再谈汪精卫叛逃和龙云

龙云是汪精卫集团叛逃过程中的关键人物之一,如果没有龙云为汪精卫提供便利和帮助,汪从云南出逃几乎是不可能的.本文就龙云在这一过程的前后表现从另一角度作一些探讨.     

汪精卫降日

1938年12月18日,国民党副总裁汪精卫根据与日本达成的“日华协议记录”（史称“重光堂密约”）所拟定的计划,携陈璧君、曾仲鸣、何文杰、陈常焘等人逃离重庆,飞抵昆明,与先期到达的周佛海、陶希圣会合。次日,在云南省政府主席龙云的帮助下潜入越南河内。31日,汪精卫在香港《南华日报》发表《艳电》,公然响应、拥护日本22日发表的旨在灭亡中国的近卫第三次对华声明,迈出了卖国降日当汉奸的决定性一步。     

汪精卫的叛逃与蒋介石的应对——从蒋介石的一则日记说起

汪精卫离开重庆之前,蒋介石对其与日本的勾结是有所察觉的,但并未引起足够的重视.汪叛逃至河内的最初一段时间里,蒋为争取汪"回头"是尽了力的,希望汪能够断绝与日本的联系,暂时出游欧洲.尽管汪精卫在局势不明朗之时也曾有游历欧洲的"一闪之念",但强烈的领袖欲与长期的压抑感,以及对抗战前途的错误估计和对日本帝国主义不切实际的幻想,驱使他继续与日本进一步勾结.在劝阻无效的情况下,蒋采取断然措施,却误中副车.尽管此后蒋又做了种种努力,但都于事无补.     

我与名著的情结

20世纪80年代，既是一个对名著狂热的年代，更是一个对文学狂热的年代。那时的人们对书本，只要是名家，无论古今中外，都欲求读之而后快。享受一次精神的盛宴，是一件无限荣光的事情，大家都以读名著为荣、谈名著为乐。对名著主人公的熟悉，会让人的品位高雅许多。     

汪精卫的叛逃与蒋介石的应对——从蒋介石的一则日记说起

汪精卫离开重庆之前,蒋介石对其与日本的勾结是有所察觉的,但并未引起足够的重视.汪叛逃至河内的最初一段时间里,蒋为争取汪"回头"是尽了力的,希望汪能够断绝与日本的联系,暂时出游欧洲.尽管汪精卫在局势不明朗之时也曾有游历欧洲的"一闪之念",但强烈的领袖欲与长期的压抑感,以及对抗战前途的错误估计和对日本帝国主义不切实际的幻想,驱使他继续与日本进一步勾结.在劝阻无效的情况下,蒋采取断然措施,却误中副车.尽管此后蒋又做了种种努力,但都于事无补.     

家庭治疗与孝道之关系探讨

上个世纪50年代家庭治疗发轫于美国，此后，这个被称为心理咨询与治疗“第四势力”的运动席卷了医学、心理、教育等许多行业和领域，在50多年里获得飞速发展。20世纪80年代末，我国首先从德国引入家庭治疗。经过短暂的惊异、新奇与迷茫，国内的研究者们也对这种神奇的治疗投入了高度的关注和研究热情。与此同时，对于这个舶来品，人们对其与中国文化的契合性问题也更为关心。本文中，笔者选取具有典型中国文化特色的孝道为探讨对象，从分析家庭治疗与孝道相辅相成关系的角度，对家庭治疗与中国文化的适应性问题进行初步的、部分的探索。     

回望上世纪80年代贵州红学

对于贵州省的《红楼梦》研究来说,上世纪80年代是一个十分瞩目的时期。从这一时期贵州红学的时代背景、组织形式、学术活动、研究成果诸方面进行了阐述,在罗列这段史料的同时,力图表达维护良好的学术环境和保持学术的独立品格的重要性。     

浪漫的80年代

最近跟一个北大的老朋友吃饭。我问他,要是用一个词来形容20世纪80年代的北京,你会选择哪个词？他的回答在我意料之外。他居然说：“浪漫。”后来我琢磨琢磨,其实也对,那时候生活在北京的确是有些浪漫的。     

