网球兵法——第三篇

兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。     

谈将

中国有句格言,叫做:“千军易得,一将难求”。从中足见古人对“将”何等崇尚！ 古人认为“将”之所以难求,在于将有“五材十过”。所谓“五材”,即勇、智、仁、信,忠;所谓“十过”,即有勇而轻死,有急而心迷,有贫而好利,有仁而不忍人、有智而心怯、有信而喜信人、有廉洁而不爱人,有智而心缓,有刚毅而自用、有懦而喜任人(见《黄石公三略六韬·论将》)。将有勇,就能身先士卒;将有智、就能无隙可乘;将有仁,就能与士卒同甘共苦;将有信,就     

道教“九守”理论与太极拳（下）

守易第六老君曰:古之道者,理情性,治心术,养以和,持以适,乐道而忘贱,安德而忘贫,性有弗欲而不拘,心有弗乐而不有。无益于情者,不以累德;不便于性者,不以滑和。不纵身肆意,度制可以为天下仪。量腹而食,度形而衣,容身而游,适情而行。余天下而弗有,委万物而弗利,岂为贵贱贫富失其性命哉!若然,可谓能体道矣。     

向着赤道 跑出一片天 记四川师范大学赤道跑步协会

他们是一群平均年龄为90后的年轻人,却有着一个超越年龄、宏伟而绚丽的梦想——"跑遍赤道经过的所有国度";他们是"赤道人",怀揣着奔跑的信仰,他们为生命而奔跑,为灵魂而奔跑,为理想而奔跑,为快乐而奔跑,为和平而奔跑……他们用自己的坚持和努力向世界宣告:未来就在脚下!     

陈式太极拳“十大要论”

(一)理 夫物散必有统,分必有合,天地间四面八方,纷纷者各有所属,千头万绪,攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊,而万殊咸归于一本,拳术之学亦不外此公理。夫太极拳者,千变万化,无往非劲,势虽不侔,而劲归于一;夫所谓一者,自顶至足,内有脏腑筋骨,外有肌肤皮肉,四肢百骸相联而为一也。破之而不开,撞之而不散,上欲动而下自随之,下欲动而上自领之,上下动而中部应之,中部动而上下和之,内外相连,前后相需,所谓一以贯之者,其斯之谓     

溪边垂钓赋

村边小溪,蜿蜒东去,杨柳拂岸,苇蒲塞渠,水泯泯而流缓,草茸茸而绿堤,似寂寞而心旷,情清幽而神怡。时或细雨濛濛,微风习习,青蛙间跳,水鸟鸣笛。且群鱼     

易老汉江中钓起施氏鲟，诸多善心人联手救助

宜昌,古称夷陵,因"水至此而夷,山至此而陵"而得此名。长江之水从崇山峻岭的巴蜀之地奔流而下,行至此处,便因江道的开阔而显得驯伏。而从四川走来的连绵山脉,到了这里,也就变成了矮矮的丘陵。由于宜昌正处湖北西部的长江中上游分界处,特殊的地理环境让举世闻名的葛洲坝和三峡大坝落户于此,造就了众多鱼种游经此处,     

由实入虚 由动入静——习练太极拳的核心理念和根本大法

由实入虚,由动入静,是习练太极拳的核心理念和根本大法. 太极拳的核心理念是什么呢?是无极而太极,太极而阴阳,阴阳而虚实,虚实而动静,动静而刚柔. 一、无极而太极 道家认为,宇宙的初始阶段是混沌迷离状态,即《千字文》所述"天地玄黄,宇宙洪荒".这种状态虽然包罗万象,但却纷乱杂陈.道家将这种现象称作"虚",即"无有"之意....     

