电影与戏剧叙事符码的语用功能比较——后经典叙事学视角

兴起于20世纪90年代初的后经典叙事学开启了跨学科的研究范式。电影与戏剧作为两大重要的艺术表达形式,其叙事符号的语用功能在交际过程中具有重要的内在关联。本文从后经典叙事学视角就电影与戏剧的常用叙事符码的语用功能进行比较分析,进而阐释其内在联系。     

苏珊·S.兰瑟女性主义叙事学理论溯源

西方文艺理论界在20世纪发生了很大的转变,一方面,由经典叙事学向后经典叙事学发展,开始关注以前忽略了的语境和读者。另一方面,女性主义文学批评不断调整自身往理论化方向发展,影响越来越大,性别研究视角开始渗透到各个领域,叙事学也不例外。这两方面的转变呈现出理论与批评并行的趋势,正是在这样的背景下,兰瑟建构女性主义叙事学,探索叙事形式和性别之间的关系,这既是基于前期叙事学理论和女性主义文学批评的发展成果,也符合西方各种理论由各自建构向相互借鉴的发展趋势。     

叙事学对于实现文学作品教学目标的意义

文学作品教学一直是语文学科教学内容的重要组成部分,它承载着提高学生语文素养的重要任务。目前各类文学作品的教学内容均呈现出单一化和模式化的倾向,很难实现新课程的文学作品教学目标,文学作品教学急需开发和研制新的教学内容。将叙事学引入到文学作品教学领域,对于实现文学作品教学的课程目标必将具有巨大的推进作用。叙事学对于实现文学作品教学目标具有重要的意义:叙事学理论解读文本的多元视角,可以带给学生更加深刻、丰富的情感体验;叙事学理论解读文本的基本思路,可以发展学生的文学审美能力和艺术思维能力;叙事学理论长于解读文本信息的特点,可以帮助学生形成更为丰厚的文化积淀。     

试论叙事学进入文学作品教学的知识转换

将叙事学引入文学作品教学领域的知识的选择和转换,可以从学生状态的知识和教师状态的知识两个方面来讨论.学生状态的知识主要讨论从叙事学中如何选择、选择哪些知识作为文学作品教学的课程知识;教师状态的知识则着重阐述了教师在运用叙事学理论开展文学作品教学时师生之同的沟通所必需的工具知识.     

托妮·莫里森《家》的女性主义叙事学解读

托妮·莫里森的中篇小说《家》,讲述了女主人公茜在战乱年代,历经创伤、种族歧视、远离家乡到回归家庭故土的故事.借助苏珊·兰瑟的女性主义叙事学中叙述声音的相关理论,以“缺失的”作者型叙述声音、“模糊的”个人型叙述声音、“轮言式”集体型叙述声音为切入点对此作品进行解读,探讨女性意识的觉醒与叙述声音之间的联系,可为读者更深入地...     

论叙事学与女性主义文学批评的有效对接——以米克·巴尔对《紫色》的叙事学分析为例

米克·巴尔在提出视觉叙事学的基础上,将斯皮尔伯格改编影片与阿丽丝·沃尔克(Alice Walker)的原著小说《紫色》进行细致的互文性分析、文本比较,批判斯皮尔伯格消极意识形态观点的叙事表现,揭开遮蔽原著性别特质的"无视效果"这一重要原因,为叙事学与女性主义文学批评的有效对接提供了范例。     

叙事学理论指导下的《蒹葭》英译策略

《诗经》的翻译不仅要考虑其艺术性,也要兼顾其史料价值及文化事实.译者需要将这三点有机地结合才能达到《诗经》文化传播的目的与意义.《蒹葭》作为《诗经》中的名篇,在民间广为传颂,受到中外读者喜爱,更有不少译者呈现了各具特色的《蒹葭》英译本.在叙事学理论的指导下提出《蒹葭》的英译策略,并在此基础上呈现《蒹葭》译作.     

国内外认知叙事学的研究现状与展望

认知叙事学是当代西方后经典叙事学中的重要流派之一,它重点关注叙事作品的接受过程,旨在挖掘读者在叙事理解时的认知或心理.国外的认知叙事学研究已呈现出繁荣的局面,其中具有代表性的学者及理论思想包括戴维 ·赫尔曼对"故事世界"的建构、莫妮卡·弗卢德尼克的自然叙事学、玛丽—劳尔·瑞安的"可能世界"与"认知地图"理念、玛丽莎·博...     

