电视屏幕每秒钟明明放24幅画面,可我们看到的却是连续的图像。诸如此类的认识误区很多,所以,我们不能轻易相信眼见。同样,基于人的其他感觉之…     

眼见未必为实

下班回家时,碰见邻居正在气愤地训她儿子:"你这么嘴硬,我都看见了,你还敢狡辩!"见孩子委屈的样子,我赶紧劝邻居:"消消气,听孩子解释一下再说。"她盛怒起来:"我亲眼看见了,还有什么解释的?"后来我了解到,确实是她冤枉了儿子。     

眼见,未必为实

韦斯克博士这个同等容积的高矮杯子盛橙汁多少的实验,果然有趣而不乏深意。他用事实证明了与人们通常所说的“眼见为实”截然相反的结论:眼见,未必为实。高杯中的桔汁的量,实际上比矮杯中少得多,可人们由于被眼睛所欺骗,却误认为比矮杯中的多。可见一味依赖自己的眼见或本身的经验作判断,是多么的不可靠。那种只相信眼见,只相信经验,不注重实际的做法,是多么的可笑。苏东坡在《石钟山记》中说事不目见耳闻不可臆断其有无,旨在说明判断事之有无,道听途说不可信,眼见耳闻方为实。话虽不错,但忽视了眼见耳闻也会出错的事实。因为目见耳闻到的常…     

眼见未必是实

×月×日星期×室外游戏时,小丽不知跑到哪儿去了。我叫小红去找。一会儿,小红告诉我,小丽在教室里撕纸呢。我去叫她时,果然看到她正在把纸片丢在地上。我批评了她:“小丽,把纸片丢在地上可不好!”小丽听了,脸涨得通红,象要哭出来,我想,她自尊心很强,就不再讲下     

眼见未必为实——知人不易

孔子带着一些弟子周游列国时,很多国家的君主对他们师徒一行人并不热情,加上人多路远,经济上难免有捉襟见肘的时候。当他们走到陈国和蔡国交界处的时候,已经困窘到连野菜汤都喝不上的地步,大家连着七天都没有吃到一粒米了。走得实在没有力气了,只好在路边找个地方躺下休息。     

谁让孔子成为圣人

孔老夫子是圣人,是谁成就了孔老夫子的圣人称号？是他自己．抑或还有别的人？《吕氏春秋》中记载了一则孔老夫子与弟子颜回的故事。话说,孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米．回来后就煮起了饭。饭快要熟了时,孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。     

眼见未必为实——错觉的秘密

常言道：“耳听为虚，眼见为实。”人们似乎都相信，我们所看到的就是客观现实的正确反映——通常情况下也确实如此。然而，现代科学研究表明，人的视觉除了受外界刺激外，还要加上脑根据进化、发育和经验得到的知识进行解释，如果在某些条件下解释不当就会产生错觉。不信？那就一起来看看吧。     

眼见未必为实 “盖棺定论”手下留情

发明家爱迪生曾经说过:有许多事,在我开始时以为是对的,可是经过实验证明后,又发现它错了,所以任何一件事,最忌先有成见和主观观念太强。我们必须慎思明辨,一旦发现了错误,马上把它更正过来。所以,任何时候千万不要轻率地下断语,尤其是对于年少的学生!     

“眼见”未必为“实”

~~“眼见”未必为“实”     

如果教师误解了学生--由孔子错怪颜回所想到的

《吕氏春秋》中记载了这样一个故事:孔子率弟子周游列国,一路旅途劳顿,饥肠辘辘。时值兵荒马乱,食物奇缺。这天,学生颜回十分为难地寻到一些白米煮饭。饭熟之际,孔子见颜回先盛取了一点米饭,犹犹豫豫地放进嘴里吃了。孔子有些生气,他想教育一下弟子。到吃饭时,孔子煞有介事地对颜回说:“我刚才梦见祖先到来了,我想,用干净的米饭来祭祖吧!”颜回慌忙回答道:“这锅饭已被我吃过了一口,不能再用来祭祖了。”孔子厉声问:“你为什么先吃?”颜回红着脸解释说:“刚做好饭时,我发现有烟灰落在了米饭上,把米饭染脏了一点。我取出那点脏米饭准备扔了,又觉得很可惜,于是就放进嘴里吃了。”孔子听了释然。     

孔子:眼见不一定为实

孔子(公元前551年—前479年)名丘,字仲尼,春秋时鲁国(今山东曲阜)人,是我国两千五百多年来最伟大的教育家、政治家和思想家。自汉武帝开始尊封孔子为"大成至圣先师"与"万世师表"。他不仅受到中国人的崇敬,而且得到东南亚及全世界各国人民的尊敬,居"世界十大文化名人"之首。有一次,孔夫子与众弟子在陈、蔡被围困,连续困了七天,没有食物可以吃。弟子们饿了七天,个个面黄肌瘦。但此时,孔夫子依然每天不断地学习,弦歌不绝。子贡见同学们如此饥饿困顿,便用自己身上的财物,到外面换了少许的     

眼见未必为实——产生错觉的结果

我们在日常生活中经常能体验到错觉.一个著名的例子是太阳或月亮在地平线上时看上去要比在高空中大得多.古人对这个现象的解释是太阳或月亮在地平线上时更靠近地球.在有了正确的天文知识之后,就     

论《孔子家语》中的颜回形象——兼与《论语》、《庄子》中颜回形象比较

《孔子家语》中记录的颜回,崇礼重德,尊师行“仁”,善于自化融会知识以“足发”．还有他含民本倾向的政治思想,“不迁怒”、“不贰过”的好学精神,贫而不忧的处世态度都使其在后世树立了高大形象。《孔子家语》与《论语》和《庄子》中记录的颜回形象有所互补或差异,对这些互补或差异性进行简要的比较探讨也是十分必要的．可以帮助我们更加深入全面地了解颜回形象及其对后世儒家思想发展的重要影响。     

眼见不一定为实

<正>俗语有云:耳听为虚,眼见为实。但近日这则讽刺与会人员倒拿手册装模作样的乌龙即提醒我们,眼见不一定为实。眼见为实作为口耳相传的人民智慧结晶,本意在于强调亲眼所见,不轻信于流言,这无可非议,但若将格言性思维上升为普遍真理,则存在诸多不妥。     

眼见不一定为实

在平时的教学中,不少学生和老师都会遇到这样的困惑:当三角形的两条边的和等于第三条边时,为何在实际操作中会有困难呢?从笔者的一次教学实践中或许可以找到答案。受纸条宽度的影响,在上述情况下往往是能围成三角形的,因此眼睛看到的不一定是正确的,我们需要引导孩子进行想象和推理。     

“眼见”未必就是“实”

俗话说:“耳听为虚,眼见为实”,作为一名班主任,无论是听来的,还是亲眼所见的,都是对学生进行教育的第一手资料。今年,我接到的是一个三年级的班级,其中有一个瘦瘦的小男孩,他有一个细节引起了我的