魏晋南北朝士族的形成

士族是东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐发展起来的特殊阶层。在数百年间,士族对政治、经济、思想文化及社会生活产生了重要影响。人们常称魏晋南北朝为士族社会。     

近十五年魏晋南北朝士族研究综述

士族是魏晋南北朝时期的一个重要的统治阶层,对魏晋南北朝历史的发展影响巨大.从上世纪九十年代起,学者们在以往用经济和阶级为视角研究士族的基础上,又用个案、地域、文化、婚姻等视角对士族进行多角度的研究,对魏晋南北朝士族研究有了进一步发展.     

魏晋南北朝时期官员谥号用字——魏晋南北朝官员谥法、谥号研究之二

魏晋南北朝时期的社会风气虽以复谥为美,但在实际评谥过程中,官员谥号以单谥为主。谥号用字绝大多数为美谥或平谥,恶谥极少。由于现实评议的需要,当时还采用了一些《周书·谥法》篇中没有的谥号用字,不过这些谥号用字仍可能有本可依。     

论魏晋南北朝士族宗室的宣佛志怪小说创作

魏晋南北朝时期,既有增侣佛徒编撰僧人之传记以弘教者,亦有土族乃至帝王宗室编撰宣佛志模小说,“记经像之显效,明应验之实有,以运耸世俗,使生担情”,o用来宣沸扬教。这些直佛志模小说,主要有上人编撰之（观世音应验记住种、俱样记）”D绿冥样记）（冤魂未）,王室宗族统授之位验记）等。本文将对这批空佛志怪小说的创作作一探讨。自东晋以来,特别是由于《法华经）以及后来（观无董寿经）、（华严经）等的传译,观音信仰在我国广泛流行开来,由此便产生出许多观音“救苦救难”的故事,在民众和土大夫阶层中广为传播。出于虔诚的佛…     

从两晋南北朝士族的婚姻心态看门阀势力的衰落

从两晋南北朝门阀士族婚姻心态的三个特征，着重探讨了门阀士族势力衰落的必然趋势，从而进一步揭示了门阀政治的腐败和黑暗。同时也说明了社会群体心理因素对历史发展的影响。     

魏晋南北朝家书分类研究

魏晋南北朝是中国历史上政治混乱、社会动荡、民生苦痛最严重的时期,然而在文学艺术领域,这个时期的家书发展却是很快,数量上大大的超越了以前,本文把家书大概分为为人处事之道的家书、写家庭琐事的家书和探讨文学艺术的家书等三类,并进行探讨研究。     

魏晋南北朝经济史研究之我见

在中国历史上,汉、唐、明、清时代,国力强盛,经济繁荣,文化发达,为世人所瞩目,也最为历史家所重视.相比之下,长期分裂、动乱频仍的魏晋南北朝,却总是被目为黑暗、倒退的世代,似乎无足称道.其实,这只是一种偏见.魏晋南北朝,不仅作为上承秦汉、下启隋唐的一个历史时代,有其不可剥夺的历史地位,而且这一时期政治、经济、文化各方面都有所发展.各民族的大融合,政治制度的演变,文学、哲学、科学技术等方面的成就,对隋唐及其以后的社会有着深远的影.在经济上,魏晋南北朝是我国封建经济史上的一个重要阶段.这一时期,封建依附关系的增长和大土地所有制的发展,标志着我国封建关     

魏晋南北朝封禅文献研究

魏晋南北朝时期虽然没有帝王真正举行过封禅大典,但却留下不少与封禅相关的文献.此期封禅文献在内容与体裁上都很有特色,有对秦汉封禅的总结与反思,也对后世封禅之议颇具借鉴意义.     

东汉魏晋南北朝亲属称谓研究

东汉魏晋南北朝时期的语言经历了从上古汉语向中古汉语过渡过程中新旧质素的交替变化,其中所蕴藏着的丰富而生动的称谓词.却没有得到足够的重视.通过全面梳理,东汉魏晋南北朝亲属称谓大致可分为祖辈称谓、父辈称谓、平辈称谓、子辈称谓、孙辈称谓五类,从共时分析和历时比较的角度,重点考察这个时期产生的新词新义,探讨新词新义产生的社会文化原因和语言内部机制.为汉语史和称谓词史研究提供理论依据.     