在"内部研究"与"外部研究"之间——读刘绍信的《当代小说叙事学》

刘绍信先生的《当代小说叙事学》是在对当代小说文本的大量研读的基础上来把握中国当代小说发展历史的,这种在叙事学意义上进行的理论与文本的结合研究非常有意义;其次,在方法论上,《当代小说叙事学》所传达的批评方法对当前的文学研究具有一定的启示意义。     

实现叙述声音的权威——从女性主义叙事学角度解读谭恩美的作品

美国华裔作家谭恩美已经发表了4部小说。从女性主义叙事学的角度看,谭恩美系列小说中的华裔女性人物已经成功地实现了"话语权威"。为了实现这种权威,谭恩美在其作品的叙述中采用了三种叙事策略——传统的作者型和个人型叙述声音以及较为现代的集体型叙述声音。     

重写:文学文本的经典化途径

所谓文学经典,不一定是最有价值的,但一般是具有最强的传播力度、最广泛的接受群与最明显的接受效果的文学文本。文学经典在很大程度上是由持续的重写行为,也即持续的审美阐释及审美再创造行为所造就的,它是有效发挥文学的继承与发展关系、传播与接受效应的一个重要成果。重写观念认为,文学的创造与影响寓于文学的接受之中。以文学接受为前提的重写,融合创作、批评、传播、阐释方式于一体,并在中国古代文化背景下促成了雅文学成果的下移,是促成文学文本经典化的重要途径之一。     

论文本与经典——关于文学史本体的思考

文学史是以一种实在性与抽象性相兼的姿态存在着,且以文本、人本、思本和事本为其呈现形态。文本作为文学史的本体,主要指历代文学作品,即物化了的、用文字记录下来的被文字所凝固的文学创作活动。无论什么时代的文学史或中国文学史的课堂教学都体现着文学史本体观。从文学史角度看,所谓文学经典就是入史率极高的文学作品,文学作品的入史率可以作为测定其经典化程度和水平的重要参数。文学经典不是永恒不变的化石。当代文学家及媒体对经典应作严肃、正确的阐释和积极有效的传播。     

一道经典题目与一个经典恒等式的渊源

对文献[1]中的一道经典题目的起源进行了更深层次的梳理,并探讨了其与一个经典恒等式——斐波那契恒等式的渊源.     

在国学经典中渗透生命道德教育

本文针对当前社会出现的一些大学生素养缺失的现象和幼专院校大学生的生命道德教育存在的盲点和问题,分析了大学生进行生命道德教育的必要性,阐述了对幼专院校的大学生进行诵读经典的合理性,并提出了在国学经典中如何渗透生命道德教育的途径。     

在英语经典阅读中应用阅读清单的行动研究

阅读清单在阅读教学中被广泛使用,本研究针对英语经典文献阅读教学中阅读清单的应用展开行动研究。通过阅读问卷调查和访谈等方式收集数据进行分析,并通过前测和后测的对比来对阅读清单在教学中发挥的作用进行研究。研究发现,在英语经典文献阅读教学中引入阅读清单,可有效促进学生阅读水平提升,尤其在教学初期阅读清单发挥的作用明显。     

高校经典阅读推广的基本问题探讨——以广州大学经典阅读推广为例

高校经典阅读推广是高校根据其人才培养目标,针对经典图书开展的富有创意的宣传推介或其他读者活动。根据构成要素,经典阅读推广可分为组织管理体系、文献资源体系、阅读课程体系、品牌活动体系和宣传报道体系。根据对经典的解析层次,经典阅读推广可分为经典赏析模式、经典解读模式、经典演绎模式。高校经典阅读推广须建立学校、学院、班级自上而下三级联动的保障机制,并且可以从经典素养培育、活动品牌塑造、社会辐射效应三个层面进行成效评价。     

“冷漠”叙述者的“镜城突围”——《长恨歌》的女性主义叙事学解读

王安忆《长恨歌》的零聚焦叙事对叙事内容有选择的"偏爱",以及叙述者对话语和结构进行的"控制情绪"的干预,使文本获得一种对女性生活描写的客观化效果,由此也获得了女性作家作品在主流社会的话语权,同时也为女性小说创作提出了一种可供借鉴的形式。     

略论朱熹的经典诠释思想

朱熹是宋代理学的集大成者,他通过注释儒家经典的形式,对中国经学乃至中国哲学加以理论创新,把中国经学和中国哲学发展到一个新的高度,并在这个过程中形成了自己的一套独具特色的经典诠释学。朱熹的经典诠释学内涵丰富,融会经学诠释与哲学诠释,形成了较为完整的本体论诠释学思想体系,并在诠释儒家经典的过程中,提出了系统的经典诠释方法论原则。