新唐山人文精神的理论诉求与实践意义

新唐山人文精神是对现代语境中的唐山精神内涵的准确概括、深刻感悟和全面展示。它是丰厚的历史积淀和鲜明时代精神的凝聚,生动地表现了唐山这座城市的历史含量与时代精神,准确地表达了唐山人民的客观行为和精神境界,既是唐山人民能力、魄力和韧力的显示,信念、道德、心性的张扬,也是民族精神在特殊语境中的集中凸显,人类的人文精神在特定时期的伟大展现。新唐山人文精神作为唐山精神在现阶段的显现,有着重要的历史意义和现实意义,因此,我们有必要站在新的历史视点上对此进行观照和审视,大力弘扬新唐山人文精神,认真践行社会主义核心价值体系,积极推进科学发展示范区的建设,大力提升城市竞争力和打造城市的品牌,同时大力提升市民的精神素质。     

从唐山抗震精神到新唐山人文精神

改革开放30多年来,新唐山精神从唐山抗震精神发展到新唐山人文精神,其内涵也在不断地丰富和发展变化。这种新唐山精神使得唐山逐步达到了物质和精神的双重建构,人与环境逐步实现了美好和谐。     

杜甫诗歌的现实主义精神

杜甫是文学史上最伟大的诗人之一,他的诗歌创作真实地反映了时代精神风貌,历来被人们称之为“诗史”。他对黑暗现实的暴露,对人民深深的同情,都体现出深刻的现实主义精神。     

中西文学中集体主义和个人主义的神话溯源

文学以其博大精深的智慧在世界文化宝库中熠熠生辉，并折射出生生不息的民族精神。在探索东西方文学中的集体主义和个人主义的根源时，古代神话进入了我们的视野。作为古代人类精神活动的智慧之果，神话最早地表现了原始先民的思想感情和精神世界。研究古代神话所体现的精神内涵与文学作品的价值取向，对于我们更加深刻地理解各民族的伟大精神有着重要的意义。     

“一句真话比整个世界的份量还重”——索尔仁尼琴的命运与文学品格

1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴不仅是苏联“劳改营题材文学”的开创者,而且是苏联“回归文学”的卓越代表。他在俄国当代社会历史环境下充满坎坷和传奇色彩的命运,形成了他敢于追求和捍卫真理的伟大人格以及直面人生的文学品格,体现出俄罗斯民族不屈和坚守真理的精神。     

周立波的文学精神及其对湖南文学界的影响

周立波是来自湖南的一位伟大的人民作家,他以赤诚之心对待文艺,真心实意地深入体验生活.他追求民族形式与个人风格的完美结合,铸就了不朽的文学精神;他着意培养文学新人,促进茶子花文学流派的形成和发展,对湖南文学界产生了巨大而深远的影响.他将永远激励人们去繁荣发展人民文学.     

远古神话与民族文化精神——现代视野下中国神话和希腊神话之比较

中国神话和希腊神话作为两个伟大民族的文化发源和民族精神的深沉积淀,表现出不同的文化特征。本文从中希神话的流变、神人形象、对神的态度以及神话体现的民族心理和民族精神等方面进行比较研究,探究其导致中西文化和文学异同的成因。     

个体化的审视和追问——梁志玲创作简论

优秀的文学家,必然要不断地舍弃"小我"而站在"大我"的立场上思考全人类共同面对的问题.但是,又不能否认,即便再伟大的作家,仍然逃脱不了个人经历对自身性格、人生观产生千姿百态的影响.从下岗女工成长为一名广西知名青年女作家的粱志玲,充分地动用了她的生活资源进行文学创作.由于其特殊的经历和个性化的性格,以及一贯坚持不断地审视生活和审视自我的文学追求,使梁志玲的文学作品在洞见世俗常理中的恒久精神之余表现出复杂的文学审美趣味.     

谈曹植对屈原精神的体现

某种精神一旦具有了很高的审美价值,它就会具有超越时代的功能,符合不同时代人们的审美心理,在后代不断地被体现出来。如屈原这位伟大的爱国志士所体现的爱国主义精神,不仅成为中华民族宝贵精神财富中的重要组成部分,而且各个时代的人们都会去学习,从中获得一定的精神力量,并使之永远得到弘扬。这位在文学上取得了卓越成就的伟大诗人,用自己凝重有力、色彩斑烂的笔写出了自己的主体精神——人的精神和作为体现这种精     

时代审美特征的载体——论《史记》的雄豪风格

《史记》传达了充满时代精神的雄壮豪放的审美特征。其主要表现在于:塑造的文学形象充满雄壮豪放的精神气质;传达了一种囊括天下、吞吐宇宙的创造性心态;显示出一种雄壮豪放的价值观念和人生态度;作者司马迁以自己的伟大人格和非凡的创造性表达了一个时代的雄豪精神。     