专题 邮缘所系 齐鲁是家——飞雪涌春潮 东风第一枝——齐鲁集邮研究会之缘起

一方水土养育一方人,齐鲁大地给了山东人一副伟岸的体魄。一山一水一圣人,登上泰山,你所能感受到的博大宽广就是山东人的胸怀。受儒家文化的熏陶,山东人乡土意识重,憨厚而宽容,真诚而坦率,朴素而爽直,善良而宽厚。而今天我们就把镜头对准这个别具地域特色的民间集邮组织——齐鲁集邮研究会。     

邮缘所系 齐鲁是家

一方水土养育一方人,齐鲁大地给了山东人一副伟岸的体魄。一山一水一圣人,登上泰山,你所能感受到的博大宽广就是山东人的胸怀。受儒家文化的熏陶,山东人乡土意识重,憨厚而宽容,真诚而坦率,朴素而爽直,善良而宽厚。而今天我们就把镜头对准这个别具地域特色的民间集邮组织——齐鲁集邮研究会。     

女丹功典籍注解⑦

[原文]金沙古佛曰:以大处而论百脉,皆由无极分形造化;以细密而言,又属无形无象,却原万化尽包。男女皆同此至宝,只分血精两条:男精逆行而成仙,女血直腾归心窍。故而各有各法。各有各照。女丹从何而来?男与女两不相侔,女与男大相悬殊。男丹由精化炁,炁化神,神化虚,虚极静笃而丹自结成矣。女丹由血化炁、炁化神、神化虚,虚无自然而丹自成矣。有谓“赤龙不斩而丹不得结,道不得成”者,不知血尽而气亦尽矣。如男子之精收而丹亦难成,其理一也。盖男精女血多不可绝。气离血而气无由生,血化气而精始流通。如谓血尽而乃言炼丹,何青年血枯而病反起?此终不离血之一证也。     

山兰赋

爱有奇特之草,产于空崖之地。仰鸟路而裁通,视行踪而莫至。挺自然之高介,岂众情之服媚?宁纫结之可求,垂延伫之能洎。禀造化之均育,与卉木而齐致。入坦道而销声,屏山幽而静异。独见识于琴台,窃逢知于绮季。     

学球有法

凡事要顺理而行,依法而动。学球有法,事在人为,妙在感知,知而获智,智达高远。门球技艺看似简单,实则复杂多变,易学难精,技艺无疆。     

‘疏而导之’十法

“君子之教,喻也”,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”(《学记》)。这就是说,学习要启发诱导学生去思考,而不要“拉着”、“推着”去学习,要启发而不要代其劳。那么,体育教师怎样去掌握疏导办法呢?     

赵少俨菊花图

"人之爱菊,非以其可爱之容,实以其可爱之德。不爱之以目,而爱之以心,不观之以物,而观之以理。菊不遇于人,而人不与菊遇,流于玩物,而吾人之志荒矣。"     

科学管理思想在工商管理中的应用研究

科学,而不是单凭经验办事;和谐,而不是合作;合作,而不是个人主义;以最大限度的产出,取代有限的产出,每人都发挥最大的工作效率,获得最大的成功。     

公开课的七不要

一、不要为追求大运动负荷,而不顾学生适宜的生理负担。二、不要为增大练习密度,而忽视技术技能的教学。三、不要为方便组织教法,而忽视教材的科学搭配。四、不要为选择自己的专长教材,而抛开主要教材。     

《道德经》真意（三十一）

（接上期）第四十七章 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。     

“用武要言”和“战斗篇”

“要诀云:捶自心出。拳随意发,总要知己知彼,随机应变。” “心气一发,四肢皆动,足起有地,动转有位,或粘而游,或连而随,或腾而闪,或折而空,或拥而(扌履),或挤而捺。” “拳打五尺以内,三尺以外,远不发肘,近不发手,无论前后左右,一步一捶,遇敌以得人为准,以不见形为妙。” “拳术如战术,击其无备,袭其不意,乘机而袭,乘袭而击,虚而实之,实而虚之,避实击虚,取本求末。出遇众围,如生龙活虎之状;逢击单敌,似巨炮直轰之势。”     

浅析提高400米跑成绩的途径

总觉得刘晓蕾是一抹红色,快乐而充满希望。淡一些,便是清晨第一束柔软的光,单纯而温暖;深一些,便是秋风中瑟瑟中的红叶,凝结了岁月。她就是红色由浅而深的过渡,因为始终有一份自己的坚持,所以拥有了更从容而豁达的空间。