略论魏晋南北朝乐户

魏晋南北朝时期人身依附关系加强,出现多种国家依附民户,乐户便是其中的一种。“乐户”一词虽迟至北魏时期才出现,但作为国家控制的依附人口却早在汉末三国时开始,并经历了身份卑微化的过程．在发展过程中南北朝又有所不同,北朝乐户身份规定更为法律化和制度化。     

魏晋南北朝家庭教育管窥

魏晋南北朝时期之所以出现如此之多见诸文字的家训,与这一社会动荡时期门阀士族为维护自己家族在风雨飘摇时代立于不败之地的自觉意识有关;也与这一时期文人士大夫告诫子孙如何在黑暗混乱的时代安身立命、全身远祸有关。而魏晋南北朝时期妇女地位的提高,也与这一时期家庭教育有意识的培养密切相关,世家大族为能使自己长期居于上品之位而寻求强强联姻,从而使他们比以往任何一个时代更加注重对妇女的教育。     

魏晋南北朝人小名

小名又称小字、幼名。自古应是人人有小名，但存少失多。唐宋人注意搜集，辑成专书，存留的小名以魏晋南北朝为最。这是一个很特别的化现象，它与时代、宗教、习俗相关。小名的作用不小。     

魏晋南北朝文学简况

从文学史分期来讲,紧接着秦汉文学之后的,是魏晋南北朝文学。 所谓魏晋南北朝,是指从汉末大乱到隋统一的一段历史,历时约四百年,这是我国社会处于长期分裂和动荡不安的历史时期。这个时期,历史情况复杂,文学也经历了许多变化。 东汉末年,宦官擅权,政治极端黑暗和腐败。公元一八四年爆发的黄巾大起义,给东汉反动统治以沉重的打击。起义虽然是最后被镇压下去了,但是,东汉王朝也已名存实亡。继之而起的是长期的军阀混战,其结果使得社会经济遭到严重的破坏。曹操的诗“白骨露于野,千里无鸡鸣”,真实地反映了这种破坏所造成的丧乱的惨象和人民的苦难。     

魏晋南北朝的生死观

魏晋南北朝时期人们的生死观呈现出多元取向：一方面，魏晋玄学生死观继承了道家对生死问题的思考，以自然主义的态度和对个体价值意义的肯定超越了两汉儒家生死观，但未能彻底解决自身内部的矛盾性。这种矛盾性在东晋南朝以后逐步化解，从而表现出宁静淡远的趋向；另一方面，以佛教、道教为主体的宗教生死观与玄学生死观同时并存，对人们的人生思想也产生了深远影响。“形神之辩”在某种意义上也可看作是不同生死观的对立冲突。     

魏晋南北朝废帝浅论

在中国古代,帝王有着至尊无上的权威,唯我独尊,操纵别人的生死。也正如此,魏晋南北朝时期,不但出现诸多称王称帝者,也出现了不少废帝。①究其原因,从大的方面而言有历史和现实的双重因素,但现实因素远大于历史因素。其中最为直接和突出的原因有权臣控制朝政图谋篡位、宗室成员对皇位觊觎抢夺、帝王本身的素质引发的荒唐和暴政、政权兴亡频繁等。帝王被废会给当时的政治、文化和社会意识等带来一系列的影响,从而对政治、社会的统一和稳定等都带来极大的消极作用和影响。     

魏晋南北朝书法艺术管窥

魏晋南北朝书法在中国书法艺术的发展进程中,开宗立派,领异标新。无论是南方书风的秀丽典雅,还是北方作品的雄浑刚健,在其孕育、生成过程中无不与当时独特的历史背景有着千丝万缕的联系。而这一时期的杰出代表王羲之更以其风流蕴藉、雄逸遒劲的艺术魅力成为千古绝唱,并为中国书法的成熟与发展奠定了美学基础     

魏晋南北朝婚龄考

婚龄是一定历史时期内,男女的婚配年龄。婚龄的变迁受社会多种因素的影响。不同的历史时期,就会有差异很大的婚龄.纵观中国婚姻史,婚龄变迁有一个显著的特点,即社会长期太平,婚龄就呈上升和稳定的趋势;而社会动荡不安则会使婚龄呈现下降的趋势,甚至童婚现象大量出现.魏晋南北朝是中国历史上战乱较多的时期,这种特殊的历史氛围,不但使其     

魏晋南北朝史余义

拙著《魏晋南北朝史》,是一九七九年写定脱稿的。当定稿的时候,有些历史,尤其是统治阶级的历史,或者讲到统治阶级内部斗争的经过,或者讲到战争的前因后果,以及个別人物的评价等等。本来都写好了,后来怕把统治阶级的内部斗争的历史写得太多了,把战争经过写得大详细了;同时,十年浩劫刚结束,影射史学的余毒还未完全肃清,写历史时所举的事例,容易牵强附会,疑神疑鬼。有对我善意的同志,建议我把写好的稿子,动一动小手术,我听从了他的意见,把它砍去不少。     

魏晋南北朝家庭教育钩稽

探讨魏晋南北朝家庭教育的发展特点、类别形式及投业者的角色地位,进而辩证地对这一时期的家庭教育进行评类,揭示这一时期家庭教育的实践意义。     

魏晋南北朝绘画造形问题研究

文章论述了魏晋南北朝时期的绘画造形理论与人物画的实践．其中主要通过探讨顾恺之绘画及其“以形写神”、“传神写照”和“迁想妙得”理论,谢赫“六法”之“应物象形”与“气韵生动”的辩证关系及其人物画创作等问题,研究魏晋南北朝时期绘画造形理论的统一性及传承性。