国外三大新兴智力理论

从20世纪80年代以来，各种新兴智力理论开始出现，并形成了与传统智力理论相抗衡的强大力量，其中最具影响力的主要有三种。     

圣迹:大生命力的强劲传达--浅论昌耀20世纪80年代中前期诗歌

从1982年至1985年，昌耀写就了气垫恢弘的大西部诗，其精神实质是用强烈的生命意识张扬生命力。诗人把视线投注到了整个大西部及其陈列其间的事象、物象和景象上，强劲地传达了“大生命”意象的“大生命力”。根据诗歌视线投注点的不同，诗人分整个荒原高地、具体物象、民族三个不同对象分别传达了这种“大生命力”。     

神童再神也是童

几年前,面对面采访过一个曾在20世纪80年代初红遍全中国的神童。这位神童后来并没有像国人和家人期望的那样作出与其神童光环匹配的成绩来。昔日神童步入中年,前额微微有些秃     

赞誉与偏见共存“80后”是垮掉的一代？

“80后”。原是指文坛对1980—1989出生的年轻作家的称呼，后被各个领域借用，指代整个20世纪80年代出生的年轻人，是一个拥有2亿人左右的一个庞大群体。     

汪精卫出逃与龙云两难境地原因之探析

1938年12月出逃河内途经昆明的汪精卫,曾在昆明停留一晚,与云南省政府主席龙云有过交谈,因其在中国历史上特殊而敏感的身份,使汪龙关系晦暗不清,至今仍属中国抗日战争史研究中没有完全明晰的一个"谜"。以汪精卫离滇前后的史料为基础进行分析,可见蒋介石对汪精卫出逃不明确的处置,以及汪精卫集团成员各个层面的宣传和拉拢,才使龙云政治上处于被动地位,并一步步陷入两难的境地。     

我们应当树立什么样的基础教育观

现在，人们容易看到，办一所学校，是先有筹办者，请来校长，再聘来教师．而后招来了学生，学校就办起来了。似乎校长是源，学生是流，校长是先生，学生是后生。     

阶级、民族和20世纪80年代文学史中“农民”的出现

20世纪80年代文学史写作和研究中所理解的"农民"不是"五四""国民性"代表的"农民",也不是革命文学所期望召唤的革命"大众"意义上的"农民",而是在中西对照中形成的"世界文学"总体视野下的"农民"。这种观念结构背景,导致80年代的"农民"形象成为落后文化的代名词,也是民族文化的主要象征物。这种"农民"观影响了80年代人们的文学史意识。     

20世纪80年代以来古代中越关系研究回顾

古代中越关系史是中外关系史研究的重要组成部分,然而,由于特殊的政治环境,学术界的研究长期处于一种非正常状态。20世纪80年代以来,随着大陆学术氛围的宽松和中越关系逐步走向正常化,古代中越关系的研究开始了一个新的时期,其研究主要集中在政治、经济、文化及华侨史等几个方面,并取得不俗的成就,但也存在诸多不足和缺陷。     

走出"象牙塔"的英国大学

英国大学,曾经固守专注教学和学究的传统,但它们终于在上世纪80年代以来发生了根本的变化,大大拓展了大学的社会服务职能.本文对英国大学的社会服务职能按四类进行阐述：传统大学致力于社会经济发展;城市大学为工业发展服务;新大学,“不去要钱,而要去赚钱”;升格的大学满足社会多方面需求.由它们的变化可以看到,“象牙塔”已经坍塌,大学正向社会全面开放,大学与社会的直接联系将更广泛、更深入,将成为名副其实的社会“服务站”.     

女性学的学科性与跨学科性

“女性学”作为一门学科的地位和权利让人怀疑,是一个毋需争辩的事实与现实。“女性学是否一门学术性学科”的问题曾是西方女性学学界20世纪80年代讨论的主题,到90年代乃至延续至今依然是一个重要的话题。在中国,1980年代中后期,受到国内学界“建学潮流”的裹挟,中国女性学诞生     

三十年来高考作文命题的三阶段

恢复高考三十年来的高考作文命题,经历了三个明显的阶段,即20世纪80年代（含70年代末）、20世纪90年代和本世纪初叶。回首这三十年的探索,对我们即将开始的高考作文命题改革,有极其重要的借鉴意义。     

语文教育叙事要追求三重佳境

教育叙事兴起于20世纪80年代的加拿大,后来落户美国,逐渐成为一种时尚的研究方法。20世纪90年代,由丁刚教授等国内学者的介绍,教育叙事走进了中国。