无望中希望——《奇异的插曲》中的悲剧精神探究

《奇异的插曲》是美国戏剧大师尤金·奥尼尔最著名的心理探索悲剧之一,为奥尼尔赢得第三次普利策奖。奥尼尔选择小人物作为悲剧主角。通过展示他们同悲剧命运及生存困境的不懈斗争,直至回归平静的人生历程,高扬悲剧精神,即人在无限的宇宙和社会客体面前勇敢地接受命运挑战的不屈不挠的进取精神。     

从心灵之痛到亲情之暖——比较小说《余震》与电影《唐山大地震》内容表现之异同

同为表现唐山大地震在震后给人们带来的影响,电影《唐山大地震》与小说《余震》在内容表现上有很大的不同。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱,同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。而《余震》不仅仅表现出大地震给唐山造成的破坏,更着力表现那场浩劫在经历者内心深处造成的强烈余震。在电影里,疼痛被温暖取代。     

人性与信仰的矛盾——论克洛德的悲剧意义

文学作品的意义在于塑造丰富而复杂的人物形象并客观而准确地揭示社会演变的潜流,雨果的《巴黎圣母院》就是这样的一部作品。作者通过克洛德的悲剧形象揭露了宗教禁欲主义的虚伪残忍,揭示了世俗的爱情必将消灭宗教禁欲制度的必然规律。克洛德不仅代表着他自身的性格和命运,他的悲剧折更射出人性的深刻与复杂,远远超出了他个人悲剧命运的范畴,具有广泛而深刻的社会意义。他对知识的由渴求到厌倦、对信仰的从坚守到背弃、他人性的由善良到扭曲、他对宿命的思索和反抗,使我们不得不反观自身的生存状态。因此,人性的泯灭与超越、道德的沦丧与坚守、灵魂的玷污与净化、信仰的缺失与重构,都是值得我们深深思考的。     

"人的本质"与"历史的必然要求"

有人认为，马恩的悲剧观没有普遍性，这是不妥的。人的本质是自然性与社会性，个体性与群体性的统一，体现的是真、善、美。因此，一切“历史的必然要求”说到底就是“人的本质的必然要求”。作为悲剧的美学特征，人的本质的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突，对于一切悲剧文学都是适用的。     

试论《窗》的悲剧意识

从美学的角度,对澳大利亚作家泰格特的短篇小说《窗》的悲剧意识进行解读和论述。《窗》的悲剧,是“社会群体的悲剧”、是“生存状态的悲剧”、是“人生哲学的悲剧”。这种独特的悲剧意识、深沉的悲剧力量,成就了小说的不朽价值,确立了它在人类悲剧艺术史上的应有地位。但《窗》在揭示人类社会悲剧的永恒性时,却过多地渲染了一种悲凉的气氛,因而使读者没有看到这种悲剧性的价值所在,没有看到这种悲剧当中的光辉魅力。     

浅论陈源斌小说的悲剧世界

陈源斌关注寻常的生活,发展了新时期悲剧文学对世俗化、平民化的追求,选择平凡的题材,描写普通人,注重对普通的"不幸者"的生活辛酸、人生悲苦的揭示,把悲剧的发生置于特定的背景下,表现人与人、人与环境的冲突.陈源斌小说中人物的悲剧命运给我们带来的不是徒唤无奈的感叹,而是对悲剧人物命运深刻的思考,深挚的同情和对制造悲剧的社会、历史的反思.     

论《洛丽塔》的悲剧意义

《洛丽塔》是一部悲剧。其悲剧性不仅在于主人公亨伯特和洛丽塔生命的毁灭,而且在于其道德的堕落。人类物质文明虽取得了长足的进步,但贪欲的本性未改,恶存在于人类灵魂的深处,一旦遇到合适的土壤和条件,就会滋生蔓延。《洛丽塔》的悲剧意义在于警示人们要预防这种恶的产生,坚决反对任何形式的不道德性。     

唐山市中小学体育教师人力资源开发研究

通过文献资料法、调查法等方法,对唐山市中小学体育教师人力资源的获取、使用、培育和保留情况进行调查研究,找出体育教师人力开发资源中存在的问题,并对构建唐山市中小学体育教师人力资源发展的方案提出对策,为今后中小学体育教师人力资源发展提供理论依据。     

论李传锋由动物小说到生态动物小说的创作观念的转变

李传锋是国内较早具有生态自觉和审美追求的作家,他的小说创作经历了两次转变：由直接写人反映时代社会的变革到写自在性的动物以折射社会生活和人性的丑陋,再到注重写自在自为的生态动物小说。其生态动物小说主要通过塑造自在自为的个性化动物形象,反映在生态环境破坏的境况下,野生动物艰难生存的悲剧命运,蕴含着深沉的人与自然有机统一的生态审美追求。这种创作观念有助于克服“文学是人学”的片面性。